Die Verfassung der Islamischen Republik Iran

1980 genehmigt - 1989 überarbeitet

Anmerkungen zum Text der Verfassung der Islamischen Republik Iran

1. Der persische Kalender beginnt den 21-März jedes Jahres, um die 20 nach dem März zu beenden. Die entsprechenden Daten zu den westlichen und islamischen Mondkalendern sind hier angegeben.

2. Das ist der heilige Text des Islam, der Koran.

3. Der Begriff Auferstehung ist nicht im streng christlich verstanden werden, sondern islamischen Nell'accezione, und betreffen alle Menschen ohne Ausnahme: nach diesem Konzept, das eines der Grundprinzipien des Islam ist, der Tag des Gerichts jedes Individuum, reborn zum ewigen Leben nach irdischem Tod (das von einem Zustand der Existenz in einer anderen übergeben wird) wird von Gott und belohnt oder bestraft, je nach dem Verhalten während ihres Aufenthalts auf der Erde gerichtet.

4. Die Rolle des Imams oder "Führers" ist ein Kennzeichen des schiitischen Islam im Vergleich zum sunnitischen Islam. Der Imam übt die Funktion der religiösen Führung gemäß der dreifachen Optik der islamischen Regierung, der islamischen Vorschriften und der Richtung des spirituellen Lebens aus; Seine Figur antwortet auf die Notwendigkeit, die Gemeinschaft der Gläubigen von einer "Regierung" der Garantie und Ausrichtung gemäß religiöser Orientierung zu überzeugen.
Die Schiiten werden von Sunnniti unterscheiden, weil sie glauben, dass die dell'lmam Wahl nicht Wahl sein kann (das von unten kommen), sondern direkt von Allah und seinen Propheten, daher gehen, basierend auf verschiedene Stellen aus dem Koran und den Hadithen ( „Tradition“) sie glauben, dass die führende Rolle, die den Tod des Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm), war es nach rechts oben in-law von ihm Ali, wie ausdrücklich in Betracht gezogen, die der Prophet als würdigste und näher an ihn heran selbst.
Im Anschluss an die Pflicht zur Erhaltung der göttliche Botschaft zu elf anderem Imame gesendet wurde, Nachkommen der Familie des Propheten: die großen historischen Persönlichkeiten und geistige Führer verurteilen das Martyrium der Kalifen Reihenfolge ihrer Zeit, aber das zwölfte, dass durch Gottes Willen Er trat "in Okkultation" in die 329 (939 AD) ein und von welcher er immer noch die Rückkehr als Retter der Menschheit erwartet.

5. Die von der Islamischen Versammlung angenommenen Gesetze, Dekrete und Gesetzesvorlagen werden nicht automatisch zu Gesetzen. Die Verfassung sieht die Existenz eines „Ausschusses der Weisen“ bekannt als der Rat der Wächter der Verfassung (Shora-ye Negahban-e Quanun-e Assassi skizzierte in den Artikeln 91-99).
Dieser Rat ist in der Tat eine Art Parlament höheren Ranges, das mit der Befugnis ausgestattet ist, die vom "Unterhaus", dh dem eigentlichen Parlament, angenommenen Resolutionen abzulehnen. Seine Aufgabe ist es, die Gesetze von den Vertretern, vergleicht sie mit den kanonischen Normen des Islam und der Verfassung übergeben zu untersuchen und sie anschließend zu ratifizieren oder verschieben, weil islamische Versammlung geändert werden. Der Wächterrat besteht aus 12-Mitgliedern (die sechs Jahre im Amt bleiben): sechs islamische Juristen und sechs Zivilanwälte. Die erste Gruppe vom Guide oder den Vorstand bestellt wird (siehe. Art. 110), während die zweite Gruppe von der Islamischen Auswahl einer Liste der Kandidaten durch den Obersten Justizrat (cfr. Artikel. 157 ff.) Nominiert gewählt wird. Im Hinblick auf die Vereinbarkeit von Gesetzen mit islamischen Normen gilt die Meinung der Mehrheit der sechs islamischen Juristen, während die Mehrheit aller Ratsmitglieder in Bezug auf die Verfassungsmäßigkeit von Gesetzen gefordert wird. Der Wächterrat hat auch die Aufgabe, die Bestimmungen der Verfassung auszulegen, in denen eine Mehrheit von drei Vierteln seiner Mitglieder benötigt wird. Sie überwacht auch Präsidentschaftswahlen, Parlamentswahlen und Volksabstimmungen.

6. Die Lehre von Wilayat al-Faqih bildet die zentrale Achse des zeitgenössischen politischen Denkens der Schiiten. Es braucht eine politische Konzeption basiert auf der Autorität des Juristen, nämlich auf die Autorität eines aufrechten und zuständigen Juristin (Wali Faqih), der die Spitze der Regierung während der Abwesenheit eines unfehlbaren Imam nimmt.

7. Das Majlis-e Shora-ye Islami, zur Abkürzung Majlis, ist die Islamische Versammlung (Artikel 62-90 der Verfassung).

8. Siehe Hinweis 4.

9. Dies sind Rechtsschulen, die alle der islamischen Orthodoxie angehören. die ersten vier sind Sunniten, der fünfte ist schiitisch. Die Hanafita-Schule wurde in der Mitte des 8. Jahrhunderts von Abu Hanifah, persischen Ursprungs, in Kufa im heutigen Irak gegründet; Heute hat es zahlreiche Anhänger vor allem in Zentralasien, Afghanistan, Indien und Pakistan. Die Malekita Schule geht zurück auf Malik Ben Anas, Autor der ältesten Sammlung von Hadith, und ist jetzt vor allem in Nordafrika (außer Ägypten) und Ost verbreitet. Sie leben statt in Bahrain, im Süden von Arabien, Indonesien und Ägypten Anhänger Ash-Schafi'i, bekannte Codierer des islamischen kanonischen Recht (Shafi'i Schule, im neunten Jahrhundert gebaut). Ibn Hanbal, der in der 855 starb, war der Gründer der Hanbalita-Schule, die jetzt vor allem in Saudi-Arabien weit verbreitet ist. Die Zayditi sind Anhänger des Märtyrers Zayd (Sohn des vierten LMAM Schia) getötet in 737 Ummayade von Kalif Hisham Abdu Malik gegen die Tyrannei, die rebelliert hatte; Sie begrüßen Ali als den ersten Imam, und im rechtlichen Bereich halten sie sich an den Code von Abu Hanifah.

10. Der Farsi oder neopersiano, zu indoeuropäischer Sprachfamilie gehört, „shatam“ Zweig, indoiranischen Gruppe (der „shatam“ Zweig, der die indoiranischen, slawischen, Armenisch und lettisch-litauische enthält, wird so aus dem Sanskrit-Wort genannt shatam, die „hundert“ bedeutet, weil es mit dem Ton „sh“ Sound „k“ der anderen indoeuropäischen Sprachen spricht, wie griechisch, Latein, germanischen, keltischen und Tocharian: zum Beispiel das lateinische Wort „octo“ , das ist "acht", entspricht dem persischen "hasht").
Der Farsi wurde vor als eigenständige Sprache etwa tausend Jahren entstanden, und trotz der Entwicklung gelitten im Laufe der Jahrhunderte die Sprache heute in Gebrauch ist „im Wesentlichen die gleiche wie die der großen goldenen Zeitalter Meisterwerke“ (cfr. John M. D 'Erme, Grammatik des Neo-Persischen, Neapel 1979). Mittelpersisch lI oder parsik, Alte Sprache Sassaniden (III-VII Jahrhundert AD), ist die „Brücke“ zwischen der alten persischer Ära Achämeniden in den Keilinschriften verwendet (VI-IV Jahrhundert vor Christus, wiederum voraus aus dem Proto-Indoiranic) und dem Neo-Persischen.
Für das Schreiben verwendet Farsi das arabische Alphabet, das von rechts nach links mit vier Buchstaben fließt, aber seine grammatikalische und syntaktische Konstruktion ist vom indogermanischen Typ. Farsi hat massive lexikalische Anleihen vor allem aus dem Arabischen, aber auch aus dem Französischen, Deutschen und Englischen erhalten - insbesondere in diesem Jahrhundert und insbesondere für die Namen "moderner" Objekte oder Konzepte, die vom Westen in die persische Kultur übertragen wurden . Im zweiten Jahrzehnt der Revolution begann jedoch im Land eine Arbeit der fortschreitenden Ersetzung arabischer und europäischer Begriffe durch Begriffe aus dem Farsi, die von den großen Klassikern kodifiziert wurden, direkt oder mit der Gegenüberstellung von Paaren von Substantiven, Adjektiven oder Adverbien Farsi um auch nur das benennen zu können, was es in den vergangenen Jahrhunderten nicht gab (zum Beispiel wird das Substantiv "Automobil", das im Iran zuerst mit "otomobil" oder "mashin" übersetzt wurde, jetzt mit "khodro" übersetzt, einem Begriff, der durch das Reflexivpronomen "khod" (") gebildet wird) selbst ") und von der Wurzel" ro ", die Bewegung anzeigt). Die Gegenüberstellung ist eine der drei klassischen Methoden, mit denen Farsi Wörter schafft, und seine extreme Flexibilität ermöglicht es ihm, häufig die Grenzen des klassischen "Vokabulars" zu überwinden, wie es für zeitgenössische persische Schriftsteller typisch ist. Die neuen Begriffe haben sich vor allem dank ihrer spontanen Übernahme durch Schriftsteller, Journalisten und Intellektuelle im Allgemeinen sowie durch ein spezielles wöchentliches Fernsehprogramm verbreitet, in dem die Bevölkerung aufgefordert wird, die Innovationen vorzuschlagen, die sie für am effektivsten hält. .

11. Die islamische Geschichte beginnt Hegira (mit dem Akzent auf E ausgesprochen), das heißt, von der Prophet Reise fand am Donnerstag 26 September (im Monat Safar in dem Mondkalender) von AD 622, 13 Jahre nach dem Beginn seiner Predigt.
In der Tat war die Reaktion des Arabers der Zeit, vor allem denjenigen, die die Stadt Mekkah bewohnt, ad mohammadiano feindlich, weil der Glaube, die verschiedene wirtschaftliche und politische Interesse der lokalen Stämme in Frage offenbart wurde; und eine Reihe sehr blutiger Verfolgungen hatte die Anhänger Mohammeds getroffen. Dennoch verbreitete sich die islamische Botschaft; Infolgedessen entschieden sich die bemerkenswerten Mekkaner, Mohammad zu töten. Aber die vierzig angeheuerten Attentäter, die angeklagt waren, sein Haus angegriffen zu haben, fanden es nicht: Während der Nacht hatte der Prophet eine göttliche Vorahnung gehorcht. Als Ziel wählte Mohammad die Stadt Yathrib aus, deren Honoratioren einige Zeit zuvor während eines Treffens seine Bereitschaft bekundet hatten, seinen Führer zu akzeptieren, falls er mit ihnen gegangen wäre. Seit dieser Zeit wurde Jathrib nach islamischem Recht entschieden, und änderte ihren Namen: es wurde Medina genannt, „Stadt“ par excellence Sinn, aus dem Arabischen Madinat ar-Rasul, „Stadt des Propheten.“
Der Begriff "égira" wird gemeinhin als "Flucht" übersetzt; eigentlich wäre richtiger vom linguistischen Standpunkt aus, den Begriff „Auswanderung“ zu verwenden, auch wenn man bedenkt, dass das arabische Wort hijra unterschiedliche Konzepte zum Ausdruck kommen: „Entfernung“, „Auswanderung“ in der Tat, sondern auch „Beendigung des Stammes-Bonds“, eine Idee, die gut erklärt die erweiterte Dimension, die Mohammeds Predigt und Führung angenommen hatte.

12. Siehe Hinweis 1.

13. "Gott ist groß".

14. Testamentsvermächtnis in Wohltätigkeit eines Gutes, von dem ein spezielles öffentliches Amt die Früchte zugunsten wohltätiger Stiftungen verwaltet.

15. Siehe Hinweis 6.

16. Die relativen Normen sind im unbestimmten Teil der Verfassung, Art. 156 und sgg, festgelegt.

17. Die gesetzgebende Gewalt in der Islamischen Republik ist nicht nur das Vorrecht der Islamischen Versammlung, sondern auch des Wächterrates, der in den Artikeln 91 ff. Erwähnt wird. Gemäß der Verfassung muss jedes Gesetz zuerst von der Islamischen Versammlung genehmigt und dann vom Guardian Council ratifiziert und schließlich vom Präsidenten der Republik gegengezeichnet werden, um in Kraft treten zu können. 1988 wurden jedoch von Ayatollah Khomeini zwei weitere gesetzgebende Körperschaften eingerichtet: der Rat zur Feststellung des höheren Interesses des Staates (siehe unten, Anmerkung 28) und der Rat zur Festlegung der Wiederaufbaupolitik (siehe unten, Anmerkung 29). Darüber hinaus hat der Oberste Kulturrat der Revolution Gesetzgebungsbefugnis in Bildungsfragen.
Wie in Art. 71 und ff. Ausgeführt, genießt die Islamische Versammlung die folgenden Befugnisse: die von der Regierung vorgeschlagenen Anträge und die von mindestens 15-Vertretern vorgeschlagenen Gesetzesvorlagen zu diskutieren; Erörterung und Förderung von Anfragen zu allen nationalen Angelegenheiten; Genehmigung internationaler Verträge, Protokolle, Vereinbarungen und Verträge; beschließt Änderungen von nicht signifikanter Bedeutung an den Grenzen des nationalen Territoriums; den Antrag der Regierung auf die Ausrufung des Kriegsrechts für eine Dauer von höchstens dreißig Tagen zu genehmigen; dem Präsidenten der Republik oder einem der Minister Misstrauensanträge zu unterbreiten; gewähren Sie der Regierung als Ganzes oder einem der Minister das Vertrauensvotum oder bestreiten Sie es.

18. Die erste islamische Versammlung nach der Revolution ließ sich in 1980 nieder; daher wurde der Gesetzgeber in der 1984 erneuert, und nach jedem vierjährigen Ablauf.

19. Art des Exekutivkomitees.

20. Die Islamische Versammlung hat eine Reihe von internen Regelungen aufgestellt, die Verfahren für die Leitung von Sitzungen, die Organisation von Debatten und die Abstimmung über Gesetzesvorlagen und Anträge usw. festlegen und die Aufgaben ihrer Kommissionen festlegen. Nach der derzeitigen Regelung wird die Islamische Versammlung von einem Executive Committee eines Präsident (homolog zu dem Präsident der Kammer in Italien), die aus dem Vorsitz, zwei Vizepräsidenten, die die Sitzungen in Abwesenheit des Präsidenten laufen, und eine Reihe von Sekretärinnen und Administratoren In der Islamischen Versammlung gibt es zahlreiche ständige Kommissionen, die die Aufgabe haben, die ersten Phasen der Diskussion über die Gesetzentwürfe und Anträge zu führen. Darüber hinaus können bei Bedarf spezifische Ausschüsse gebildet werden. Die Änderungen in 1989 internen Errichtungsvorschriften eingeführt haben für die Kommission eine Reihe von Mitgliedern zwischen den 9 und 15, mit Ausnahme der Kommission in Bezug auf Artikel 90 die Verfassung, die besteht aus 15 / 31 Mitgliedern unterschiedlicher vorgesehen.

Die ständigen Provisionen sind wie folgt:

  1. Bildung
  2. Kultur und Hochschulbildung
  3. Islamischer Führer, Kunst und soziale Kommunikation
  4. Wirtschaft und Finanzen
  5. Programmierung und Budget
  6. Öl
  7. Industrie und Minen
  8. Arbeit und Soziales, Verwaltung und Beschäftigung
  9. Unterkunft, Stadtentwicklung, Straßen und Verkehr
  10. Gerichts- und Rechtsangelegenheiten
  11. Verteidigung und Korps der Revolutionsgarden islamisch
  12. Außenpolitik
  13. Interne Angelegenheiten und Räte (der Räte sprechen wir in Teil VII der Verfassung)
  14. Gesundheit, soziale Sicherheit und Unterstützung, soziale Sicherheit und Roter Halbmond
  15. Post, Telegraph, Telefone und Energie
  16. Handel und Vertrieb
  17. Landwirtschaft und ländliche Entwicklung
  18. Organisationen und Einrichtungen, die dem Büro der Präsident der Republik
  19. Rechnungshof sowie Haushalt und Finanzen der Versammlung
  20. Institute der Revolution
  21. Appellationskommission Artikel 90 der Verfassung (der die Aufgabe hat, Untersuchungen zu Beschwerden von Bürgern gegen Regierungsorganisationen durchzuführen)
  22. . Kommission für die Revision der Fragen (die die Aufgabe der Prüfung der aufgeworfenen Fragen von der Islamischen Versammlung der Vertreter der Minister und die Antworten der letzteren hat die Kommission prüft, ob die Antworten zufriedenstellend waren, andernfalls die Versammlung Vertreter Der Islam hat das Recht, einen Misstrauensantrag gegen den Minister zu stellen, dessen Antwort negativ bewertet wurde.
    Während der Legislaturperiode, die in 1996 begann, wurde auch eine Kommission für die Frauenfrage geschaffen, die zu einer Überarbeitung aller Frauengesetze übergeht.

21. Die Beschlüsse der Versammlung werden vollständig im Amtsblatt veröffentlicht.

22. In den ordentlichen Sitzungen der Islamischen Versammlung wird die gesetzliche Zahl mit der Anwesenheit von zwei Dritteln der Vertreter erreicht, und Resolutionen werden normalerweise mit einfacher Mehrheit genehmigt, außer für spezielle Fälle, die jedes Mal durch spezifische Regeln zur Verfügung gestellt werden.

23. Siehe Hinweise 5 und 16. Die diesbezüglichen Regeln sind in Art. 91-99 beschrieben.

24. Ein Entwurf oder eine Gesetzesvorlage kann in der Islamischen Versammlung auf zwei Arten angefochten werden: Die Regierung kann nach ihrer Billigung durch den Ministerrat von sich aus einen Gesetzesentwurf an die Islamische Versammlung richten; oder das Organisationskomitee der Versammlung kann die Verfahren zur Erörterung eines von mindestens fünfzehn Vertretern unterzeichneten Gesetzesentwurfs organisieren. Vorschläge, die nicht dringend sind, werden normalerweise in der Reihenfolge der Präsentation berücksichtigt. Das Diskussionsprozedere beginnt mit der ersten Lesung des vorgeschlagenen Textes, nachdem er von der zuständigen Kommission geprüft wurde, und eine Kopie wurde jedem der Vertreter der Versammlung ausgehändigt.
Wenn der allgemeine Rahmen des Vorschlags in erster Lesung gebilligt wird, wird er erneut an die zuständige Kommission (oder Kommission) zur Überprüfung der Einzelheiten weitergeleitet. In diesem Stadium können die Vertreter der Versammlung Änderungen vorschlagen. Die Details des Gesetzentwurfs und die damit verbundenen Änderungen werden dann diskutiert und genehmigt oder abgelehnt. Die zuständige Kommission hat das Recht, externe Sachverständige der Versammlung zu ihren Sitzungen und zur Diskussion zu ersuchen. Der Text geht also zur zweiten Lesung in die Versammlung über, die seine Einzelheiten betrifft. In diesem Stadium können die Vertreter der Versammlung, deren Änderungsanträge in der Kommission abgelehnt wurden, sie erneut vorschlagen und ihre Ratifizierung in der Versammlung beantragen. Der Text kann, wenn er in zweiter Lesung endgültig ratifiziert wurde, an den Wächterrat weitergeleitet werden.
Zeichnungsentwürfe oder einfache Dringlichkeitsurkunden ("ein Stern") werden von der zuständigen Kommission nur einmal erörtert. Die Entwürfe oder Vorlagen einer zweiten Klasse ("Zwei-Sterne-Art") werden von den Kommissionen nicht geprüft und in zwei aufeinanderfolgenden Sitzungen der Versammlung erörtert. Zeichnungen oder Rechnungen von höchster Dringlichkeit ("Drei-Sterne") werden sofort in die Tagesordnung aufgenommen. Der Grad der Dringlichkeit jedes Textes muss von der Mehrheit der Versammlungsvertreter genehmigt werden. Es gibt Kategorien von Rechtstexten, die nicht in Frage gestellt werden können, beispielsweise das Budget.

25. Der Text dieses Artikels betrifft natürlich nicht die Gründung ausländischer Gesellschaften und Gesellschaften in Iran, die nicht "öffentlich" oder weit verbreitet sind.

26. In den ersten zwanzig Jahren seit der Revolution wurden in der Islamischen Versammlung keine Partisanengruppen gegründet. Dies kann sowohl als Folge des Irans historischer Ereignisse im Laufe der Jahrhunderte erklärt wird, haben sie begünstigten nie die Wurzel der politischen Parteien, sowohl als indirekte Folge der verfassungsrechtlichen Vorschriften (siehe. Art. 85), die den Charakter absolut betonen Personal Verantwortlichkeiten und Befugnisse des Amtes des Vertreters, erlauben den Genuss eines jeden Privileg der islamischen Versammlung der Vertreter, die an politische Parteien gehören als unabhängigen Staat und die Wahlen auf der Grundlage der Wahlkreise durchgeführt werden und nicht auf der Grundlage eines proportionale Vertretung.
Nichtsdestotrotz wurden seit Ende der achtziger Jahre in der Islamischen Versammlung Gruppen inoffizieller Natur geschaffen, die ihre Positionen mit größerer Klarheit umrissen haben, nur indem sie sich zur Zeit des Diskutierens oder Abstimmens an die Seite stellten; aber ihr unangemessener Charakter hinderte einige Versammlungsvertreter nicht daran, sich je nach Gelegenheit von einer Seite zur anderen zu bewegen, und machte es daher schwierig, wenn nicht unmöglich, ihre jeweiligen Kräfte zu berechnen. Erst gegen Ende der neunziger Jahre entstanden im Land echte politische Parteien mit offiziellen Namen und Status sowie spezifischen programmatischen Plattformen.

27. Siehe Art. 156 und sgg.

28. Dieser Ersatzmechanismus wurde erst in den ersten sechs Jahren nach der Gründung des ersten "Wächterrates" implementiert. Der Revolutionsführer genießt jedoch das Vorrecht, das Mandat für Mitglieder der Islamischen Juristengruppe (Fuqaha) nach Beendigung ihres Mandats an einen oder mehrere von ihnen zu erneuern.

29. Die Macht des Guardians Veto hat sich deutlich in den ersten beiden Begriffe expliziert, vor allem im Hinblick auf die Gesetze, die die Verteilung von Ackerland, Rationierung einiger Verbraucherprodukte in Bezug auf, und Außenhandel.

30. Im 1987 hat der Imam Khomeini auch den schlichtungsrat des Zinses Superior State (Majlis-e-s Tashkhis Masslehat Nezam-e), eine Einrichtung, deren Aufgabe ist es, alle Rechtsstreitigkeiten zwischen der Versammlung nieder Islam und der Rat der Wächter. In 1988 nahm der Imam die Macht der Regierung, die er garantiert hatte, um die Auswüchse Kontrolle der Marktpreise einstellen, und beauftragte ihn mit dem neuen Rat. Der Discernment Rat des Zins Superior State begann damit eine Reihe von Maßnahmen zu starten: zum Beispiel teilweise einige Beschränkungen durch die Regierung bei der Einfuhr von Waren, der Privatpersonen auferlegt abgeschafft; ausgearbeitete Gesetze gegen Drogenhandel, Korruption und Unterschlagung, Einführung falscher Fremdwährungen, zur Kontrolle der Inflation usw. im Dezember 1988 Allerdings nahm der Imam die Macht wieder an den Rat aus, Gesetze zu erlassen, und bat ihn ausschließlich zu schaffen zwischen dem Wächterrat und der Islamischen Versammlung zu vermitteln.
Die Mitglieder des Obersten Rates der Anerkennung des höheren Interesses des Staates werden vom Obersten Führer der Revolution ernannt (siehe Artikel 107 und ff.). In den neunziger Jahren wurden die Zuständigkeiten und Befugnisse dieses Rates weiter gestärkt, da der oberste Rat, Ayatollah Khamenei, mehrere zusätzliche Mitglieder ernannt hat, die sie aus allen in dem Land vertretenen Meinungsbereichen auswählten, wobei er sie in der Praxis auch als eine Art eigene beratende Versammlung, in der die Standpunkte und Interessen aller Sektoren vertreten sind. In dieser Eigenschaft überwacht der Rat nun die Exekutive.

31. In einer Rede, die am 30 am 1988 gehalten wurde, drückte Imam Khomeini kurz seine Gedanken über die Notwendigkeit eines Rates aus, um die grundlegenden Politiken für den Wiederaufbau nach den Verwüstungen durch die irakische Invasion und die daraus folgenden Konsequenzen zu entwerfen Krieg der Verteidigung: von diesem Rat, sagte er, sollten die höchsten Führer der drei Mächte des Staates und des Premierministers ein Teil davon gewesen sein. In einer anschließenden Rede nahm der Imam Khomeini in der Institution Council auch den Inhaber des Dikasteriums von Zeit zu Zeit in die für die Rekonstruktion untersuchten Sektoren auf. Die neue Einrichtung wurde daher als Rat zur Festlegung von Wiederaufbaupolitiken bezeichnet.
Heute ist es in der Praxis einer der höchsten Instanzen, die die wirtschaftliche Entwicklung des Landes bestimmen. Dieser Vorstand macht von einem beratenden Ausschuss, von denen jeder in sieben organisiert beschäftigt sich mit jeweils Unterausschüsse, Landwirtschaft, Industrie und Bergbau, Handel, Währungs- und Finanzfragen, Infrastrukturdienste, soziale Dienste , Stadt- und Wohnentwicklung.

32. Die genaue Bezeichnung ist Faqih oder „Fiqh Experte“ (wo Fiqh ist das „Gesetz“, das „Recht“ im Sinne verstanden werden, „Wissenschaft des religiösen Rechts“, das heißt, „die Festlegung der Regeln des Gesetzes“ über die verschiedenen Verhaltensweisen im sozialen Leben).

33. Die Idee eines Rates (Majlis-e Khobregan) wurde als Ergebnis der Diskussionen und Debatten geboren, in der unmittelbaren postrevolutionären eingeleitet, über die Notwendigkeit einer konstituierenden Versammlung einzurichten, um einen Text der Verfassung auszuarbeiten. Wenn die Mehrheit der Wähler für die Errichtung einer islamischen Republik und die Abschaffung der Monarchie in Dual Referendum Frage 1979 April gewählt wurde beschlossen, den Verfassungsentwurf zu einem Rat, weil discutesse einreichen und später tat er Referendumsangelegenheit. Es wurde so der ersten Rat von Experten genannt, die nach dem Verfassungsentwurf von der Provisorischen Regierung vorgestellt diskutieren und haben sie erheblich geändert, der endgültige Text am Dezember 2 1979 in ein Referendum vorgelegt. Danach wurde die Versammlung aufgelöst.
Der zweite Wahlgang für den Zweiten Rat der Experten, in Übereinstimmung mit Art. 108 der Verfassung, wurde im Dezember 1982, für die Wahl der 83-Mitglieder, von denen 76 in der ersten Sitzung gewählt wurden, und 7 in der zweiten Sitzung abgehalten. Im April 1988 gab es teilweise Wahlen für die Ersetzung der verstorbenen Ratsmitglieder. Die Wahlen zum Dritten Rat der Experten (in allgemeiner Wahl) wurden für den 23 Oktober 1999 aufgerufen. Die Wahlen des Vierten Sachverständigenrats wurden 15 Dezember 2006 genannt.

34. Die Mitglieder des Sachverständigenrats haben keine Beschränkung auf das Recht, gleichzeitig andere Funktionen auszuüben, beispielsweise als Vertreter der Islamischen Versammlung oder der Minister. Infolgedessen sind viele Politiker und hohe Beamte auch Mitglieder der Expertenversammlung.
Der Sachverständigenrat ist verpflichtet, mindestens einmal im Jahr zusammenzutreten. Das Sekretariat des Sachverständigenrats hat seinen Sitz in Qom. Das Sachverständigenbüro besteht aus fünf Mitgliedern.

35. Sie sind direkt verantwortlich für den Revolution Guide:
das Hilfskomitee von Imam Khomeini (Komiteh Emdad-e Emam Khomeini);
die 15 Khordad-Stiftung (Bonyad-e Panzdah Khordad);
die Grundlage der Unterdrückten (Bonyad-e Mostaz'afan);
die Märtyrer-Stiftung (Bonyad-e Shahid);
die Wohnungsstiftung (Bonyad-e Maskan);
der Oberste Rat der Kulturrevolution (Shoray-e Aali Enqelab-e Farhangi);
die Organisation für Islamische Propaganda (Sazeman-e Tabliqat-e Eslami);
die Landverteilungsausschüsse (Hay'atha-ye Vagozari Zamin).

36. Das Büro des Präsidenten (Nahad-e Riassat-e Jomhouri) besteht aus dem Sekretariat des Präsidenten, Vizepräsidenten und Ratsmitgliedern. Nach der Revolution hat er auf der Präsidentschaft wurde eine spezielle Abteilung (noch in Betrieb) erstellt, die alle Archive und Dokumente der Organisation für Intelligenz und nationale Sicherheit (Savak), die politische Polizei des monarchischen Regimes anvertraut wurden, das war wurde demontiert.
Die Organisation für Haushalt und Wirtschaftsplanung (Sazeman-e Barnameh va Budjeh) wird ebenfalls vom Vorsitz verwaltet.
das iranische statistische Zentrum;
das Nationale Kartographische Zentrum;
das IT-Zentrum;
die iranische Datenverarbeitungsgesellschaft (früher IBM);
das Remote Assessment Center (angewandte Satellitenforschung).
Sie berichten auch an den Vorsitz:
die Organisation für Zivil- und Verwaltungsangelegenheiten Mitarbeiter (Sazeman Omoor-und-und-und Estekhdami geht Edari Keshvar), die für die Einstellung von Beamten und Verfahren zum organisatorischen Statuten Regierungsstellen und Ausgabe Normen koordiniert Neue Trainingsorganisationen;
das Ausbildungszentrum für Staatsverwaltung des Iran (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Iran);
die Organisation der Nationalarchive des Iran (Sazeman-e Assnad-e Melli Iran), die alle Regierungsdokumente enthält;
die Zivildienstanstalt (Sazeman-e Bazneshastegi-e Keshvari);
die Organisation für Leibeserziehung (Sazeman-e Tarbiat Badani);
die Organisation zum Schutz der Umwelt (Sazeman-e Hefz-e Mohit-e Zist);
die Atomenergiebehörde (Sazeman-e Enerjy Atomi).

37. Die Regierung der Islamischen Republik Iran besteht im Wesentlichen aus 22-Ministerien:
Ministerium für auswärtige Angelegenheiten (Vezarat-e Omoor Kharejeh). Sie machen dich Kopf:
- Higher School of International Relations (gegründet 1983, bereitet diplomatisches Personal vor)
- Institut für politische und internationale Studien (IPIS).
Ministerium für Innere Angelegenheiten (Vezarat-e Keshvar). Sie machen dich Kopf:
- Staatliche Registrierungsstelle für den Personenstand
- Gendarmerie
- Polizei
- Komitees der Islamischen Revolution.
Justizministerium (Vezarat-e Dadgostari). Sie machen dich Kopf:
- Staatliche Notarabteilung für Schriften und Eigentum
Immobilien
- Amtsblatt
- Abteilung für Forensische Medizin
- Institut für Expertenverwaltung der Justiz.
Verteidigungsministerium (Vezarat-e Defa). Sie machen dich Kopf:
- Compagnia Industrie ETKA für die Personalversorgung
Armee
- Fakhr-e Iran Weaving and Knitting Company
- Brotproduktionsfirma
- Defense Industrial Organization, die Rüstungsgüter herstellt
- Electronic Industries Company
- Iranian Air Industries Company
- Wartung und Modernisierung iranischer Unternehmen
Hubschrauber
- Energiespeicher-Produktionsfirma.
Ministerium für Wirtschaft und Finanzen (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). Sie machen dich Kopf:
- Iranische Zollverwaltung
- Iranisches Institut für Investitionen sowie wirtschaftliche und technologische Subventionen
- Erweiterung der Eigentümerschaft der Finanzorganisation der Produktionseinheiten
- Electronic Calculator Services Body
- Überprüfungsstelle
- Zentrale Versicherungsagentur des Iran
- Iranische Nationalgesellschaft für öffentliche Einlagen und Zoll
- Bankinstitute: Iranische Zentralbank, Ostan Banks, Banca Tejarat, Banca Sepah, Banca Saderat, Banca Industrie und Minere, Banca dell'Agricoltura, Banca Melli, Banca Lodgings, Banca Mellat.
Ministerium für Industrie (Vezarat-e Sanaye). Das Ministerium übt seine Kontrollrechte auf die Industrien durch einige Strukturen aus; die wichtigsten sind:
- Industrieentwicklungs- und Erneuerungsstelle (IDRO)
- Nationales Institut für iranische Industrie (NIIO)
- Iranisches Standardinstitut und industrielle Forschung
- Iranisches Tabakmonopol.
Ministerium für Bergbau und Metalle (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). Sie machen dich Kopf:
- National Geological Body
- Iranische Nationalgesellschaft für Bergwerke und Gießereien
- Iranian National Steel Company
- Iranian National Mining Company
- Iranian National Copper Industries Company
- Iranian National Lead and Zinc Company.
Ölministerium (Vezarat-e Naft). Sie machen dich Kopf:
- Iranische Nationale Ölgesellschaft (NIOC)
- Iranische Nationale Gasgesellschaft (NIGC)
- Iranian National Petrochemical Company (NIPC)
- Iranische Petroli Offshore Company (IOOC)
- Iranian National Drilling Company (NIDC)
- Iranische Nationale Ölgesellschaft (NITC)
- Kala Company Ltd.
- Ahwaz Pipeline Factory.
Ministerium für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Dieses Ministerium beherbergt zahlreiche Forschungs- und andere Zentren. Unter den wichtigsten:
- Nationale Forst- und Weidebehörde
- Flora Protection Agency
- Institut für Forschung, Verbesserung und Beschaffung
Samen und Virgults
- Forschungsinstitut für Parasiten und Pflanzenpathologien
- Boden- und Wasserforschungsinstitut
- Iranian Dairy Industries Company
- Haft Tappeh Zuckerrohr Agro-Industrieunternehmen
- Nationale Fleischgesellschaft
- Forschungs- und Förderunternehmen der Bachi-Zucht aus
Seta.
Ministerium für Wiederaufbau (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Die gleichnamige postrevolutionäre Einrichtung zur Koordinierung von Wiederaufbauinitiativen in ländlichen Gebieten wurde in 1983 in ein Ministerium umgewandelt. Ihre Aufgabe ist es, die Entwicklung des ländlichen Raums zu fördern, die Probleme der Nomadenstämme zu lösen, den Viehzüchtern Hilfe und Hilfe zu leisten, die ländliche Industrie zu fördern usw. Dieses Ministerium wird von der Fischereigesellschaft (Shilat) geleitet.
Handelsministerium (Vezarat-e Bazargani). Sie machen dich Kopf:
- Zentrale Agentur für Zusammenarbeit
- Export Promotion Center
- Tee Organisation
- Getreidebehörde
- Zuckerbehörde
- Verbraucher- und Erzeugerschutzbehörde
- Handelsdienstleistungsförderungsstelle
- Iranische staatliche Handelsgesellschaft
- Lager und Lagerbauunternehmen
- Iranische Versicherungsgesellschaft
- Handelsmarine der Islamischen Republik Iran.
Ministerium für Kultur und Hochschulbildung (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). Sie machen dich Kopf:
- Kulturerbe des Iran
- Zentrum für wissenschaftliche und kulturelle Veröffentlichungen
- Wissenschaftliches und industrielles Forschungszentrum
- Institut für Kulturwissenschaften und Forschung
- Forschungszentrum für Anwendungen und Eigenschaften von Materialien und Energie.
Ministerium für Kultur und Islamischer Führer (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). Sie machen dich Kopf:
- Organisation für die Pilgerreise nach Mekka, Spenden und Werke
der Nächstenliebe
- Nationale Nachrichtenagentur IRNA (Islamic Republic News
Agentur)
- Behörde für Tourismuszentren.
Ministerium für Bildung und Unterricht (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). Sie machen dich Kopf:
- Verein für die geistige Entwicklung von Kindern und Jugendlichen
- Guardians and Instructors Society
- Organisation für Programmierung und Bildungsforschung
- Nationale Organisation für die Modernisierung und Ausstattung von Schulen.
- Bewegung für Alphabetisierung (Nehzat-e Savad-Amoozi).
Ministerium für Energie (Vezarat-e Niroo). Sie machen dich Kopf:
- Forschungsinstitut für Wasserressourcen
- Hydraulic Engineering Services Company (Mohab)
- Dammbauunternehmen und Bewässerungssysteme (Sabir)
- Energy Sources Engineering Services Company (Mashanir)
- Nationale Energieerzeugungs- und -verteilungsgesellschaft
(Tavanir)
- Iranian Company Equipment, Produktion ed
Stromversorgung (Satkab)
- Regionaler Wasserrat
- Regionaler Elektrizitätsrat.
Gesundheitsministerium (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). Sie machen dich Kopf:
- Pasteur-Institut
- Institut für Ernährungswissenschaften und Lebensmittelindustrie
- Bluttransfusionsagentur
- Lepra im Kampf gegen den Körper
- Agentur für soziale Sicherheit
- National Pharmaceutical Company
- Sozialschutzbehörde
- Arbeitnehmerrentenbank
- Rote Halbmond
- die Gesundheitspräsidenten aller Städte.
Ministerium für Wohnungswesen und Stadtentwicklung (Vezarat-e Maskan va Shahr Sazi). Sie machen dich Kopf:
- Wohnungsbehörde
- Stadtgebietsbehörde
- Das iranische Unternehmen Industrie Construction Housing
- Forschungszentrum für Unterkünfte und Gebäude.
Informationsministerium (Vezarat-e Ettela'at). Dieses Ministerium wurde in 1983 mit der Aufgabe gegründet, die nationale Sicherheit zu schützen, im Kampf gegen die Geheimdienste zu agieren und mit den verbotenen politischen Gruppen umzugehen. Es gibt keine Affiliate-Struktur.
Ministerium für Arbeit und Soziales (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-Thema'i). Sie machen dich Kopf:
- Berufs- und technische Ausbildungsstelle
- Institut für Arbeit und Sozialschutz
- War Tax Refugee Foundation (mit diesem Namen kommt es
definiert den Verteidigungskrieg durch den irakischen Angriff während
Achtziger).
Ministerium für Post, Telegraf und Telefon (Vezarat-e Post, Telegraph va Telefon). Sie machen dich Kopf:
- Iranisches Telekommunikationsunternehmen
- Postunternehmen
- Telefonunternehmen.
Ministerium für Straßen und Verkehr (Vezarat-e Raah va Tarabari). Sie machen dich Kopf:
- Eisenbahnen der Islamischen Republik Iran
- Hafen- und Handelsmarinebehörde
- Zivilluftfahrtbehörde
- Fluggesellschaften der Islamischen Republik Iran (Iran Air)
- National Aviation Services Company (Asseman)
- National Meteorological Body
- Produktionsfirma für Verkehrssicherheitsausrüstung
- Straßenbauunternehmen, Maschinenwartung e
Ausrüstungszubehör
- Iranische Straßenentwicklungsbehörde
- Labor für Bodentechnik und Mechanik
- Iranisch-russische Transportgesellschaft.
Genossenschaftsministerium (Vezarat-e Ta'avon).
Das Ministerium für Haushalt und Wirtschaftsplanung war in der 1985 gegründet worden (bis zu diesem Zeitpunkt war es von der gleichnamigen Organisation ausgeübt worden, die direkt vom Premierminister kontrolliert wurde, der zu dieser Zeit den Interpellationen der Versammlung nicht unterlag islamische); es wurde dann wieder als spezifisches Ministerium abgeschafft und seine Zuständigkeiten und Vorrechte sowie die für Verwaltungsangelegenheiten und Staatsbedienstete wurden dem Präsidenten übertragen.
Das ursprünglich geplante Ministerium der Wachen der Islamischen Revolution (Vezarat-e Sepah Pasdaran-e Enqelab-e Islami) wurde dann unterdrückt; Heute wird dieses Korps vom Verteidigungsministerium geleitet.

38. Infolge der im 1989 verabschiedeten Änderungen unterliegt der Präsident-Premierminister, der zum Zeitpunkt der Präsidentschaftswahl direkte Legitimation vom Volk erhielt, nicht mehr dem Vertrauensvotum oder anfänglichem Misstrauen der Islamischen Versammlung. Die Islamische Versammlung behält jedoch immer noch das Recht, den Präsidenten zu befragen und ihn möglicherweise zum Gegenstand eines Misstrauensvotums zu machen, sobald er die Funktionen des Premierministers übernommen hat. In dieser Eigenschaft ist der Präsident verpflichtet, vor der Islamischen Versammlung auf die Interpellationen zu antworten, die von mindestens einem Viertel der Repräsentanten unterzeichnet wurden; jeder Vertreter kann dem einzelnen Minister Anfragen in Angelegenheiten übermitteln, die in seinen Zuständigkeitsbereich fallen; Die Misstrauensanträge einzelner Minister müssen von mindestens zehn Vertretern unterzeichnet werden. Der Minister, der das Misstrauensvotum erhält, wird entlassen und kann nicht Teil der Regierung sein, die unmittelbar nach dem Amtsantritt gebildet wird. Für einen Misstrauensantrag gegen den amtierenden Präsidenten ist die Unterschrift von mindestens einem Drittel der Vertreter erforderlich. Um ihn zu entfernen, ist das Misstrauensvotum von mindestens zwei Dritteln der Islamischen Versammlung erforderlich.

39. Das Rechtssystem hat sich nach der Bejahung der Revolution tiefgreifend verändert, auch weil der Koran und die Hadith, die Tradition in Bezug auf die Handlungen des Propheten Mohammad und der Imam-Schiiten, sehr viele Anweisungen bezüglich der Verfahren zur Ermittlung und zum Nachweis der Verbrechen enthalten , Prozessanweisung und die Ausarbeitung von Sätzen, sowie die Graduierung von Überzeugungen und Sätzen. Dadurch konnte die Justizverwaltung unmittelbar nach der Revolution islamisch inspiriert werden und innerhalb kurzer Zeit ein neues Zivilgesetzbuch, ein neues Strafgesetzbuch und neue Verfahrensordnungen entworfen werden.
Was den Verfassungstext anbelangt, so ist das Justizwesen völlig unabhängig von den anderen beiden Staatsgewalten: Das Justizministerium ist nur mit der administrativen Organisation und dem Haushalt, der Pflege der Beziehungen zwischen der Judikative einerseits und der Legislative andererseits betraut und die Exekutive andererseits, auf die Interventionen der Repräsentanten der Repräsentanten in der Islamischen Versammlung zu reagieren und Gesetzesentwürfe mit juristischem Inhalt von Fall zu Fall als Vertreter der Regierung oder des Justizsystems vorzulegen.

40. Gegenwärtig gibt es zwei Arten von Gerichten: öffentliche Gerichte und Sondergerichte.
Zu den öffentlichen Gerichten gehören die Zivil- und Strafgerichte erster Instanz, die Zivil- und Strafgerichte, die zivilen und die unabhängigen Zivilgerichte (siehe unten, Anmerkung 41). Zu den Sondertribunalen gehören die Tribunals der Islamischen Revolution (siehe unten, Anmerkung 39) und der Sondergerichtshof für die religiöse Weisheit (Dadgah-e vije-ye Rohaniyyat).
In den ersten Monaten der 1987 verfügte Imam Khomeini sogar die Einrichtung eines speziellen Gerichts, das für die Untersuchung und Beurteilung der von Religionsgelehrten begangenen Verbrechen zuständig ist; Dann ernannte er den Präsidenten Richter und den Prokurator dieses besonderen Tribunals für die religiöse Weise und ordnete sie an, nach theologischen Regeln und Vorschriften zu untersuchen und Urteile zu erlassen. Beide Ämter hätten ihm nur als Oberster Führer geantwortet. Seitdem hat dieser Gerichtshof weiterhin funktioniert, in der Praxis außerhalb der Justiz so genannte.

41. Im Obersten Justizrat haben sie folgende Ziele:
1) die Justizverwaltung (Dadgostari) und ihre Strukturen - in diesem Bereich arbeitet die Justizpolizei (Police Qazaie);
2) der Generalinspektion des Staates (Sazeman-e Bazressi Kol, siehe Artikel 174);
3) Verwaltungsgericht (siehe Artikel 173).
Darüber hinaus unterwirft das Rechtsgesetz 1 / 5 / 1983 dem Obersten Justizrat auch die Gerichtshöfe Tribunals der Islamischen Revolution und die Prokuratoren der Islamischen Revolution, deren Aufgabe es ist, Folgendes zu untersuchen:
a) zu allen Verbrechen, die gegen die innere und äußere Sicherheit des Iran, gegen "gegen Gott" und "Korruption auf der Erde" begangen werden,
b) auf Angriffe auf das Leben von Politikern,
c) Drogenhandel und -schmuggel,
d) in den Fällen von Mord, Massaker, Entführung und Folter, die begangen wurden, um das vorrevolutionäre monarchistische Regime wiederherzustellen und den Kampf des iranischen Volkes zu unterdrücken,
e) bei Fällen von Plünderungen der Staatskasse,
f) Hortung von Grundbedürfnissen und deren Inverkehrbringen zu höheren Preisen.
Dasselbe Rechtsgesetz unterscheidet drei Kategorien von Gerichten der Islamischen Revolution:
1) die Tribunale für Wirtschaftsdelikte mit Zuständigkeit für die Fälle e) und f);
2) die Gerichte für politische Angelegenheiten, für die Fälle (a), (b) und (d);
3) die Anti-Narcotic Courts, für den Fall (c).

42. Der Supreme Court (Divan-e Aali-e Keshvar) ist ähnlich wie der italienische Kassationshof in Abschnitte unterteilt, deren Anzahl je nach Bedarf variieren kann. Die Sektionen geben keine Urteile über ihre eigene Ausarbeitung ab, sondern können die Urteile der Straf- und Zivilgerichte bestätigen.
Gemäß dem 288-Artikel der 28-Strafprozessordnung, Änderung 1982 August XNUMX, muss der Oberste Gerichtshof seine Meinung schriftlich zu einem Urteil äußern, wenn es dies für unfair hält, und es an das zuständige Gericht weiterleiten. Letzterer gibt, wenn er der Meinung des Obersten Gerichtshofs zustimmt, eine Revision des ihm entsprechenden früheren Satzes heraus; falls nicht, wird der Fall der Generaldirektion der Gerichte vorgelegt, um die Möglichkeit zu prüfen, ein anderes Gericht für das Verfahren zu betrauen. Wenn es mit der Meinung des Obersten Gerichtshofs übereinstimmt, gibt das zweite Gericht eine konforme Strafe heraus; Andernfalls wird der Fall erneut dem Obersten Gerichtshof zur Prüfung durch seinen Generalrat vorgelegt.
Die Beschlüsse des Generalrats des Obersten Gerichtshofs werden mit absoluter Stimmenmehrheit gefasst und können zu einem der folgenden drei Fälle führen:
- Wenn der Generalrat der Ansicht ist, dass die Strafe nur eines der höheren Strafgerichte richtig und gerechtfertigt ist, wird die Akte an das Gericht zurückgesandt, damit eine operative Strafe verhängt werden kann.
- Wenn die Urteile beider Gerichte als richtig und gerechtfertigt angesehen werden, wird die Akte an die zweite zurückgesandt, um eine operative Strafe zu verhängen.
- In allen anderen Fällen wird die Akte der Generaldirektion der Gerichte zur Entscheidung an eine der Sektionen des Obersten Gerichtshofs übergeben. Dieser Abschnitt führt die erforderlichen Untersuchungen durch und erlässt sein Urteil, das von endgültigem und bindendem Wert ist.
Gemäß dem 1-Artikel des Supreme Court Training Requirements Act besteht jede Abteilung des Supreme Court aus zwei qualifizierten Richtern, von denen einer zum Section President ernannt wird. Beide Richter müssen Experten in islamischer Rechtsprechung sein oder alternativ an einem speziellen Kurs für religiöse Spezialisierung (kharej) teilgenommen haben, der zehn Jahre dauert oder eine zehnjährige Erfahrung in der Richterjustiz oder in der Anwaltskammer hat; Auf jeden Fall müssen sie gründliche Kenntnisse islamischer Normen besitzen.

43. Jeder Zivilgerichtshof besteht aus einem Präsidenten Richter, einem Richter in der Seite und einem Berater; sowohl der Erstgenannte als auch der Letztere können alternativ Urteile fällen, aber bevor der Satz erlassen wird, muss der Berater den Fall gründlich untersuchen und schriftlich dazu Stellung nehmen. Wenn der Richter jedoch ein voll qualifizierter islamischer Jurist (mujtahed) ist, ist er nicht gezwungen, auf den Kommentar des Beraters zu warten. Der Zivilgerichtshof beurteilt in allen Rechtsangelegenheiten und nicht in Bezug auf Streitigkeiten, außer in Fällen der Zuständigkeit des Civil Court of First Instance. Seine Sätze sind endgültig und bindend, außer in Fällen, in denen

a) der Richter ist überzeugt, dass das Urteil nicht auf den richtigen juristischen Kriterien beruht, oder
b) ein anderer Richter definiert den Satz des ersten unzulänglich oder im Widerspruch zu islamischen Gesetzen oder Normen, oder
c) zeigen, dass der erste Richter nicht über die erforderlichen Qualifikationen verfügt, um mit dem Fall umzugehen.

Es kann Berufung gegen das Urteil innerhalb von fünf Tagen nach ihrer Annahme, außer in Fällen, in denen der Richter unMmujtahed wird verurteilt. In Fällen einer Beschwerde oder das Auftreten von Fällen (a), (b) oder (c) wird der Fall an eine Kammer des Obersten Gerichts vorgelegt, bei der Ratifikation oder entkräftet das Urteil und gibt den Fall an den Richter für das endgültige Urteil .
Die Superior Strafgerichte, in einer ähnlichen Art und Weise zusammengesetzt, richten sie Straftaten durch die Todesstrafe, Exil, Gefängnis für einen Zeitraum von zehn Jahren oder mehr, zu Geldbußen in Höhe von zwei Millionen Rial oder mehr, oder gleich oder größer als zwei Fünftel des Vermögens des Täters. Alle getroffenen Entscheidungen von Obergerichte Penalty werden durch eine Kammer des Obersten Gerichtshof geprüft, außer in Fällen, in denen der Prozess mit der vollen Absolution des Angeklagten abgeschlossen werden, oder irroghino Sätze weniger als die oben genannten.

Jeder Erste-Instanz-Zivilgerichtshof besteht aus einem Präsidenten oder einem Ersatzrichter mit der fakultativen Hinzufügung eines Beraters; Er kann alle mit Erbschaften zusammenhängenden Ursachen, Ansprüche, die den Wert von zwei Millionen nicht übersteigen, Anträge auf Anerkennung von Nutzungsrechten, Teilung und Verkauf von Gemeinschaftseigentum usw. beurteilen. Die Berufungen gegen die Urteile der Zivilgerichte erster Ordnung werden von den höheren Zivilgerichten geprüft, deren nachfolgende Urteile endgültig und bindend sind.

Die Strafgerichte des ersten Grades sind in der gleichen Weise wie die Zivilgerichte zusammengesetzt; ihre Zuständigkeit erstreckt sich auf alle Straftaten, für die das Obere Strafgericht nicht zuständig ist, auf Straftaten im Zusammenhang mit der Verwaltung der Gemeinde, auf Verstöße gegen die Straßenverkehrsordnung usw. Für die Berufungsbeschwerde gilt das gleiche für die Zivilgerichte des ersten Grades.
In Gebieten, in denen nur ein Zivilgericht der ersten Instanz besteht, überträgt ihm der Oberste Justizrat das Recht, finanzielle Gründe bis zu dem Höchstwert von 4 Millionen zu beurteilen, sowie im Zusammenhang mit der Fälschung von Dokumenten und persönlichen Zeugnissen. Darüber hinaus sind diese Gerichte (so genannte unabhängige Zivilgerichte) in bestimmten Situationen befugt, auch in Angelegenheiten zu urteilen, die in die Zuständigkeit des Strafgerichts erster Instanz fallen. Was die Zuständigkeit der Oberen Strafgerichte betrifft, so handelt es sich um ein Gericht

Unabhängiger Zivilist handelt als Referent und leitet den Fall an das für das Urteil zuständige Gericht weiter.
Ein Sondergericht ist ein öffentliches Gericht mit vergleichbaren Befugnissen wie ein Zivilgericht oder ein Gericht erster Instanz. Seine Zuständigkeit erstreckt sich auf die Beurteilung von Streitigkeiten in Bezug auf Eheprobleme, Scheidung, Sorgerecht für Kinder, Erbschaft, Anerkennung der Blutsverwandtschaft usw. Die Urteile dieser Tribunale sind endgültig und bindend.

44. Im Iran gelten die Zivilgerichte heute noch weitgehend in Form von Vorschriften, die bereits in vorrevolutionären Zeiten in Kraft getreten sind. Stattdessen stützen sich die Tribunale, die Sondergerichte und die Tribunale der Islamischen Revolution auf die Gesetze, die nach der Revolution in Kraft getreten sind.
Es gibt vier Kategorien von islamischen Strafgesetzen, die der 13 Oktober Penalty Act 1982 wie folgt definiert hat:

- Artikel 8: Hodood oder Strafen, deren Zweck von der Scharia oder dem islamischen "religiösen Gesetz" festgelegt wurde. Hodoods Gesetz definiert im Detail Verbrechen wie "Krieg gegen Gott" und "Korruption auf der Erde" (oder die Verschwörung zum Sturz der islamischen Regierung) und moralische Verbrechen (Ehebruch, Konsum alkoholischer Getränke, Verleumdung usw.). unter Angabe der jeweiligen Strafen nach den verschiedenen Bestrafungsgraden.
- Artikel 9: Qessass, das ist die Strafe, zu der der Täter verurteilt wird und die der begangenen Straftat gleich sein muss (im Westen wird sie im Allgemeinen mit dem Begriff "Gesetz der Vergeltung" in reduktiver und negativer Bedeutung definiert). Das Qessass-Gesetz besteht aus 80 Artikeln, in denen verschiedene Arten von Strafen definiert sind, die je nachdem, ob es sich bei dem begangenen Verbrechen um Mord oder dauerhafte Verletzung des Körpers des Opfers handelt, verhängt werden können.
- Artikel 10: Diyat oder Geldstrafen. Das Diye, dh der "Blutpreis", ist die Geldentschädigung, die die Schuldigen an die Erben des Opfers zahlen, denen das Recht eingeräumt wird, diese Art der Entschädigung als Alternative zur Inhaftierung oder Hinrichtung der Schuldigen zu wählen. Das Gesetz von Diyat legt die Zahlungsbedingungen sowie die unterschiedliche Höhe der Entschädigung für Fälle von Mord oder schwerer Verletzung verschiedener Körperteile fest.
- Artikel 11: Ta'azirat oder die Strafen, die der Richter verhängen kann, obwohl ihr Zweck nicht von der Scharia festgelegt wurde: Sie umfassen Haftstrafen, Geldstrafen und Auspeitschen, dürfen jedoch nicht schwerwiegender sein als Strafen in der Kategorie Hodood enthalten.
Eine gesonderte Erwähnung ist für das 1989 verabschiedete Gesetz gegen Betäubungsmittel angemessen, wonach der Drogendealer, der im Besitz von mehr als zwanzig Gramm Heroin oder mehr als fünf Kilo Opium ist, die Todesstrafe erhält. In den folgenden Jahren konnte die Justizbehörde mit der Verabschiedung einiger Änderungsanträge, die darauf abzielten, die zunehmende Zahl von Gefängnissen zu vermeiden und die Identifizierung und Festnahme der großen Menschenhändler zu erleichtern, entscheiden, die Schuld an Straftaten zu verhängen kleinere - wenn auch im Zusammenhang mit dem Drogenhandel - andere Strafen als Gefängnis.

45. Der Artikel betrifft die Verwaltung der beiden Radio- und Fernsehmedien, da sie öffentliches Eigentum sind (verwaltet von einem Exekutivdirektor unter Aufsicht eines Rates, der sich aus Vertretern der drei Staatsmächte zusammensetzt) ​​sowie der Nationalen Presseagentur Irna, die direkt das Ministerium für Islamische Kultur und Führung leitet. Was den Druck von Zeitungen und Zeitschriften anbelangt, der für die öffentliche Initiative völlig offen ist, auch wenn viele Zeitschriften von Regierungsstellen oder ihren angegliederten Organisationen herausgegeben werden, ist das Ministerium für Kultur und islamische Führung mit ihrer Aufsicht betraut.


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