Der iranische Bāgh (Garten)

Obwohl, nach einigen iranischen Mythen, die ersten, die in einem sammeln und kultivieren Bāgh (Garten) die Samen von Blumen und Früchten aus Berggebieten importiert war Manuchehr, Könige der Dynastie von Pishdādiyān, einige Historiker iranische Frauen im Zeitalter der Migration und der Pionier der Angriffe identifizieren Bāgh Iranisch.

Diese Frauen geschaffen, um diese Gärten, um zu sichern, in einer gesunden und beruhigenden Umgebung, die ständige Verfügbarkeit von Nahrung sowie auf die Notwendigkeit zu reagieren, die Lage sein, auf einer Regelung zu zählen, während der Zeit der Schwangerschaft. Ein weiterer Zweck dieser Schöpfung war nomadischen Menschen zu ermutigen, sich ständig auf der Suche nach Jagd Orten, die nicht geschlagen, selbst Zucht Landwirtschaft und Vieh zu widmen. Später, diese Bāgh sie nahmen auch eine dekorative und ästhetische Funktion an.

Nach verschiedenen archäologischen Zeugnissen ist das älteste Modell der Chahār Bāgh es wurde in Pāsārgād gefunden und stellt eine der Neuerungen der Periode von Kyros dem Großen dar.

Wie Arthur Pope sagt: "In den Augenwinkeln eines jeden Iraners gibt es einen Garten". In den Mythen des alten Iran war die Zypresse der heiligste aller Bäume. Es wird gesagt, dass Zoroaster zwei Zypressen in Kāshmar gepflanzt hat, die jetzt dreitausend Jahre alt sind, mit seinen eigenen Händen. Sogar die achämenidischen Könige hielten den Akt, Zypressen mit bloßen Händen zu pflanzen, für eine Quelle des Stolzes. Später, in der islamischen Mystik, wird es die Platane sein, die als heilig gilt. Die Blätter davon werden außerdem mit Händen verglichen. In gleicher Weise wird die Farbe Grün von Muslimen als die Farbe der blühenden Vegetation und der Regeneration der Natur angesehen.

Il Bāgh es ist für die Iraner eine heilige Umgebung, die Verklärung des Paradieses, deren symbolische und mystische Bedeutung dem Sinn des Lebens selbst entspricht, dem letzten Ende des Menschen, der Präexistenz, der Ewigkeit, der irdischen Manifestation der himmlischen Welt.

I Chahār Tāgh und Chahār Bāgh Iraner mit ihrer Aufteilung in vier Räume sind wiederkehrende Elemente der iranischen Architektur und basieren auf dem Konzept der Welt, die in vier Ecken der Iraner der Antike geteilt ist.

I Bāgh Iraner wurden mit verschiedenen Arten von Vegetation gebaut, vor allem in den Ebenen, an den Hängen der Hügel oder um Teiche. Am Ende dieser Phase wurden innerhalb dieser Umgebung Gebäude errichtet.

Um zu jedem Raum zu gelangen, war der Durchgang durch die anderen Orte notwendig; All das, um die Konzepte der Kontinuität und Hierarchie widerzuspiegeln, die mit der Reflexion über die Welt und die für die Iraner typischen geistigen und sozialen Systeme verbunden sind.

Die Grundstruktur von a Bāgh Iraner schließt einen Eingang und einen externen Brunnen ein, der. Einmal passiert das Vestibül und die Hauptachse (masir-e chahār bāgh), erreichen Sie das Hauptgebäude.

diese BāghAbhängig von der Umgebung, Vegetation und Funktion, ist unterteilt in: Bāgh-e Miveh (Obstgarten), bāgh-e tafarrojgāh (Freizeitgarten), Khāne Bāgh (Garten mit einem Haus darin), bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (Garten für Wohn-und Regierungstätigkeiten), Bāgh-e Hokumati (Garten für Regierungsaktivitäten genutzt) e Bāgh Mazār (Garten mit den Gräbern).

I Bāgh und die anderen iranischen Künste sind tief miteinander verwoben, bis zu dem Punkt, dass die Metaphern und Gleichnisse, die Gärten, Blumen und Pflanzen verwenden, einen besonderen Platz in der iranischen Poesie einnehmen.

Il Bāgh es ist oft in Miniaturen und auf iranischen Teppichen zu finden. Einer der allerersten Teppiche, der a Bāgh es war ihm Farsh-e BahārestānStoff - im Auftrag von Cosroe II - mit Seide, Gold und Silber und verziert mit Edelsteinen, die in der riesigen Halle von Taq-i Kisra standen.

Einige illustre Beispiele von Bāgh Iraner sind: Bāgh-e Eram, Jahān Namā, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām in Shirāz; Chahār Bāgh, Bagh-e Hasht Behesht (Einige der Gärten stammen aus der Safawidenzeit) a Esfahan; Bagh-e Elgoli in Täbris; Bagh-e-Fin in Kāshan; Bāgh-e Shāhzādeh zu Māhān (Kerman); Bagh-e Dowlatabad in Yazd; Bagh-e Golshan in Tabas.

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