Der iranische Bāgh (Garten).

 Obwohl einigen iranischen Mythen zufolge die ersten, die in a ernteten und kultivierten Bāgh (Garten) Die Samen von Blumen und Früchten, die aus Berggebieten importiert wurden, waren Manuchehr, König der Pishdādiyān-Dynastie. Einige Historiker identifizieren iranische Frauen aus der Zeit der Migrationen und Überfälle als die Pioniere von Bāgh Iraner.

Diese Frauen haben diese Gärten angelegt, um die ständige Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln in einer gesunden und angenehmen Umgebung sicherzustellen und um dem Bedürfnis gerecht zu werden, während der Schwangerschaft mit einer Versorgung rechnen zu können. Ein weiterer Zweck dieser Gründung bestand darin, nomadische Männer, die ständig auf der Suche nach ungeschlagenen Jagdgründen waren, zu ermutigen, sich der Landwirtschaft und Viehzucht zu widmen. Später diese Bāgh Sie übernahmen auch eine dekorative und ästhetische Funktion.

Verschiedenen archäologischen Beweisen zufolge ist das älteste Modell der Chahār Bāgh Es wurde in Pāsārgād gefunden und stellt eine der Neuerungen aus der Zeit von Kyros dem Großen dar.

Wie Arthur Pope sagt: „In jedem Winkel des Geistes eines jeden Iraners gibt es einen Garten.“ In alten iranischen Mythen war die Zypresse der heiligste Baum. Zarathustra soll mit eigenen Händen zwei Zypressen in Kāshmar gepflanzt haben, die mittlerweile dreitausend Jahre alt sein sollen. Sogar die achämenidischen Könige betrachteten das Pflanzen von Zypressen mit bloßen Händen als eine Quelle des Stolzes. Später, in der islamischen Mystik, galt die Platane als heilig. Die Blätter davon werden außerdem mit Händen verglichen. Ebenso wird die Farbe Grün von Muslimen als die Farbe der blühenden Vegetation und der Regeneration der Natur angesehen.

Il Bāgh Für die Iraner ist es eine heilige Umgebung, die Verklärung des Paradieses, deren symbolische und mystische Bedeutung dem Sinn des Lebens selbst, dem ultimativen Ziel des Menschen, der Präexistenz, der Ewigkeit und der irdischen Manifestation der himmlischen Welt entspricht.

I chahār tāgh und Chahār Bāgh Iraner mit ihrer Aufteilung in vier Räume kommen in der iranischen Architektur immer wieder vor und basieren auf der für die alten Iraner typischen Vorstellung einer in vier Ecken unterteilten Welt.

I Bāgh Iraner wurden mit unterschiedlicher Vegetation gebaut, meist in der Ebene, an den Hängen der Hügel oder um Teiche herum. Am Ende dieser Phase wurden Gebäude in dieser Umgebung errichtet.

Um zu jedem Raum zu gelangen, war der Durchgang durch die anderen Orte notwendig; All dies soll die Konzepte von Kontinuität und Hierarchie widerspiegeln, die mit der Reflexion über die Welt und die spirituellen und sozialen Systeme der Iraner verbunden sind.

Die Grundstruktur einer Bāgh Iranisch umfasst eine Eingangshalle und einen Außenbrunnen. Sobald Sie das Vestibül und die Hauptachse passiert haben (masir-e chahār bāgh) erreichen Sie das Hauptgebäude.

diese Bāgh, je nach Umgebung, Vegetation und Funktion, wird unterteilt in: bāgh-e miveh (Früchtegarten), bāgh-e tafarrojgāh (Freizeitgarten), khāne bāgh (Garten, in dem sich ein Haus befindet), bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (Garten, der sowohl für Wohn- als auch für Regierungsaktivitäten genutzt wird), bāgh-e hokumati (Garten, der für Regierungsaktivitäten genutzt wird) e bāgh māzar (Garten mit den Gräbern).

I Bāgh und die anderen iranischen Künste sind so eng miteinander verflochten, dass die Metaphern und Gleichnisse, die Gärten, Blumen und Pflanzen verwenden, einen besonderen Platz in der iranischen Poesie einnehmen.

Il Bāgh man findet sie oft in Miniaturen und auf iranischen Teppichen. Einer der allerersten Teppiche mit der Darstellung von a Bāgh es war ihm Farsh-e Bahārestān, im Auftrag von Cosroe II. aus Seide, Gold und Silber gewebt und mit Edelsteinen verziert, das die riesige Halle von Taq-i Kisra dominierte.

Einige illustre Beispiele dafür Bāgh Iraner sind: Bāgh-e Eram, Jahān Nama, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām in Shiraz; Chahar Bagh, Bagh-e Hasht Behesht (einige der Gärten stammen aus der Zeit der Safawiden) a Esfahan; Bagh-e Elgoli in Täbris; Bagh-e Fin in Kaschan; Bāgh-e Shāhzadeh in Māhān (Kermān); Bāgh-e Dowlatābād in Yazd; Bagh-e Golshan in Tabas.

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