Familie und ihre Transformation im Iran

Wie an jedem Ort auf der Welt hat auch die Struktur der iranischen Familie von der Antike bis heute soziale, kulturelle, politische und religiöse Veränderungen erfahren und die darin vorherrschenden Überzeugungen, Werte, Verhaltensweisen, die Art der Beziehungen sowie die Bräuche und Sitten Familientraditionen haben einen Wandel herbeigeführt.
Im alten Iran teilte sich die Gesellschaft zunächst in ethnische Gruppen und nach und nach bildeten sich Familien und Stämme. Um das siebte Jahrhundert v. Chr. war das Haus der Kern der Familiengruppe, und der Vater war das Oberhaupt; Zu dieser Zeit bestand die Familie aus dem Vater, der Mutter, den Kindern, den Neffen, den Brüdern, den Schwestern, den Schwiegertöchtern, den Schwiegersöhnen, den Kindern des Onkels väterlicherseits und der Tante väterlicherseits , die des Onkels mütterlicherseits, die der Tante mütterlicherseits und anderer Verwandter, die sich alle um den Kopf versammelten. Nach und nach wurde der Familienvater zum Ersatzvater des Stammes.

Über die Bedingungen der Eheschließung, den Zweck, die Kriterien für die Auswahl der Braut und das Heiratsalter in der iranischen Familie vor dem Islam haben wir nicht viele Neuigkeiten und einige Informationen stammen aus einigen Büchern. Die meisten Themen in diesem Zusammenhang befassen sich mit dem Leben und der Ehe von Fürsten und dem Rang der Herrscher, und das Leben der einfachen Leute wird seltener erwähnt. Unter den Menschen hatte die Ehe eine heilige Stellung und galt als das wichtigste Familienereignis, das mit dem Gottesdienst verbunden war.
Im Sassanidenreich hatte die Ehe eine religiöse Bedeutung. Ehe und Familiengründung waren im alten Iran über die soziale Dimension hinaus auch für den individuellen Aspekt wichtig. Die Bräuche des alten Iran und der Sassanidenzeit hinsichtlich der Überreichung des Heiratsantrags und der Verlobung waren den heutigen sehr ähnlich, d. h. die heutigen Bräuche und Traditionen in diesem Zusammenhang sind eine Ableitung der in der Vergangenheit bestehenden Bräuche und Traditionen.
Wenn man bedenkt, dass der Islam zur Zeit der Sassaniden im Iran Einzug hielt, lohnt es sich, das Ausmaß des Einflusses islamischer Gelehrsamkeit auf die Lage der iranischen Familie der Sassanidenzeit zu analysieren. Die Sassaniden waren zu dieser Zeit aus verschiedenen Gründen, unter anderem wegen des Krieges mit dem Oströmischen Reich, schwach und erlitten im Jahr 51 n. Chr. einen Niedergang. Daraus lässt sich ableiten, dass islamische Beiträge keinen großen Einfluss auf die Lage der iranischen Familie während der Herrschaft der Sassaniden hatten und dass die Bräuche und Traditionen der iranischen Familien und die Gesetze, die sie regierten, dieselben waren wie die der alten Iraner des zoroastrischen Glaubens.
Der Islam hat Regeln und Prinzipien für alle Aspekte des Lebens, einschließlich der Familie und der Ehe, und hat Gesetze erlassen, darunter die Notwendigkeit, dass das Paar Muslime sein muss, keinen Partner für die Frau zu akzeptieren, die Pflicht des Mannes, die Frau zu unterstützen, die offizielle Anerkennung, dass die Frau durch ihr Erbe und ihren Besitz wirtschaftliche Unabhängigkeit erlangt, und so weiter. Die Einhaltung dieser Grundsätze führte dazu, dass sich das Leben der muslimischen Iraner auf der Grundlage islamischer Vorschriften gestaltete und dass sich im Familienstand der Iraner nach und nach große Veränderungen vollzogen.

Die iranische Familie heute

Basierend auf historischen Quellen achtete die iranische Familie in der Vergangenheit stärker auf Werte wie die Heiligkeit der Ehe, die Wahrung des Respekts gegenüber den Ältesten bei der Wahl einer Frau, die Heirat in jungen Jahren, die Ablehnung einer Scheidung usw . Ab der Qajar-Ära kam es aufgrund der Ausbreitung der Moderne im Iran und der Akzeptanz des Einflusses der westlichen Kultur und des westlichen Denkens zu Veränderungen.
Heute ist der Einfluss des Individualismus auf Entscheidungen über Verlobung und Ehe sichtbar. Im Zuge der Industrialisierung, des Städtebaus und des Fortschritts erlangten Söhne eine größere Unabhängigkeit bei der Festlegung des Heiratsalters und auch bei der Auswahl einer Braut. Auch ihre Ehen haben ein neues Gesicht bekommen; Die Wahl der Frau, die früher von den Eltern und älteren Menschen vorgeschlagen wurde oder unter Vermittlung einer anderen Person erfolgte, erfolgt heute in manchen Fällen durch gegenseitiges Kennenlernen am Arbeitsplatz, im Studium und manchmal in einer virtuellen Umgebung.

Mit dem Fortschritt des Wohlbefindens, das zu den wichtigsten Grundlagen des modernen Denkens gehört, basieren die Kriterien für die Wahl eines Ehepartners auch auf der Aufmerksamkeit, um das vollständige Wohlbefinden zu Beginn des Lebens zu gewährleisten und alles mehr oder weniger Notwendige bereitzustellen Gelegenheiten; Daher gehören der Besitz eines unabhängigen Hauses und gute wirtschaftliche Möglichkeiten zu den Wunschlisten des Mädchens und seiner Familie, und andererseits hat der Wunsch der Frauen, zu studieren und einer Arbeit nachzugehen, gewissermaßen zu einer Anhebung des Alters geführt der Heirat, die natürlicherweise zu einem Rückgang der Geburtenrate der Bevölkerung führt; Statistiken zeigen, dass die Zahl der iranischen Haushalte im Laufe von fast vierzig Jahren nach einer Phase des Anstiegs zu sinken begann. Man kann sagen, dass die Familie im Iran und im Westen aus struktureller Sicht einige Unterschiede aufweist: Im Iran liegt der Fokus auf dem gesamten Aspekt der Familie, d. h. dem Vater, der Mutter und den Kindern, und die Richtlinien gehen ein in diese Richtung, während in westlichen Ländern diese Sichtweise nicht existiert und wir unter Familie alle Aspekte des Zusammenlebens von Menschen mit Kindern verstehen und auch alle Lebensmodelle akzeptiert wurden.

In verschiedenen Artikeln der Verfassung der Islamischen Republik Iran, darunter auch Artikel 10, heißt es: Da die Familie der Grundpfeiler der islamischen Gesellschaft ist, müssen alle sie betreffenden Gesetze, Vorschriften und Projekte ihre Ausbildung erleichtern und über sie wachen seine Heiligkeit und die Stabilität familiärer Beziehungen auf der Grundlage islamischer Rechte und Ethik. So wurde auch im ersten Absatz von Artikel 43, der die Sicherstellung der Grundbedürfnisse wie Wohnen, Nahrung, Kleidung, Gesundheit, Pflege, Bildung, Bildung und die Möglichkeit für jeden, eine Familie zu gründen, gewährleistet ist, all dies zu den Pflichten und Verantwortlichkeiten des Islam gezählt Regierung.
Im Iran ist der 25. Tag des Monats Dhil-Hijah (Mondkalender), der mit dem „Ehrentag für die Familie und Rentner“ zusammenfällt, als offizieller Jahrestag in den Kalender des Landes aufgenommen worden. Der Grund für die Wahl dieses Tages ist der Respekt vor der Offenbarung, die im „Hal-ati“-Vers in der Sure Al-Insān zum Ausdruck kommt und sich mit der Familie und der Stabilität ihrer Grundlagen befasst.

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