Familie und ihre Transformation im Iran

Wie an jedem Ort der Welt hat auch die Struktur der iranischen Familie von den alten Zeiten bis heute soziale, kulturelle, politische und religiöse Veränderungen und Überzeugungen, Werte, Verhaltensweisen, die Art von vorherrschenden Beziehungen in ihnen, zusammen mit Sitten und Gebräuchen erfahren Familientraditionen haben Veränderungen bewirkt.
Im alten Iran teilte sich die Gesellschaft zunächst in ethnische Gruppen und allmählich bildeten sich Familie und Stamm. Um das XNUMX. Jahrhundert v. Chr. War der Kern der Familiengruppe das Haus und der Vater das Oberhaupt; Zu dieser Zeit bestand die Familie aus dem Vater, der Mutter, den Kindern, den Neffen, den Brüdern, den Schwestern, den Schwiegertöchtern, den Geschlechtern, den Kindern des Onkels väterlicherseits und der Tante väterlicherseits, denen des Onkels mütterlicherseits, denen der Tante mütterlicherseits und anderer Verwandter, die sich alle um den Kopf versammelt haben. Allmählich wurde der Vater der Familie der Ersatz für den Vater des Stammes.

Über die Bedingung der Ehe, die Zwecke, die Kriterien für die Wahl der Braut und das Alter der Ehe in der iranischen Familie vor dem Islam, haben wir nicht viele Informationen und einige Informationen werden verstreut von einem Buch erhalten. Die meisten diesbezüglichen Argumente betreffen das Leben und die Ehe der Fürsten und den Rang der Herrscher, und es gibt weniger Hinweise auf das Leben gewöhnlicher Menschen. Unter den Menschen hatte die Ehe eine heilige Stellung und galt als das wichtigste und kultisch verwandte Familienereignis.
Im sassanidischen Reich hatte die Ehe eine religiöse Bedeutung. Die Ehe und Familienbildung im alten Iran über die soziale Dimension hinaus war auch für den individuellen Aspekt wichtig. Die Bräuche des alten Iran und der Sassaniden in Bezug auf die Präsentation des Heiratsantrags und die Verlobung waren den heutigen sehr ähnlich, d. H. Die Bräuche und Traditionen von heute sind in diesem Zusammenhang eine Ableitung der in der Vergangenheit existierenden.
Angesichts der Tatsache, dass der Islam zur Zeit der Sassaniden im Iran auftauchte, ist das Ausmaß des Einflusses des islamischen Lernens auf den Zustand der iranischen Familie in der Sassanidenzeit zu analysieren. Die Sassaniden in dieser Zeit waren aus verschiedenen Gründen, einschließlich des Krieges mit dem oströmischen Reich, schwach und erlitten im Jahr 51 n. Chr. Einen Niedergang. Daraus lässt sich schließen, dass die islamischen Beiträge während der Regierungszeit der Sassaniden keinen großen Einfluss auf den Zustand der iranischen Familie hatten und dass die Bräuche und Traditionen der iranischen Familien und die Gesetze, die sie regierten, dieselben waren wie die der alten Iraner und des zoroastrischen Glaubens.
Der Islam, der in allen Aspekten des Lebens Regeln und Prinzipien hat, auch auf die Familie und die Ehe, hat Gesetze eingeführt, einschließlich der Notwendigkeit, dass das Paar Muslim ist, keinen Begleiter für die Frau, die Pflicht des Menschen akzeptiert um die Frau zu behalten, die offizielle Annahme, dass die Frau eine wirtschaftliche Unabhängigkeit durch die ihres Erbes und ihres Eigentums und so weiter hat. Die Einhaltung dieser Prinzipien hat dazu geführt, dass das Leben der moslemischen Iraner auf der Grundlage islamischer Vorschriften gestaltet wurde und dass große Veränderungen im Familienzustand der Iraner nach und nach erfolgten.

Die iranische Familie heute

Basierend auf historischen Quellen war die iranische Familie in der Vergangenheit aufmerksamer gegenüber Werten wie der Heiligkeit der Ehe, der Wahrung des Respekts gegenüber älteren Menschen bei der Wahl einer Frau, der Ehe in jungen Jahren, der Ablehnung der Scheidung und so weiter. . Ab der Zeit des Qadschar kam es aufgrund der Ausbreitung der Moderne im Iran und der Akzeptanz des Einflusses der westlichen Kultur und des Denkens zu Veränderungen.
Heute ist der Einfluss des Individualismus sichtbar in Entscheidungen über Engagement und Ehe. In Verbindung mit Industrialisierung, Urbanismus und Fortschritt haben Kinder eine größere Unabhängigkeit bei der Entscheidung über das Alter der Ehe und auch bei der Wahl der Braut gewonnen. Ihre Ehen haben auch einen neuen Aspekt angenommen; Die Wahl der Ehefrau, die in der Vergangenheit von den Eltern und den Älteren vorgeschlagen wurde oder durch die Vermittlung eines anderen zustande kam, findet heute teilweise durch gegenseitiges Wissen am Arbeitsplatz, im Studium und manchmal in der virtuellen Umgebung statt.

Mit der Förderung des Wohlbefindens, das eine der Hauptgrundlagen des modernen Denkens darstellt, basieren die Kriterien für die Auswahl eines Ehepartners auch auf der Aufmerksamkeit, um zu Beginn des Lebens ein vollständiges Wohlbefinden zu gewährleisten und alle mehr oder weniger notwendigen Möglichkeiten zu bieten. Daher ist der Besitz eines unabhängigen Hauses und hoher wirtschaftlicher Möglichkeiten Teil der Liste der Anfragen des Mädchens und seiner Familie, und andererseits hat der Wunsch der Frauen, in gewissem Sinne zu studieren und einen Job zu haben, dazu geführt, dass die Zahl der Frauen gestiegen ist Alter der Ehe, das natürlich zu einer Verringerung der Geburtenrate der Bevölkerung führt; Statistiken zeigen, dass im Laufe von fast vierzig Jahren die Zahl der iranischen Haushalte nach einer Phase des Anstiegs allmählich zurückgegangen ist. Man kann sagen, dass die Familie im Iran und im Westen aus struktureller Sicht einige Unterschiede aufweist: Im Iran konzentrieren wir uns auf den gesamten Aspekt der Familie, dh den Vater, die Mutter und die Kinder, und die Politik geht in diese Richtung In westlichen Ländern gibt es diesen Standpunkt nicht, und mit Familie meinen wir jeden Aspekt des Zusammenlebens von Menschen mit Kindern, und auch alle Lebensmodelle wurden akzeptiert.

In mehreren Artikeln der Verfassung der Islamischen Republik Iran, um den Artikel 10 einschließlich heißt es: gegeben, dass die Familie die Grundpfeiler der islamischen Gesellschaft ist, alle Gesetze, Regeln und Projekte, die ihm im Zusammenhang sollte, erleichtern ihre Bildung, Wachsamkeit in Bezug auf seine Heiligkeit und auf die Stabilität von Familienbeziehungen auf der Grundlage der islamischen Rechte und Ethik. So auch im ersten Absatz des Artikels 43, die Sicherung der primären Bedürfnisse wie zu Hause, Essen, Kleidung, Gesundheit, Pflege, Bildung, Bildung und die Möglichkeiten für alle, eine Familie zu bilden, alle Dies wurde unter den Pflichten und Verantwortlichkeiten der islamischen Regierung angegeben.
Im Iran ist der 25-Tag des Monats Dhil-Hijah (Mondkalender), der mit dem Tag "der Familien- und Pensionärehren" zusammenfällt, als offizieller Jahrestag in den Kalender des Landes eingegangen. Der Grund für die Wahl dieses Tages ist der Respekt vor der Offenbarung, die in dem Vers "Hal-ati" in der Sure Al-Insān ausgedrückt wird, der sich mit der Familie und der Stabilität ihrer Grundlagen beschäftigt.

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