TAWHID (MONOTEISMUS)

Im Laufe der Geschichte wurden auf dem Gebiet der Theologie und Philosophie der verschiedenen Religionen verschiedene Argumente und Erklärungen vorgebracht, um die Einheit und Einzigartigkeit Gottes zu begründen oder zu demonstrieren, die als das höchste, allmächtige und allwissende transzendente Prinzip, Ursache aller, verstanden wird Realität, einzigartig und exklusiv, jenseits der Zeit, die das Universum und die Menschheit geschaffen hat, allwissend und allmächtig, unkörperlich, ewig, die die Welt mit ihrem Design führt, das die Dinge mit ihrem Gesetz regiert (welches Der Mensch muss dies durch die Schaffung von Güte und Gerechtigkeit umsetzen, auf die man am Ende der Zeit reagiert und die exklusives und umfassendes Engagement und Engagement erfordert.

Nach dem Islam ist die Welt die Manifestation von Gott in sich selbst, wie von einem angegeben Hadith:

"Es war ein versteckter Schatz, wollte bekannt werden und schuf die Welt".
Im gleichen Sinne, vergleicht die islamische Gnosis, das Universum zu einer Reihe von Spiegeln, in denen Gott in mehreren Formen in Betracht gezogen wird, die auf die verschiedenen Ebenen, Ihre Strahlung reflektieren.

der Begriff Tawhid (Monotheism) aus der Sicht der lexikalischen Bedeutung „Einheit“, „Einzigartigkeit“, und zwar in verschiedenen Wissenschaften (Philosophie, theologisch, ethische etc.) mit unterschiedlichen Bedeutungen verwendet wird, ist es in Wirklichkeit der „verschiedener Formen oder Ebenen, von Einheiten ", die in ihnen studiert und analysiert werden.

Nach islamischer Lehre Tawhid vor allem bedeutet, dass es nur eine universale Ordnung und alle Phänomene beziehen und wirksam aufeinander und zugleich ist sie brauchen einander. Mit anderen Worten, das Universum von einer einzigen Ordnung geregelt und ist auf eine erste Ursache, das heißt Gott. Alle Organisationen werden die Effekte und Phänomene auf der Grundlage der ersten Ursache und werden durch sie festgestellt, denn Gott ist der einzige, gibt die Existenz (illah mufida lil-wujud).


Tawhid so zunächst alle Mittel in der Einheit und Einzigkeit Gottes zu glauben, durch die Vielzahl von unabhängigen Gottheiten zu leugnen und voneinander in ihrem Leben getrennt.

Im zweiten Luogo Tawhid es bedeutet zu glauben, dass das Wesen Gottes nicht aus realen oder potenziellen Teilen besteht, eine Bedeutung, die normalerweise durch die "negativen Eigenschaften" (al-Sifat al-Salbiyyah). Von der Einheit der Essenz sind zwei Interpretationen gegeben, nämlich Einzigartigkeit (Die Essenz Gottes ist einfach und erlaubt keine Form von Vielfalt und Kombination) e Einheit (Die Essenz Gottes ist einzigartig und beispiellos, und es gibt nichts, was Ihm gleicht oder ähnlich ist).

In der islamischen Lehre der schiitischen Schule Tawhid es bedeutet auch, an die Einheit der Eigenschaften des Wesens mit dem Wesen Gottes selbst zu glauben (tawhid al-sifati) - für die die Attribute nicht als "hinzugefügt" zur Essenz betrachtet werden und jedes einzelne wesentliche Attribut sich nicht von den anderen unterscheidet +. Die Attribute sind unterteilt in Essenzattribute e Aktionsattribute.+ Die Essenz Attribute sind diejenigen, die Gott unabhängig von den anderen Lebewesen besitzt (Leben, Wissen, Macht, etc.) +, während die Wirkung Attribute sind diejenigen, die mit Hilfe von anderen Lebewesen erklärt werden kann ( Nahrung, Schöpfung etc.). + Im Koran wurden sie zu Gott zahlreiche Attribute bezeichnet, die ausdrücken (Weisheit, Leben, Ewigkeit, etc.) und werden als „Namen Gottes“, von denen jeder gibt ein vorhandenes Merkmal in Gott berichtet.

+     Tawhid auch bedeutet, dass es „Einheit der göttlichen Handlungen“, oder Gott ist autark in seinen Handlungen und bedarf keine andere Institution, und jede, jede Handlung, jede Bewegung, im Universum gegründet ist das göttliche Wesen. Gott ist der einzige Schöpfer des Universums und die Existenz der Geschöpfe dieser Welt hängen von Gott (dh sie „vorhandene Potenzial“ sind), wie sie in ihren Bewegungen sind und in ihren Handlungen. + Sie sind Phänomene Gottes , damit auch ihre Handlungen von Gott als Ursache begriffen werden. Vor allem die Ursachen, das Prinzip, das alle Prinzipien hervorbringt. Gott ist der einzige Kurator, Administrator und Unterstützer der bestehenden Ordnung. ++

      Tawhid Es bedeutet auch, dass die Schöpfung nicht unabhängig von Gott ist, so dass die Einflüsse und Wirkungen, die von den erschaffenen Wesen verursacht werden, mit der Erlaubnis Gottes und dank seiner Energien und Kraft geschehen. Mit anderen Worten, nur das Wesen Gottes kann eigenständig beeinflussen und handeln, dh ohne die Hilfe oder den Zwang eines anderen Wesens.

Aus dieser ganzen Vorstellung folgt, dass nichts und niemand außer Gott die Anbetung verdient (als die "Göttlichkeit"). Uluhiyyah - ist die notwendige Bedingung, um Herr und Schöpfer zu sein), dass kein Wesen außer Gott + der Anbetung und Unterwerfung würdig ist und dass der Mensch - in seinen Handlungen, in seinen Bestrebungen und in seinem Leben im Allgemeinen - muss Vertraue und hoffe und verlasse dich ganz auf Gott allein und bitte Gott allein um Unterstützung, Hilfe und Barmherzigkeit. ""Sieh dir an: "Freunde Allahs werden keine Angst haben, noch werden sie geplagt sein"(Koran, Sura Yunus, 62).

Tatsächlich rezitiert jeder Muslim in seinen Gebeten diesen Vers mindestens zehn Mal am Tag: "Wir lieben dich nur, und für dich bitten wir nur um Hilfe"(Koran, Sure al-Fatiha).

 

Empfohlene Lesungen auf Italienisch:

Aktie