BEVÖLKERUNG

Nach Daten aus der Volkszählung in der 2016 durchgeführt, besteht die Gesamtbevölkerung des Iran aus 79.926.270 von denen 49,3% Frauen. Das Durchschnittsalter der Bevölkerung im 2016 wurde zu 30 Jahren berechnet.
Bevölkerung

Städte und KampagnenNationale und ethnische GruppenPermanente ethnische MinderheitenNomadische MinderheitenNationale Religion und religiöse MinderheitenSprache, Schreiben, Kalender

Die iranische Bevölkerung - Städte und Landschaften

Im Iran gibt es 1148 (2015) Städte und Tausende von Dörfern. Von der Gesamtbevölkerung ist die Urbanisierung in 74 2016%, aufgrund des wachsenden Trend zur Urbanisierung, mit Migration aus ländlichen Gebieten, die Umwandlung der mittleren Länder in realen Städten (die Stadt 496 1988 Heute sind 1148, von denen 339 groß geworden ist, die Aufnahme von Dörfern und Weilern in urbanen Zentren und die Bildung neuer Stadtgemeinschaften geworden.

Von den 31-Provinzen (ostan: der Begriff bezeichnet tatsächlich Gebietseinheiten, die mit denen in Italien vergleichbar sind, die als "Regionen" bezeichnet werden), in die das iranische Hoheitsgebiet unterteilt ist, diejenige von Teheran ist die bevölkerungsreichste: Allein die Metropole hat mehr als 12 Millionen Einwohner; folge der Razavi Khorassan, die lsfahandas Farsdas Khuzestan, der orientalische Azarbaydjan und Mazandaran.

Die iranische Bevölkerung - nationale und ethnische Gruppen

Die iranische ethnische Mehrheit stammt aus den alten Stämmen der Arii. Das Volk der Fars, also die sogenannten Perser, von denen eine Minderheit auch in der Republik Tadschikistan zu finden ist, bevölkert fast den gesamten Iran und konzentriert sich insbesondere auf die Provinzen Teheran, Isfahan, Fars, Khorassan, Kerman und Yazd. Die größten und dauerhaftesten ethnischen Minderheiten sind neben den Belutschen die Kurden, die Türken und die iranischen Araber. Es gibt auch ethnische und nomadische Stämme oder ehemalige Nomaden. Die meisten dieser Stämme stammen von Bevölkerungsgruppen ab, die im ersten Jahrtausend vor Christus aus Zentralasien in das Land eingedrungen waren. Die meisten Bevölkerungsgruppen im Zentraliran sind arischer Abstammung, während andere, wie die Araber von Khuzestan und Khorassan, die Türken von Quchan, die Qashqai-Stämme, die Shahsavans und die Afshar-Stämme von Azarbaydjan, die Turkmenen, abstammen Völker, die zu verschiedenen Zeiten in den Iran eingedrungen sind. Es muss jedoch festgestellt werden, dass die Wissenschaftler sich trotz zahlreicher Untersuchungen nicht einig sind über verschiedene Fragen, die sich auf die Geschichte und Anthropologie dieser Gruppen beziehen.

Es gibt viele Unterteilungen und Verzweigungen für jede der wichtigsten ethnischen Gruppen, sowie Dutzende von kleineren Stämmen, aber der hohe Grad der sozialen Integration, politischer und wirtschaftlicher, durch die Verfassung garantiert, unter anderem ermöglicht Koexistenz völlig frei von Konflikten oder Reibung .

Die iranische Bevölkerung - ansässige ethnische Minderheiten

Die Kurden, die wahrscheinlich von den alten Meder abstammen, befinden sich in den westlichen Bergregionen des Iran, in einem riesigen Gebiet, das die nördlichste Grenze erstreckt sich von den heißen Ebenen von Khuzestan dell'Azarbaydjan. Die Kurden sind in zahlreiche Stämme unterteilt, die sich in einige Hauptverzweigungen einteilen lassen: a) die nördlichen Kurden von Maku und der nordwestliche Azarbaydjan; b) die Mahabad-Kurden, die in dem Gebiet zwischen dem Urumiyeh-See und den Bergen von Kurdistan leben; c) die Kurden von Sanandaj; d) die Kurden von Kermanshah, vom Zagros-Gebirge bis zur Khuzestan-Ebene. Unter den vielen Clans, die wichtigsten sind die Mokri, im nördlichen Kurdistan, der Bani-Ardalan im Süden (Sanandaj), die JAAF weiter nach Süden und Kalhor in südlichem Kurdistan, an der Grenze zu Kermanshahan.

Auch im Westen Irans, in der Region Lorestan, leben die Lories, die unter dem historischen Profil der ethnischen Herkunft der Kurden zu sein scheinen. Die Lories sind in vier Hauptgruppen unterteilt: Bala Garideh, Delfan, Selsseleh und Tartan. Die ersten sind die "reinen" Loris, die wiederum in wichtige Stämme wie den Dirakvand, den Janaki, den Amaleh, den Sagvand und andere unterteilt sind. Die meisten von ihnen sind Bauern und Züchter.

Die Türken sind die größte nicht-farsi-sprachige ethnische Gruppe, die im Iran lebt. Bezüglich der Herkunft der iranischen Türken gibt es zwei Denkrichtungen. Die ersten Behauptungen, dass sie die Nachkommen von Türken, die in den Iran in den Jahrhunderten VII und XI zugewanderten oder hatten die meisten Teile von Iran eingedrungen sagte. Die zweite hingegen glaubt, dass sie die Nachfahren der alten persischen Bevölkerung sind, der die Eindringlinge im Laufe der Jahrhunderte ihre Sprache aufgezwungen haben. Die iranischen Türken leben vor allem im Nordwesten des Irans, in den Regionen dell'Azarbaydjian Ost und West (Tabriz und Urumieh sind ihre jeweiligen Hauptstädte), in der Region Zanjan zu Qazvin, Hamedan in und um, in Teheran, in ' Hinterland von Qom und Saveh, in der Region Khorassan, und kleine Gruppen oder Familien in vielen anderen Teilen des Irans.

Die Turkmenen, eine ethnische Minderheit der türkischen Sprache, leben in turkmenischen Sahra und in den fruchtbaren Ebenen von Gorgan, an der Grenze zu Turkmenistan, einschließlich der Atrak Fluss, das Kaspische Meer, die Berge und das Quchan Gorgan Fluss; ihre wichtigsten Städte sind Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala und Gomishan. Nachkommen der Türken Zentralasiens, siedelten sich in 550 AD im Iran an, begannen sich aber erst in Stämmen von 750 AD zu organisieren. In der 1885 wurden zwischen Iran, Russland und Afghanistan aufgeteilt. Die Hauptstämme des iranischen Turkmenen sind die Kuklani und die Yamoti; die ersten, die in der Sahra leben, sind in sechs Verzweigungen unterteilt; Letzteres in zwei großen Clans, den Atabai und den Jaafarbai.

Was die Araber im Iran glauben einige Historiker, dass die ersten arabischen Stämme in Khuzestan gewandert, im südwestlichen Teil des Landes, wo sie noch im ersten Jahrhundert nach Christus leben, wahrscheinlich von der arabischen Halbinsel kommen. Heute sind die arabisch-iranischen Stämme in einem Gebiet verstreut, das sich vom Rud und vom Persischen Golf im Süden bis nach Susa im Norden erstreckt. Der wichtigste Stamm ist der Bani-Kaab, dessen zahlreiche Clans die Insel Minou, Chorramschahr, Shadegan an beiden Ufern des Flusses Karoun bis nach Ahwaz bewohnen. Das Haus von Kassir Menschen bewohnen Ahwaz und das Gebiet zwischen dem Dezful River und dem Shushtar River. Andere Stämme sind die Bani Lam, der Bani-Saleh, der Bani-Torof, der Bani-Tamim, Bani-Marvan, dem Al-Khamiss, die Bavi und Kenan Es gibt keine genauen Angaben über ihre Zahl, zum Teil, weil der intensiven Migration dieser Bevölkerung von Khuzestan in andere Teile des Iran nach der irakischen Invasion der 1980.

Die Baluchi leben in Belutschistan, einer trockenen Region im südöstlichen Teil des iranischen Plateaus, zwischen der Barman-Wüste und den Bam- und Beshagard-Bergen bis zur Westgrenze Pakistans. In der Tat ist Baluchistan zwischen dem Iran und Pakistan geteilt, und die Spannungen zwischen den beiden Ländern in Bezug auf die zugehörigen Territorien wurden mit einer Vereinbarung in 1959 gelöst. Die wichtigsten Städte des iranischen Balutschistan, die zu den rückständigsten Gebieten des Landes gehören, sind Zahedan und Zabol. Historisch gesehen hatten die Belutschen in Makran Zuflucht gesucht, als sie aus Kerman kamen, um im elften Jahrhundert den Seldschuken zu entkommen. zu dieser Zeit waren sie Nomaden und in einem Stammessystem organisiert. Noch heute sind sie in zahlreiche Clans aufgeteilt, von denen die wichtigsten die Baveri, die Balideh, die Bozorgzadeh, die Riggi sind. Einige Stämme (Sarbandi, Shahraki, Sargazi und andere) in der Region Sistan, die eine einzigartige Region mit Belutschistan ist, gelten als Baluchos, aber sie sprechen Sistani.

Dann gibt es die Minderheiten der Juden, der Armenier und der Assyrer, die besonders unter dem Gesichtspunkt der Religion bedeutend sind.

Die iranische Bevölkerung - Nomaden

Die Nomaden, die im Iran leben, sind in der Regel Viehzüchter, aber sie integrieren diese einfache Wirtschaft mit landwirtschaftlichen Nebenaktivitäten und Handwerkskunst. Sie sind alle in Stammesstrukturen organisiert, und jeder Stamm hat sein eigenes Territorium sowie seine eigene spezifische administrative und soziale Organisation; Die Stämme sind alle 101, aber es gibt auch unabhängige 598-Clans. Nur die Regionen Kurdistan und Yazd haben keine Nomadenstämme auf ihrem Territorium; die Regionen Kerman und Hormuzgan haben die größte Anzahl, aber die größte Anzahl von Clans lebt in Sistan-Baluchistan und Khorassan. Die Nomadenstämme haben viele ethnische Ursprünge: Türken, Turcomanni, Perser, Kurden, Lori, Araber und Baluchi.

Veränderungen der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Strukturen, die sich im 20. Jahrhundert ereigneten, haben bemerkenswerte Entwicklungen in Stammessystemen hervorgebracht. Die Islamische Republik hat immer versucht, die typischen Merkmale dieser ethnischen Gruppen zu verteidigen, vor allem aus zwei Gründen: Die wichtige Rolle, die sie bei der Zucht und Produktion von Fleisch spielen, und die politischen Probleme, die ihre Zwangsansiedlung hervorrufen könnte. Dennoch Besitz landen die Schwierigkeiten des nomadischen Lebens, bürokratische Probleme im Zusammenhang, und der weitere Anstieg der Waren und die notwendigen Werkzeuge, um Nomadentum initiiert selbst eine Tendenz zur spontanen Seßhaftwerdung. Zwischen 1974 und 1985 haben sich fast einhunderttausend Nomadenfamilien dauerhaft niedergelassen, von denen neun Zehntel in städtischen Zentren wohnen.

Unter den Nomaden ist der türkischsprachige Qashqai-Stamm der wichtigste im südlichen Iran: Sein Gebiet erstreckt sich von Abadeh und Shahreza in der Region Isfahan bis zur Küste des Persischen Golfs. Sie sind in zahlreiche Clans aufgeteilt, die relevanteste von denen die Gaschguli sind, die Shish Blocki, der Farsi Madan, der Safi Khani, die Rahimi, die Bayat, die Darreh Shuyi. Es wird vermutet, dass sie alle vom türkischen Khalaj-Clan abstammen, der zwischen Indien und dem iranischen Sistan lebte und später in den zentralen und südlichen Iran auswanderte.

Die Bakhtiari leben in der Bergregion zwischen Chaharmahal, Fars, Khuzestan und Lorestan. Sie sind in zwei Zweige unterteilt: die Haft-Gang und die Chahar-Gang. Der erste besteht aus dem 55-Clan, der zweite aus 24 (die Clans können sowohl aus Arabern als auch aus Lori bestehen). Es gibt unterschiedliche Vorstellungen über ihre Herkunft; Es wird jedoch angenommen, dass sie aus kurdischen Kernen stammen. Die Kleidung der Bakhtiari, charakterisiert durch sehr weite Hosen, mit einem runden Hut und einer kurzen Tunika, erinnert noch an das Alter der Arsacidi oder Parti. Die Bakhtiari-Führer übten einen bedeutenden Einfluss auf politische Entwicklungen seit der Safavid-Ära aus; einige von ihnen halfen den konstitutionellen Revolutionären, Teheran zu erobern, als König Qajar Mohammad Ali Shah das Parlament und die Verfassung (1907) suspendierte.
Unter den anderen Nomadenstämmen müssen wir uns Afschar und Schahsavan aus der afghanischen Volksgruppe erinnern, die im Sommer auf den Hängen des Berges Sabalan leben, während sie sich im Winter der Küste des Kaspischen Meeres nähern; und die Guilaki, die einen reinen persischen Dialekt sprechen und in maritimen Regionen leben.

Die iranische Bevölkerung - Nationale Religion und religiöse Minderheiten

Die offizielle Religion des Iran ist der Islam der Imamita Sciita Giafarita Schule (Art. 12 der Verfassung). Die anderen islamischen Schulen, wie der Hanafi, der Schafi'i, der Maliki, der Hanbali und Zaydi mit absolutem Respekt betrachtet, und ihre Anhänger sind völlig frei zu bekennen, zu lehren und Handlungen, die von den jeweiligen Leasing-Verhältnissen Anbetung durchführen und in Übereinstimmung mit ihrer religiösen Rechtsprechung werden ihre privatrechtlichen Verträge (einschließlich Ehe, Scheidung, Erbschaft, Testament) und damit zusammenhängende Streitigkeiten gerichtlich anerkannt. In jedem Bereich, wo die Anhänger dieser Schulen bilden die Mehrheit, örtliche Vorschriften, die Macht der Räte begrenzt, werden sie an die jeweiligen Anforderungen angepasst, in die Rechte von Anhängern anderer Schulen zu sichern.

Zoroastrier, Juden und Christen sind die einzige religiösen Minderheiten anerkannt (Art. 13 der Verfassung), und im Rahmen des Gesetzes sind frei, ihre religiösen Riten und Zeremonien, und private Rechtsverträge und in religiöser Lehre auszuführen sind frei nach ihren eigenen Regeln zu arbeiten. Im Parlament (Art. 64 der Verfassung) wählen die Zoroastrier und die Juden jeweils einen Vertreter; Assyrische Christen und chaldäische Christen wählen nur einen gemeinsamen Repräsentanten; die christlichen Armenier wählen einen Vertreter für den Norden und einem für den Süden. Am Ende jeder Dekade, diese religiösen Minderheiten, bei Zunahme ihrer Populationen, einen weiteren Vertreter wählen jeweils 150000 Menschen gegeben. Bei der Einweihung jedes neuen Parlaments (Artikel 67 der Verfassung) leisten die Vertreter religiöser Minderheiten einen Eid auf ihre jeweiligen heiligen Bücher.

Obwohl fast 90 Prozent der Bevölkerung des Iran schiitisch ist, wird die Vielfalt der ethnischen Gruppen, die durch eine Reihe von Denominationen begleitet, in einem Klima von großer Toleranz und gegenseitige Akzeptanz unter den Verfassungsbestimmungen angeführt sind der erste politische Ausdruck: Kirchen und Tempel, Sie gehören zu den großen Religionen der Welt, arbeiten frei und Moscheen können auch von Nicht-Muslimen besucht werden.

Die meisten iranischen Kurden sind sunnitische Muslime aus der Shafeite-Schule; andere sind Anhänger der Yeziden Konfessionen und Ahle-e Haq, sondern auch die aktuellen Qaderi und Naqshbandi Sufismus ist in Teilen des iranischen Kurdistans, vor allem in seinem südlichen Gebiet üblich.

Die Mehrheit der iranischen Turcomannies folgt der sunnitischen Schule der Hanafiti; andere gehören dem Naqshbandi Sufismus an.

Rund um das Grab von Esther in Hamadan, lebt eine jüdische in der Gegend niedergelassen Kolonie seit der Befreiung von Babylon, aber die iranischen Juden in allen größeren Städten des Landes leben, wo insgesamt etwa 30 Synagogen gibt es, und haben ihre Identität bewahrt ethnische, sprachliche und religiöse.

Die Zoroastrier, die den uralten Glauben der Avesta und des Zarathustra praktizieren, leben hauptsächlich in der Gegend zwischen Yazd und Kerman, wo es zahlreiche "Türme der Stille" gibt.
Die christliche Gemeinschaft, insbesondere des georgischen Ritus, macht die 0,7 Prozent der Bevölkerung aus. Die Armenier, ungefähr zweihunderttausend, leben im 400-Jahr im Iran, dh seit dem frühen 17. Jahrhundert hat der König Safawid Abbas Schah dreihunderttausend von ihnen gezwungen, aus wirtschaftlichen und politischen Gründen aus Armenien in das Land zu ziehen. Sie wurden in der Gegend von Jolfa, in der Nähe von Isfahan und in der Region Gilan angesiedelt. Später zogen sie nach Teheran, Mazandaran und anderswo. Der armenische Episkopat und zwei armenische Abgeordnete im Parlament sind die offiziellen Vertreter der Gemeinschaft; Teheran veröffentlicht seine Zeitung Alik. Die assyrische Gemeinschaft ist eine der ältesten ethnischen Gruppen im Iran; Sie sind im Parlament durch einen Stellvertreter vertreten und haben eigene Kirchen und Verbände sowie eigene Publikationen. Die Armenier haben über 40-Schulen, von denen acht Oberen; Wie die Assyrer praktizieren sie frei ihren religiösen Glauben in vielen Kirchen und können sich frei assoziieren. Die armenischen Kirchen und die Klosterfestung St. Taddeo im nördlichen Azarbaydjan werden von tausenden christlichen Pilgern besucht.

Die iranische Bevölkerung - Sprache, Schrift, Kalender

Die offizielle Sprache des Iran ist Farsi. Der Farsi oder neopersiano, zu indoeuropäischer Sprachfamilie gehört, „shatam“ Zweig, indoiranischen Gruppe (der „shatam“ Zweig, der die indoiranischen, slawischen, Armenisch und lettisch-litauische enthält, wird so aus dem Sanskrit-Wort genannt shatam, die „hundert“ bedeutet, weil es mit dem Ton „sh“ Sound „k“ der anderen indoeuropäischen Sprachen spricht, wie griechisch, Latein, germanischen, keltischen und Tocharian: zum Beispiel das lateinische Wort „octo“ , das heißt „acht“, entspricht den persischer „Hasht“).

Der Farsi wurde vor als eigenständige Sprache etwa tausend Jahren entstanden, und trotz der Entwicklung im Laufe der Jahrhunderte erlitten hat, ist die Sprache „heute im wesentlichen die gleiche wie die der großen goldenen Zeitalter Meisterwerke“ (cfr. John MD ‚Erme , Neo-persische Grammatik, Neapel 1979). Der Mittlere Persisch oder parsik, Alte Sprache Sassaniden (III-VII Jahrhundert AD), ist die „Brücke“ zwischen der alten persischen Achämeniden Ära in den Keilinschriften verwendet (VI-IV Jahrhundert vor Christus, wiederum voraus aus dem Proto-Indoiranic) und dem Neo-Persischen.

Zum Schreiben verwendet das Farsi das arabische Alphabet, das von rechts nach links fließt, mit der Hinzufügung von vier Buchstaben, aber seine grammatische und syntaktische Konstruktion ist indoeuropäisch. Die Farsi erhielt massives lexikalisches Darlehen in erster Linie aus dem Arabischen, sondern auch aus dem Französisch, Deutsch und Englisch - vor allem in diesem Jahrhundert, und vor allem für die Namen von Objekten oder „modern“ durch den Westen übertrugen Konzepten auf die persische Kultur . Doch im zweiten Jahrzehnt der Revolution hat es in dem Land Arbeit durch schrittweise Ersetzung der arabischen und europäischen Begriffe mit Begriffen aus dem Farsi genommen kodiert von den großen klassischen Autoren, die direkt oder mit dem Nebeneinander von Paaren Substantive, Adjektive oder Adverbien Farsi gestartet, so in der Lage zu sein, auch zu benennen, was in den vergangenen Jahrhunderten nicht existierte. Die Nebeneinanderstellung ist eine der drei klassischen Methoden, mit denen die Farsi Worte schafft, und wie man seine extreme Flexibilität bedeutet erraten kann oft vor, dass die Grenzen des „Wortschatz“ klassischen überschreiten, wie es typisch für zeitgenössischen persischen Schriftsteller ist. Die neuen Begriffe haben sich vor allem dank ihrer spontanen Annahme durch Schriftsteller, Journalisten und Intellektuelle im Allgemeinen verbreitet.

Die Kurden sprechen die alte persische Sprache (indoeuropäisch) oder den nordwestlichen Iran; die zwei Dialekte Gurani (Südkurden) und Zaza (Westkurden) sind jedoch sehr verschieden von den Kormanji (rein kurdisch). Die in Sanandaj, Kermanshahan und Suleymanieh (Irak) gesprochenen Dialekte sind Varianten des Kormandji.

Der im Iran von türkischstämmigen Völkern gesprochene Türke ist mit dem im Kaukasus gesprochenen Türkisch verbunden, hat aber in verschiedenen Regionen unterschiedliche Entwicklungen durchlaufen. Der in beiden iranischen Regionen gesprochene Dialekt Azarbaydjian ist der Oghoz (gleich der Sprache der Azarbajdjian Republik); die Oghoz-Sprachpopulation wird je nach Akzent in zwei Gruppen unterteilt, Nord und Süd; unter den iranischen Türken herrscht der Akzent des südlichen Typs, beeinflusst von den Farsi. Die Turkmenische Minderheit spricht Türkisch mit dem östlichen Oghoz-Akzent, der in Turkmenistan gesprochen wird, die iranischen Araber sprechen den Araber der Herkunft.

Die Belutschen sprechen Baluchi, die Sprache des westlichen Irans einer indoeuropäischen Familie, die von den Dialekten des östlichen Irans beeinflusst ist.
Il Sistano ist ein fast völlig veralteter persischer Dialekt.
Der persische Kalender beginnt grob mit dem 21-März jedes Jahres (mit den Nowruz), um die 20 nach dem März zu beenden; es ist vom Solartyp, weil es den Jahresanfang genau zur Frühlings-Tagundnachtgleiche einstellt. Der genaue Zeitpunkt, wann die Änderung Jahr auftritt, wird so berechnet sich nach dem Sonnenkalender der Hidschra (mit dem Akzent auf E ausgesprochen), das ist die Reise des Propheten Mohammed fand Donnerstag September 13 622 von AD, dreizehn Jahre nach dem Beginn seiner Predigt.
Der Zeitunterschied zwischen Italien und dem Iran beträgt zweieinhalb Stunden (wenn es zum Beispiel in Italien Mittag ist, ist es im Iran 14,30). Die Beziehung ändert sich nicht aufgrund der Sommerzeit, wie sie auch im Iran verwendet wird. Die Zeitzone ist im ganzen Land einzigartig.

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