Die Kunstgeschichte des Iran

Erster Teil

DIE KUNST DES VORISLAMISCHEN IRAN

KUNST DER MITTELZEIT

Das Volk der Meder war ein arisches Volk, das im zweiten Jahrtausend v. C. wanderte aus den nordöstlichen Gebieten Irans in den Nordwesten und in die Mitte des Landes, ein Gebiet, das zu dieser Zeit sehr florierte. Es handelte sich um eine langsame und schrittweise Wanderung, bei der sich die Meder mit der einheimischen Bevölkerung vermischten und sich schließlich im zentral-nördlichen Bereich der Hochebene bis zum Rand der großen Wüste zwischen Kaschan und Yazd niederließen. Zunächst lebten sie mit den Mannäern zusammen, an die sie viele ihrer Glaubensvorstellungen weitergaben. Wir wissen nur sehr wenig über die Aktivitäten der Meder im zweiten Jahrtausend, aber ab Beginn des ersten Jahrtausends gingen sie offiziell in die Geschichte ein, so dass ihr Name in assyrischen Dokumenten belegt ist.
Pierre Amiet schätzt, dass das Auftreten der Meder im westlichen und zentralen Iran auf das dritte Jahrtausend zurückgeht, zusammen mit der Einführung einer sehr raffinierten und glatten grauen und roten Keramik ohne Bilder. Aber die glänzende graugrüne Keramik weicht nach und nach der roten und in Siyalk ist die verzierte Keramik erhalten geblieben, vielleicht aufgrund des Einflusses von Siyalk, obwohl dort im zweiten und ersten Jahrtausend die Meder und andere mit ihnen verbundene Völker lebten autochthon, nicht medisch. Die Bilder auf dieser Keramik unterscheiden sich deutlich von denen früherer Perioden. Zu dieser Zeit verzichteten die Siyalk-Künstler auf epigraphische Verzierungen und begannen, die Mundstücke und röhrenförmigen Teile mit einfacheren Verzierungen, mit Streifen und dreieckigen Motiven, zu verzieren; Darüber hinaus waren einige Teile, insbesondere um die Griffe herum, mit „Diamant“-Formen gefüllt, die an die als „dunkle Räume“ bekannten Quadrate der Region Bibi Jan in Luristan erinnern. In den übrigen leeren Räumen erschienen stilisierte Tiere wie Pferde, Ochsen, Gämsen und manchmal sogar Menschen.
Die Meder hatten zu Beginn des ersten Jahrtausends fast den gesamten zentralen und nördlichen Iran, Tocharistan (südlich des Kaspischen Meeres, bis zu den Hängen des Alborz) und einen Teil Baktriens besetzt. Die Westseite ihres Territoriums wurde im Norden durch das Territorium der Mannäer und Lullubi und im Süden durch die Linie zwischen den heutigen Städten Bagdad und Kermanshah, also dem Territorium der Kassiten, und im Norden von Elam begrenzt . In assyrischen Aufzeichnungen wurden die Meder als Madhamanna bezeichnet, während die südlichen Meder Namzi genannt wurden.
Nachdem die Meder ein unabhängiges Königreich gegründet und ihren Staat organisiert hatten, verlegten sie ihre Hauptstadt nach Ekbatana, in die Nähe des heutigen Hamadan (Ortsname, der wahrscheinlich eine Verfälschung von Ekbatana ist); Nachdem sie die Mannäer kooptiert hatten, griffen sie mit Hilfe der Skythen das assyrische Königreich an. Zunächst wurden sie abgelehnt, und zwar so sehr, dass Asarhaddon, der assyrische König, gegen Ende seiner Herrschaft in die Region Iran einmarschierte, aus der der Angriff kam, auf der Suche nach Pferden und militärischer Ausrüstung, um sich gegen die Simari zu verteidigen, die den Norden angegriffen hatten Mesopotamien und Anatolien. Der assyrische Herrscher führte seine Armee bis nach Tocharistan und verwüstete viele Meder und mannaische Dörfer, Städte und Festungen. Dieses durch assyrische Dokumente bestätigte Ereignis steht im Gegensatz zu dem, was Herodot sagt, der die Existenz eines mächtigen monarchischen Staates der Meder im Jahr 673 bestätigt. Laut Herodot hatten die Mittelvölker, die verstreut in verschiedenen Teilen des westlichen, nördlichen und zentralen Iran lebten, Divsar (Deioces), den Sohn von Faraorte, einen weisen und gerechten Mann, zu ihrem König gewählt. Divsar befahl die Errichtung von sieben Bastionen rund um Ekbatana, das zur Hauptstadt des Königreichs geworden war. Sein Regierungssystem war typisch für große Herrscher, und da er ein gerechter und autoritärer König war, garantierten ihm sieben große Mederstämme Gehorsam. Divsar regierte 53 Jahre lang und nach ihm ging das Königreich 22 Jahre lang in die Hände seines Sohnes Faraorte II. über, dem es gelang, die Perser zu unterwerfen. Später griff er Assyrien an, wurde jedoch während des Feldzugs getötet. Sein Sohn Siyagzar (Cyaxares) übernahm das Königreich. Zu diesem Zeitpunkt starteten die Skythen einen Angriff, der bis zu 28 Jahre lang Tod und Zerstörung brachte. Schließlich setzte sich Siyagzar durch und schaffte es, sie zu unterwerfen, und regierte 40 Jahre lang fest. Ihm folgte sein Sohn Astyages, der mit Hilfe der Skythen die assyrische Regierung stürzte und Assur dem Erdboden gleichmachte. Im Jahr 550 wurde er schließlich von seinem Neffen Kyros dem Großen abgesetzt.
Meda-Kunst blieb bis 1986 unbekannt, mit Ausnahme einiger undekorierter roter oder grauer, insbesondere graugrüner Keramik und einiger Felsengräber. Auf den Bildern des Palastes von König Sargon sind lediglich Städte mit mehrstöckigen Architekturelementen dargestellt. 1986 brachten Ausgrabungen in Tepe Nushjan und Gudin Tepe einige grandiose Überreste der Meda-Architektur ans Licht, die auch für Informationen über die achämenidische Architektur wichtig sind. Auf dem Hügel von Nushjan, auf einer Höhe von 38 Metern, befindet sich eine Anlage, die dank der Erdablagerungen erhalten geblieben ist, auch wenn ihre Mauern eingestürzt sind. Die Architektur von Nushjan ähnelt in vielerlei Hinsicht der von Hasanlu. Im westlichen Teil befinden sich, in einer eigenständigen, aber zusammenhängenden Reihe angeordnet, ein Tempel, ein Palast, ein Feuertempel und eine kleine Festung. Der Palast, der teilweise auf den Überresten eines älteren Tempels errichtet wurde, ist ein grandioses Gebäude, dessen Decke von drei Reihen mit sechs Säulen getragen wurde. Die Festung ist ein Turm mit quadratischer Grundfläche, dessen Wände durch Säulen verstärkt sind und über denen sich ein Boden mit Fenstern befindet. Der Eingang bestand aus einer Treppe, die zur Haustür führte. Der Boden der Festung wurde von langen Mauern getragen, die Räume für Ausrüstung oder Bewaffnung abgrenzten. Im Zentrum des gesamten Komplexes steht ein 8 Meter hoher Tempel, der mit ästhetischer Sorgfalt erbaut wurde, da sein Inneres in komplexe Volumen unterteilt wurde, die rituellen Bedürfnissen dienten. Es ist ein interessanter Fall eines Architekturprojekts, das mit Blick auf die Schönheit geschaffen wurde; Einerseits war das Gebäude zur Ausübung religiöser Praktiken errichtet worden. gleichzeitig handelte es sich um einen Turm mit Innentreppen, die den Zugang zum Dach erleichterten. Über dem Dach fanden Feuerverehrungsriten unter freiem Himmel statt, ein Feuer, das auch im Inneren des Tempels aufrechterhalten und verehrt wurde. Der innere Feuerraum war einzigartig dekoriert und verfügte über blinde Fenster. Andererseits wurde vor diesem Kultraum, der seit der Antike Sattel genannt wurde, ein Raum mit gewölbter Decke errichtet, in dem die für das Ritual notwendigen Materialien aufbewahrt wurden, die in außergewöhnlichen Mengen verbraucht wurden. Auf jeden Fall ist dieser Turm der Vorfahre jener kubischen Türme, die in der Zeit der Achämeniden in Pasargade und Naqsh-e Rostam errichtet wurden. Allerdings wurden diese Türme oder ähnliche Gebäude für den Feuerkult ab dem XNUMX. Jahrhundert an Orten errichtet, die noch nicht von arisch-iranischen Völkern bewohnt waren.
Die Architektur von Gudin Tepe Meda hat uns eine Regierungshochburg hinterlassen, zu der auch eine Bastion mit Türmen gehörte. Die nach und nach erweiterte Festung umfasste einen Komplex von Betriebsgebäuden, der zwar einzigartig, aber mit den Funden aus Nush Jan Tepe vergleichbar ist. Von West nach Ost wird es von einem von Säulen getragenen Palast durchzogen, einem Korridor, ebenfalls mit Säulen, an den ein Raum mit einer Treppe und die Küchen angebaut wurden; schließlich wurde ein großes Lagerhaus mit dicken Mauern verstärkt. Man fragt sich, ob das zentrale Gebäude mit der Treppe für die Sonnenanbetung im Freien gedacht war. Der Palast war ein eigenständiges Gebäude, das die anderen Gebäude dominierte und etwas tiefer lag. Bemerkenswert ist seine Einfachheit: Der Palast wurde in einen großen, etwa quadratischen Saal umgewandelt, dessen Decke von 30 Säulen getragen wurde und zu dem sich zwei kleine Lagerräume öffneten. Auf der Stadtseite endete der Palast mit sehr schmalen Korridoren, von denen nur noch die Fundamente erhalten sind. Wir wissen nicht, ob sie von Gewölben bedeckt waren oder stattdessen die Basis einer großen Tür oder etwas anderem darstellten. Dieser Palast ist der erste Schritt zur Definition einer Architektur, die zu den achämenidischen Palästen führen wird. Durch ihn wissen wir, dass die Meder Architekturliebhaber und große Baumeister waren und wie oft sie Architekten mit großem Können und Können einsetzten.
Obwohl seit der Mitte des letzten Jahrhunderts zahlreiche Funde aus den Reichen der Mannäer und Meder ans Licht gebracht wurden, ist das, was wir wissen, vielleicht noch zu früh, um ein endgültiges und klares Urteil über die Meder und die Kunst ihrer Zeit zu formulieren.



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