Die Geschichte des Iran Kunst

Erster Teil

DIE KUNST DES IRAN PREISLAMIC

DIE KUNST VON ZAGROS UND CENTRAL ALTOPIANO

Obwohl wir nicht beabsichtigen, uns auf die mythologische Geschichte des Iran zu stützen, ist es notwendig, sich daran zu erinnern, dass kein Mythos ohne Bezug zur Realität seiner Zeit entsteht. Gilgamesch und seine Saga sind ein gutes Beispiel dafür. Gilgamesch war ein sumerischer König oder Fürst von Uruk, der später zuerst den Charakter eines Nationalhelden und dann einen Halbgott auf der Suche nach der Ewigkeit annahm. Das Gilgamesch reist durch die Welt auf der Suche nach Ewigkeit ist eigentlich das gleiche Gilgamesh, Herrscher von Uruk, der sein ganzes Leben lang nicht Fuß aus Uruk, von einigen benachbarten Städten wie Eridu und vavar oder höchstens Kish gesetzt. Viele Archäologen stießen auf ihre historischen Realitäten, um den Ursprung der Mythen einiger Völker zu entdecken.
Leider hat den Iran nie die notwendige Bedeutung zu diesem Thema, und auch westliche Archäologen, oft nicht sehr versiert in der iranischen mythologischer Geschichte gegeben worden ist, haben es versäumt, eine alternative Route zu der der Geschichte des Alten Orients zu finden. Die wenigen Ausgrabungen, die in diesem großen Gebiet durchgeführt wurden, sind im Allgemeinen nicht vollständig durchgeführt worden und wurden oft auf halbem Weg zur Arbeit aufgegeben. Der Grund liegt vielleicht in der finanziellen Schwäche der Regierungen oder in der Knappheit, wenn nicht sogar in der Abwesenheit lokaler Experten.
Die noch nicht vollständig Ausgrabungen vor kurzem im Zentrum von Iran - Robat-e Karim, Cheshme Ali Tepe Qeitarieh - zeigen, dass von einem paar tausend Jahren vor Christus in diesem Land, und sogar vor, dass in Mesopotamien, oder allgemein im Fertile Crescent, erschien die ersten neolithischen Dörfern, in der Hochebene gab es ländliche Gemeinden, die ein blühendes Leben führten.
Hinsichtlich der Völker und ethnischen Gruppen, die im West- und Zentral-Iran lebten, haben Orientalisten unterschiedliche Meinungen, die alle in Bezug auf Mesopotamien erklärt werden können. Was aber unmissverständlich herauskommt, ist, dass die verschiedenen iranischen Regierungen - Guti, Lullubi oder Cassiti - kein großes Interesse daran hatten, Dokumente zu schreiben oder aufzuzeichnen. Selbst die Elamites waren gegen diese Tendenz nicht immun. Diese Staaten haben die Abfolge der Ereignisse mündlich weitergegeben, und so ist die mythologische Geschichte des Iran entstanden.
Wenn Iran südwestlich, dass Susa und Elam, begann Hand in Hand mit den Sumerern und Babyloniern, im Westen des Iran verstädtern und zu entwickeln und Mittel entstanden waren einige Monarchisten, dass dank der ethnischen Verwandtschaft verzichtet immer von einem Angriff auf Elam. Dies sind die Cassiten, die Lullubi, die Guti, die Mannei, später schlossen sich Medi und Persiani an. Wir haben keine schriftlichen Dokumente über diese Staaten und müssen deshalb ihre Zivilisation auf der Grundlage der künstlerischen Erkenntnisse neu aufbauen, die überliefert sind.
Die Cassiten, die wichtigsten unter diesen Völkern, tauchten im zweiten Jahrtausend auf und unterschieden sich als ein mächtiger und kriegerischer Staat; einmal stellten sie den Elamitern, die den Babyloniern gegenüberstanden, sechzehn Bogenschützen zur Verfügung. Sie schlossen sich allmählich den arischen Völkern an, die sich in der Vergangenheit auf dem Plateau niedergelassen hatten und sich dank dieser Mischung schnell und einfach entwickelten. Das ari-iranische Element wurde vorherrschend, ohne jedoch ihre ethnische Originalität zu stören. Sie verbrachten die heiße Jahreszeit an einem Ort und die kalten Monate in einem anderen, und die Spuren ihrer Passage haben uns erreicht, oft in Gebieten, die reich an Wasserquellen sind.
Das älteste Artefakt, das wir haben, stammt aus dem sechsten bis siebten Jahrtausend; es ist eine Frau, die mit ausgestreckten Beinen, großen Schenkeln und prominenter Brust sitzt. Es gibt keinen Kopf, sondern einen langen Hals. Diese Statuette, sehr realistisch, wurde in Tepe Sarab gefunden. Unter den anderen Funden aus dieser Zeit gibt es einige sehr raffinierte Keramiken, die mit Zeichnungen von natürlichen Elementen und lokalen oder Bergtieren verziert sind. Die Cassiten besaßen in dieser Zeit eine besondere Fähigkeit in der Keramik und in ihrer Dekoration, und für ungefähr dreitausend Jahre wurden ihre verzierten Keramiken überall exportiert. In Cheshmi Ali wurden Töpferwaren aus dem fünften bis vierten Jahrtausend ähnlich denen des Zagros gefunden, die die Beziehung zwischen den Bewohnern dieses Gebirges und denen von Tepe Siyalk zeigen. Auf der anderen Seite, ein Vergleich zwischen Tier-Themen-Zeichnungen auf Keramik gefunden in Tepe Hesar (Damghan) und denen von Siyalk, Zagros und sogar Susa deuten darauf hin, dass sie Werke von einem Menschen sind, die nur einen hatten Ursprung, obwohl sie in verschiedenen Bereichen verstreut sind.
Die Darstellung einer Gemse mit riesigen, komplexen und asymmetrischen Hörnern ist vielleicht der verbindende Punkt dieser Kunst. Andere Tiere in dieser Zeit sind Wasservögel, Hunde, Leoparden und Panther. Als wir das vierte Jahrtausend nähern, werden die Zeichnungen realistischer, geometrische Schema zu verlieren, um das Herz des vierten Jahrtausend, die gröberen Keramik Art und Weise geben, dekoriert weniger raffiniert.
Die schönsten Keramiken, die auf der Hochebene entworfen wurden, wenn wir nicht Susa betrachten, wurden in den Fars und in der Nähe von Persepolis gefunden; sie sind hauptsächlich Terrinen, Krüge und Vasen, manchmal innen verziert und andere draußen.
Es sei darauf hingewiesen, dass die westlichen Iraner sich, anders als in Mittel- und Süditalien, zusammen mit der Keramik auch anderen Künsten wie der Metallurgie verschrieben haben. Die meisten der ausgegrabenen Metallartefakte - einschließlich Dolche, Schwerter, Keulen, Schilde, Achsen, Pfeilspitzen, Geschirre equine, gemeinsame Zügel und Parade, Zaumzeug Trainer, Rasseln und Glocken und Tankausrüstung, Garnierung, Riemen, Armbänder , Haken und Ösen, Knöpfe, Spiegel, Halsketten, Ringe, Ohrringe, Haarspangen, Beauty-Accessoires, verschiedene Arten von Geschirr, Tassen und Gläser, Tassen mit einfachen und stilisierten Formen von Tieren oder mit gravierten Dekorationen - ist in Bronze.
Die Bewohner dieser Regionen, die Vorläufer in der Kunst des Webens waren, schmelzende Metalle und Keramik, scheint der erste gewesen zu sein, das Glas und führen die Glasdichtungen und die Emaille zu entdecken. Dank der Verbreitung des Mythos von Gilgamesch, die über die Grenzen der sumerischen Herrschaft ging, viele Darstellungen auf Bronze, insbesondere auf die Dichtungen Produkte in der Region wurden durch die sumerische Heldensage beeinflusst. Gilgamesch erkennt sich in verschiedenen Formen an den bronzenen Funden und verliert höchstwahrscheinlich seinen heroischen Charakter in Mesopotamien, um sich in ein bloßes ornamentales Motiv zu verwandeln. Der Einfluss der babylonischen Kunst und, nach und nach, der assyrischen Kunst zeigt sich in den Bronzen dieser Zeit.
Die Broschen waren ein weiteres Artefakt, das hauptsächlich aus Bronze bestand und aus Luristan stammte. Diese Stifte, meist aus dem zweiten Jahrtausend, am Ende mit einem großen Kreis verziert mit Schnitzereien und Reliefs von Gilgamesh und anderen Fruchtbarkeitsgottheiten und Beschützern des Waldes (Abb. 6). Viele dieser Broschen sind Gelübde für Tempel, die ein Porträt der Person tragen, die meisten von ihnen Frauen, die das Gelübde abgelegt haben. Einige stellen eine Geburtsstätte dar und waren wahrscheinlich Geschenke, die als Dank für eine besonders schwierige Geburt in den Tempel gebracht wurden. Außerdem wurden Statuetten gefunden, von denen die kleinste 4,8 Zentimeter misst, die größte 8,5. Diese Figuren sind nackt, andere angezogen und bewaffnet, andere immer noch in einem Zustand der Angst oder Sünde dargestellt, und zeigen, dass das Gelübde oft im Tempel als eine Bitte um Vergebung oder Hilfe gemacht wurde.
Viele dieser Broschen, Menschen- und Tierstatuetten (Pferde, Hunde und andere Tiere), manchmal auch Bronzesiegel und gedruckte Tafeln, die in Luristan hergestellt wurden, wurden von den Assyrern bestellt. Auf diese Weise produzierten die Menschen von Luristan nach ihrem Geschmack und exportierten jene religiösen und politischen Objekte, die von außen in Auftrag gegeben wurden.
Bemerkenswert sind auch die anderen Bronzen, die in Luristan gefunden wurden und aus dem dritten und zweiten Jahrtausend stammen. Dies sind Objekte, die Waffen, Schwerter, Dolche, Äxte und Geschirre sowie Pferdeparamente enthalten (Abb. 7). Diese Gegenstände wurden nach Mesopotamien exportiert, wie aus den Funden von Mari und Tell Ahmar hervorgeht. Diese Artefakte aus Luristan wurden auch von den Babyloniern benutzt. Auf einer der Äxte ist das folgende geschrieben in elamite: "Bali Sar, mächtiger König, König aller", und seine Geschichte ist zeitgenössisch zur akkadischen Periode.
Gegen Ende des zweiten Millennium und bis zur ersten Hälfte der ersten, in Luristan es auch Eisen verwendet wurde, allerdings nur in geringen Mengen und nur aus legiertem Stahl für die Achsen Messer, Dolche und Schwerter, wobei die Dekorationen nur auf Bronze durchgeführt . In Luristan wurden besonders im 9. Jahrhundert Eisengegenstände hergestellt. C.



ZWEITER TEIL: DIE IRANISCHE KUNST VON DEM ABENTEUER ISLAMS ZUM SIEG DER ISLAMISCHEN REVOLUTION   
KURZE GESCHICHTE DES IRAN IM ISLAMISCHEN ZEITRAUM   
KUNST IN DER ERSTEN ZEIT NACH DEM ISLAM   
KUNST IN DER SELGIUCHIDENZEIT   
KUNST IN DER MONGOLISCHEN ZEIT   
KUNST IN DER SAFAVIDE-ZEIT   
DIE KUNST DER ZAND- UND QAJAR-ZEIT   
DIE KUNST DER PAHLAVI-ZEIT
DRITTER TEIL:
KUNST IN DER ZEIT DER ISLAMISCHEN REPUBLIK IRAN
 
Aktie
Allgemein