Die Geschichte des Iran Kunst

Erster Teil

DIE KUNST DES IRAN PREISLAMIC

DIE KUNST DER MITTELFRISTIGEN ZEIT

Die Menschen der Medes waren ein arisches Volk, das im zweiten Jahrtausend ein. C. wanderte von den nordöstlichen Teilen des Irans in den Nordwesten und das Zentrum des Landes, eine sehr blühende Gegend zu der Zeit. Es war eine langsame und allmähliche Migration, während die die Medi mit den indigenen Völkern vermischen, und ich schließlich in dem zentralen und nördlichen Hochland, bis zum Rande der großen Wüste zwischen Kashan und Yazd. Zunächst lebten sie mit den Mannei zusammen, denen sie viele ihrer Überzeugungen übertrugen. Über die Tätigkeit des Meder im zweiten Jahrtausend haben wir sehr wenig Wissen, sondern von Anfang des ersten Jahrtausends machten sie offiziell ihren Eintritt in der Geschichte, so sehr, dass ihr Name in den assyrischen Dokumenten belegt ist.
Pierre Amiet geschätzt, dass das Auftreten von Medi Iran West- und Zentralafrika stammt aus dem dritten Jahrtausend, zusammen mit der Einführung einer grauen und sehr feiner roten und glatten Keramik, ohne Bilder. Aber die glänzende Keramikgraugrün, allmählich in rot und Siyalk gibt, obwohl in der zweiten und ersten Jahrtausende wir die Meder und andere Menschen lebten mit ihnen verbunden sind, bleibt die verzierten Keramik, vielleicht aufgrund des Einflusses von Populationen einheimisch nicht mede. Die Bilder auf dieser Keramik sind völlig anders als in den vorherigen Perioden. Zu dieser Zeit verließen die Siyalk Künstler epigraphic Dekorationen, und begann, die Münder und die Rohrteile mit einfacher Dekoration zu schmücken, mit Streifen und Dreiecks Motive; auch einige Teile, besonders um die Griffe wurden mit Formen „Rumpeln“ gefüllt, die den Platz als „dunkle Räume“ der Region von Bibi Jan, in Lorestan erinnern. In den übrigen leeren Räumen erschienen stilisierte Tiere wie Pferde, Ochsen, Gämsen und manchmal sogar Menschen.
Zu Beginn des ersten Jahrtausends hatten die Meder fast den gesamten zentralen und nördlichen Iran, Tokharistan (südlich des Kaspischen Meeres, bis zu den Alborz-Hängen) und einen Teil von Baktrien besetzt. Die westliche Seite ihres Territoriums wurde im Norden durch das Gebiet von Mannei und Lullubi und im Süden durch die Linie zwischen den modernen Städten Bagdad und Kermanshah begrenzt, das ist das Territorium der Cassiten und vom Norden des Elam. In den assyrischen Dokumenten wurde das Land der Medes mit dem Namen Madhamanna bezeichnet, während die südlichen medialen Länder Namzi genannt wurden.
Die Medes, nachdem ein unabhängiges Königreich gegründet und ihren Status zu organisieren, brachten sie ihr Kapital in Ecbatana, in der Nähe der heutigen Hamadan (ein Name, der wahrscheinlich eine Verzerrung der Ecbatana ist); nachdem sie die Mannei vereinnahmt hatten, griffen sie mit Hilfe der Skythen das assyrische Königreich an. Am Anfang wurden sie abgelehnt, so dass Asarhaddon, der assyrische König, gegen Ende seines Reiches Iran die Region eingedrungen, aus dem der Angriff kam, auf der Suche für Pferde und militärische Ausrüstung gegen Simari zu verteidigen, die nördliche Mesopotamien angegriffen hatte und Anatolien. Der assyrische Herrscher führte seine Armee nach Tokaristan und verwüstete viele Dörfer, Städte und Festungen der Meder und Manieren. Diese Veranstaltung, die von den assyrischen Aufzeichnungen bestätigt, im Gegensatz zu, was Herodot sagt, dass in 673 bestätigt die Existenz einer mächtigen Monarchie der Meder. Nach Herodot, den durchschnittlichen Menschen, die in verschiedenen Punkten im Westen des Iran, Nord- und Mitteleuropa verstreut lebten, hatte gewählt Divsar (Deioces) Sohn von Faraorte, weise und nur ein Mann, wie ihr König. Divsar ordnete an, dass um Ecbatana, das zur Hauptstadt des Königreichs wurde, sieben Bastionen errichtet werden sollten. Sein System der Regierung war typisch für die großen Könige, und weil er ein gerechter und autoritative König, sieben große Baken Stämme der garantirono Gehorsam. Divsar regierte 53 Jahre und nach ihm das Reich übergeben 22 Jahren an seinen Sohn Faraorte II, die die Perser bezwingen verwaltet. Später griff er Assyrien an, wurde aber während der Kampagne getötet. Sein Sohn Siyagzar (Cyaxares) übernahm das Königreich. Zu diesem Zeitpunkt starteten die Skythen einen Angriff, der Tod und Zerstörung für gute 28-Jahre brachte. Schließlich gelang es Siyagzar, es zu überwinden, und es gelang ihm, sie zu unterwerfen, und sie waren fest für die 40-Jahre da. Er wurde von seinem Sohn Astyages, der mit Hilfe der Skythen die Regierung und assyrisches Assur den Erdboden gleichgemacht stürzte. Er wurde schließlich von seinem Neffen Cyrus der Große in der 550 abgesetzt.
Die Kunst Meda ist bis 1986 unbekannt geblieben, mit Ausnahme von einigen Keramiken ohne Dekorationen, rot oder grau, insbesondere grau-grün, und einige in den Fels gehauene Grabmale. In den auf dem Palast von König Sargon dargestellten Bildern sind mediale Städte mit mehrstöckigen architektonischen Elementen dargestellt. In den 1986-Ausgrabungen in Tepe brachten Nushjan und Gudin Tepe einige grandiose Überreste der Meda-Architektur ans Licht, die auch für die Information über die Architektur der Achämeniden wichtig sind. Auf dem Hügel von Nushjan, auf der Höhe der 38-Meter, befindet sich eine Installation, die dank der Ablagerung von Erde erhalten geblieben ist, selbst wenn ihre Wände eingestürzt sind. Die Architektur von Nushjan ähnelt in vielerlei Hinsicht der von Hasanlu. Im westlichen Teil, der in einer Reihe unabhängig und doch verbunden angeordnet ist, gibt es einen Tempel, einen Palast, einen Tempel des Feuers und eine kleine Verkürzung. Der Palast, der teilweise auf den Überresten eines älteren Tempels errichtet wurde, ist ein grandioses Gebäude, dessen Decke von drei Reihen von sechs Säulen getragen wurde. Die Festung ist ein viereckiger Turm mit Wänden, die von Pfeilern verstärkt sind, über denen sich ein Fensterboden befindet. Der Eingang bestand aus einer Treppe, die zur Eingangstür führte. Der Boden der Festung wurde von langen Mauern gestützt, die Räume für Ausrüstung oder Rüstung umschlossen. In der Mitte des gesamten Komplexes steht ein Tempel von der Höhe von 8 Metern, gebaut mit ästhetischer Aufmerksamkeit, da sein Innenraum in komplexe Bände aufgeteilt wurde, die den rituellen Bedürfnissen dienten. Dies ist ein interessanter Fall eines architektonischen Projekts, das mit Aufmerksamkeit für die Schönheit realisiert wurde; Auf der einen Seite wurde das Gebäude für die Ausübung religiöser Praktiken gebaut; gleichzeitig war es ein Turm mit Innentreppen, der den Zugang zum Dach erleichterte. Über dem Dach gab es Feuerrituale im Freien, Feuer, das sogar im Tempel aufbewahrt und verehrt wurde. Der Innenraum Feuerraum war einzigartig eingerichtet, mit blinden Fenstern. Auf der anderen Seite, vor diesem Raum der Anbetung, der seit der Antike Sattel genannt wurde, wurde ein Raum mit gewölbter Decke gebaut, in dem die für das Ritual notwendigen Materialien aufbewahrt wurden, die in außergewöhnlichen Mengen verbraucht wurden. In jedem Fall ist dieser Turm der Vorfahre dieser kubischen Türme, die in der Achämenidenzeit bei Pasargade und Naqsh-e Rostam errichtet wurden. Ab dem 8. Jahrhundert wurden diese Türme oder ähnliche Gebäude für den Feuerkult sogar in Orten errichtet, die noch nicht von der ari-iranischen Bevölkerung bewohnt waren.
In Gudin Tepe hat uns die Architektur der Meda eine Regierungsfestung hinterlassen, die einen Wall mit Türmen umfasste. Die Festung, die sich nach und nach erweiterte, umfasste einen Komplex von Betriebsgebäuden, der zwar unvergleichlich ist, aber mit den Ergebnissen von Nush Jan Tepe verglichen werden kann. Von Westen nach Osten wird er von einem von Säulen getragenen Gebäude, einem Korridor, auch einer Kolonnade, durchquert, zu dem ein Raum mit einer Treppe und Küchen hinzugefügt wurde; Am Ende wurde eine große Lagerstätte mit dicken Mauern verstärkt. Man fragt sich, ob das zentrale Gebäude mit der Treppe für die Sonnenanbetung im Freien entworfen wurde. Das Gebäude war ein unabhängiges Gebäude, das die anderen, etwas tiefer gelegenen Gebäude dominierte. Seine Einfachheit ist bemerkenswert: Das Gebäude wurde in einen großen, ungefähr quadratischen Raum umgewandelt, dessen Decke von 30-Säulen getragen wurde und auf dem zwei kleine Schränke geöffnet waren. Auf der Seite der Stadt endete der Palast mit sehr schmalen Korridoren, die, da die Fundamente blieben, nicht wissen, ob sie mit Gewölben bedeckt waren oder stattdessen die Basen einer großen Tür oder etwas anderes waren. Dieser Palast ist der erste Schritt zur Definition einer Architektur, die zu achämenidischen Palästen führen wird. Durch ihre Mittel wissen wir, dass die Medes Liebhaber der Architektur und der großen Erbauer waren, und wie sehr sie Architekten von großem Geschick und Kompetenz verwendeten.
Obwohl seit hat die Mitte des letzten Jahrhunderts viele Artefakte der Königreich Mannei und Meder ausgegraben wurde, ist es vielleicht noch zu früh, um zu wissen, was auf dem Meder und die Kunst ihrer Zeit, um ein endgültiges und klares Urteil bilden.



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