Die Kunstgeschichte des Iran

Erster Teil

DIE KUNST DES VORISLAMISCHEN IRAN

Die Kassiten und ihre Herrschaft über Mesopotamien

Wie bereits erwähnt, waren die Kassiten ein asiatisches Volk, das im zentralen und westlichen Iran sowie in den Tälern des Zagros-Gebirges lebte. Es ist noch nicht geklärt, ob die Lullubi von Luristan, die Guti von Kurdistan und die Mannäer am Ufer des Orumiyeh-Sees, die zu unterschiedlichen Zeiten Staaten gründeten, ursprünglich Kassiten waren, also asiatische Gruppen mit unterschiedlicher Kultur und Sprache.

Sicher ist vielmehr, dass sich jedes dieser Völker im Laufe der Zeit für städtische Lebensformen entschied und einen Staat bildete. Es ist möglich, dass diese Völker aufgrund ihrer Haupttätigkeit, die in der Landwirtschaft und Viehzucht bestand, besonders auf ihre materiellen Bedürfnisse Rücksicht nahmen und aus diesem Grund kein großes Interesse daran hatten, eine Schrift zu erfinden oder diese aus den benachbarten Elamiten zu importieren von den Sumerern auf der anderen Seite des Zagros und zeigte wenig oder gar keine Rücksicht auf die Aufzeichnung von Ereignissen.

Die Kassiten, die ursprünglich in den Tälern und Ebenen zwischen dem Zagros und den Berggebieten Zentralirans lebten, drangen nach und nach in die Mitte des Plateaus vor und erreichten das Gebiet des heutigen Teheran und die Zentralregion namens Boghestan (auf Arabisch Bujistan). . Bei jüngsten Ausgrabungen der Iranischen Organisation für Kulturerbe wurden auf halbem Weg zwischen den Städten Teheran, Saveh und Qom Spuren einer hochentwickelten Zivilisation aus dem dritten Jahrtausend (vielleicht auch aus der zweiten Hälfte des vierten Jahrtausends) gefunden , an einem Ort namens Robat-e Karim und im Bereich des neuen internationalen Flughafens. Bei den Stätten muss es sich um Städte der Kassiten gehandelt haben, denn es gibt Hinweise darauf, dass die Haupttätigkeiten dort Töpferei, Landwirtschaft und Obstanbau waren.

Die Kassiten grenzten an zwei oder drei andere iranische Bevölkerungsgruppen, die in der Nähe der Elamiten im Süden und der Lullubi, Guti und Mannei im Norden koexistierten. Da die Guti stärker waren, assimilierten sie effektiv die Lullubi, die sich ihnen bei häufigen Angriffen auf mesopotamische Länder anschlossen. Diese ständigen Angriffe bereiteten den Bewohnern Mesopotamiens großes Leid, und trotz des heftigen Widerstands des akkadischen Herrschers Shar-Kali-Sharri gelang es Guti und Lullubi schließlich, die akkadische Herrschaft voranzutreiben und zu stürzen, so dass sie Zentralmesopotamien für einen Zeitraum von etwa 125 Jahren regierten.

Das Zentrum ihrer Macht war die Stadt Arrapkha, die, obwohl noch keine Spuren davon gefunden wurden, im Gebiet des heutigen Kirkuk gelegen haben muss. Die Gutis gingen sehr hart mit der mesopotamischen Bevölkerung um, indem sie sehr hohe Steuern einzogen und die Statuen ihrer Gottheiten plünderten. Es gibt nicht mehr viele künstlerische Zeugnisse aus der Guti-Zeit; Wir haben einige in Stein gemeißelte Inschriften mit den Namen ihrer Herrscher, Namen, die jedoch nicht in den mesopotamischen Königslisten erscheinen.

Die Herrschaft der Guti wurde durch die fünfte Dynastie von Uruk, also die Sumerer, und durch Atu-Hagal, den Fürsten und Initiator der Königsdynastie von Uruk, unterbrochen. Die Bewohner der Zagros blieben jedoch nicht untätig, insbesondere die Kassiten, die in Zentral- und Westiran Staaten gegründet hatten und viel friedlicher und gemäßigter waren als die Guti. Aus unklaren Gründen – einer davon war vielleicht die Austrocknung großer Gebiete Zentralirans – wanderten sie nach und nach vom Zagros nach Mesopotamien ab, ließen sich in dessen Städten nieder, vor allem in Babylon, und übernahmen dessen Bräuche und Traditionen.

Während der Herrschaft Hammurabis hatten die Kassiten Babylon mehrmals angegriffen, um es zu erobern, was ihnen jedoch nie gelang. Am Ende der Glanzzeit unter Hammurabi, während der Herrschaft seiner schwachen Nachfolger, zogen die Kassiten jedoch in kleinen Gruppen nach Mesopotamien und starteten einen plötzlichen und endgültigen Angriff. Laut Pier Amiet gelang es ihnen 1.471 v. Chr., die Stadt einzunehmen. Chr. und gründete ein kassitisches Königreich, das Babylon mehr als drei Jahrhunderte lang regierte (zwei, laut Hrozny).

Die Kassiten bauten die alten Tempel wieder auf und errichteten auch neue für babylonische und kassitische Gottheiten. Sie eroberten auch Elam, verschonten es jedoch vor der Verwüstung. Von den Cassiten sind noch einige Inschriften und Flachreliefs erhalten, aber aus ihrer obskuren Herrschaftszeit sind keine neuen künstlerischen Werke hervorgegangen. Ihre gesamte Kunst und Architektur war nur eine Fortsetzung der Kunst und Architektur der ersten babylonischen Dynastie.

Die Cassiten waren, wie wir bereits sagten, Pferdezüchter; Sie waren es, die das Pferd und den Kriegswagen in Babylon und Mesopotamien einführten. Sie führten auch einige Änderungen in der mesopotamischen Kleidung ein; Bis zur Zeit von Gud-Anghesh bestand die Kleidung aus einem einfachen Gewand, das mit umnähten Bändern zusammengebunden war. In der Ära der ersten babylonischen Dynastie, während der Herrschaft von Hammurabi, wurden diesem Kleidungsstück Juwelen und Edelsteine ​​hinzugefügt, aber es waren die Cassiten, die es mit Stickereien und Blumenmotiven bedeckten, eine Verwendung, die später auch von den Assyrern übernommen wurde . Ihre Könige trugen einen zylindrischen, aus Gold gewebten Kopfschmuck, dem Flügel hinzugefügt wurden.

Die Cassiten in Mesopotamien beschäftigten sich nicht mit bildender Kunst, sondern widmeten sich der Architektur, einer Architektur, die es verdient, erwähnt zu werden. Das beste Beispiel findet sich im kleinen Tempel von Karandash, der zu Ehren der Göttin Inanna von Uruk gegen Ende des XNUMX. Jahrhunderts errichtet wurde.

Das Gebäude ist sehr interessant und weist seltene Verbindungen zur architektonischen Tradition von Tepe Gura aus dem XNUMX. Jahrhundert auf. Die Bauphilosophie dieser Tradition sah die Verwendung von mit Reliefmustern bedruckten Ziegeln für die Außendekoration vor, eine Technik aus dem XNUMX. Jahrhundert. Die Nischen und Nischen, die traditionell die Säulen voneinander trennten, waren mit Reliefmustern bedeckt; Abwechselnd wurden Bilder von Berg- und Wassergottheiten dargestellt.

Diese mythologischen Wesen waren die Darstellung der ursprünglichen und primären Kräfte der Erde, die auch eine Göttin war, deren Tempel ein Abbild ihrer Heimat im Universum war. Kurze Zeit später gründete Karigalzu I. (1.390-1.379 v. Chr.), wahrscheinlich der Vertreter der Gottheit, eine neue Stadt namens Dur-Karigalzu, ausgestattet mit einem Palast und einem Tempel.

Der reich verzierte Palast wurde durch Gärten bereichert, die sich entlang des Umfangs des Bereichs mit den Pavillons und Sälen erstreckten. Allerdings hatte er den Palast so gestaltet, dass der Ein- und Ausstieg nicht einfach war. Der Tempel hatte einen hohen, mehrstöckigen Turm, dessen zentraler Kern XNUMX Meter hoch war, so dass Reisende, als er ihn sah, dachten, es handele sich um die Überreste des Turmbaus zu Babel. Die kassitischen Herrscher brachten den Tempeln viele Geschenke dar, deren Bedeutung in den Inschriften in akkadischer Sprache erklärt wird, die unter dem Schutz der Gottheit in die Steine ​​neben dem Tempel eingraviert waren.

Da man davon ausging, dass die Bevölkerung die Bilder nicht richtig deuten könnte, wurden daneben die Namen der Götter eingraviert; oder die Gottheit wurde durch das Tier identifiziert, das er trug, wie Marduk, der mächtige und majestätische Gott Babylons, durch eine gehörnte Schlange. Auch die Siegel wurden auf diese Weise historisiert, jedoch mit einer Art Rückbesinnung auf die Natur und Abstraktion in den intelligenten Formen, die zusammengesetzt und nebeneinander gestellt wurden.

 



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