Die Geschichte des Iran Kunst

Erster Teil

DIE KUNST DES IRAN PREISLAMIC

Die Zeit der "Bevollmächtigten Ministerien

In den letzten Jahren des dritten Jahrtausends kam es zu grundlegenden Veränderungen in der politischen Struktur Mesopotamiens. das Reich sumerischen er war verschwunden und mit ihm die alte Ordnung, die er vertrat: eine neue Ordnung war am Horizont. Der Wandel ging jedoch mit politischen und institutionellen Turbulenzen einher. Die sumerische Kultur verschwand mit den Sumerern und wurde durch die akkadische Kultur und Sprache, eine semitische Sprache, ersetzt. Während Accadians und Elamites, die lange Zeit neben den Sumerians lebten, Regierungsansprüche hatten, waren die Nomaden der Amuri-Wüste von Syrien und von den Mittelmeerküsten nach Mesopotamien herabgestiegen und hatten kleine Staaten in Syrien gegründet. In Südmesopotamien wollten Städte wie Isin, Larsa, Eshnunna oder Babylon das tote Reich wieder auferstehen lassen. Stattdessen gelang es den Simash von Elam, die die Macht und die Einheit der Elamiten erneuerten und - entweder mit Waffen, entweder friedlich oder durch Vereinbarungen - Frieden und Ruhe wieder herstellten und auf sehr aktive Weise in die mesopotamischen Angelegenheiten eingriffen.

Als die Akkadische Sprache in ganz Mesopotamien angenommen wurde, konnte Susa nur semitische Elemente akzeptieren. Aus diesem Grund wurden viele Einwanderer semitischer Herkunft in Susa und Elam begrüßt, deren Genie es ermöglichte, die sumerische Schrift zu vereinfachen und zu vervollkommnen, die für die Dokumente in Akkadisch und Elamite verwendet wurde, die im kommerziellen und internationalen Austausch verwendet wurden. Mit Ausnahme von Anshan (oder korrekterweise in Elamite Anzan), in der heutigen Region Fars, die ihre eigene iranisch-elamische Originalität beibehielt, war der Rest des Elam mit Mesopotamien verbunden, eine Verbindung, die ziemlich offensichtlich ist in der künstlerischen Produktion.

Die Elamites, nach der Niederlage von Larsa im neunzehnten Jahrhundert a. C. und das Ende der Simas Dynastie, etablierte eine neue Dynastie mit einer anderen Form der Regierung. Von da an wurde der Titel der Herrschaft durch den des Großen Ministeriums (oder des bevollmächtigten Ministeriums) ersetzt, der in Akkadisch "Sukkal-mah" klang. Jeder Sukkal-mah ernannte seinen jüngeren Bruder zu seinem Nachfolger und behielt den Titel Prinz von Susa seinem Sohn vor, den er mit seiner Schwester hervorbrachte. Diese Information basiert auf konsistenten historischen Dokumenten und kann auch aus den Zeilen anderer Texte desselben Zeitraums abgeleitet werden.

Von dieser langen Periode, die sechs Jahrhunderte dauerte, gab es keine architektonischen Überreste, außer einem großen Gebäude, das von Roman Ghirshman entdeckt wurde; Die meisten gefundenen Objekte stammen wie in der Vergangenheit aus Gräbern. In dieser Zeit wurden die Leichen in Manteltücher gehüllt, auf denen goldene Streifen auf mesopotamischer Weise genäht wurden. Die Leiche hatte einen silbernen Hut, einen silbernen BH, Ohrringe mit Reliefmotiven, goldene und silberne Armbänder für Frauen, einen Bronzespiegel und eine Bronzetasse in einer Hand. Spielzeug wurde auch in die Kindergräber gelegt. Während der Zeit des großen Ministers Adapakshu wurde in den Gräbern der Notabeln auch ein Wagen mit dem Pferd und all seinen Gewändern aufgestellt.

Viele der in diesen Gräbern gefundenen Behälter sind aus Terrakotta; am schönsten sind konische oder zylindrische Vasen mit kleinen Griffen. Einige dieser Vasen sind mit hellen und leuchtenden Farben dekoriert, aber die meisten sind in Grau, mit den Designs auf der Oberfläche geätzt, während das Innere erscheint mit einer weißen farbigen Paste dekoriert, manchmal mit roten Streifen Sättel verziert. Die Ähnlichkeiten zwischen diesen Vasen und denen, die in Larsa gefunden wurden und aus derselben Zeit stammen, zeigen die Verbindung zwischen den beiden Zivilisationen.

Andere Arten von Behältern wurden gefunden, in denen die Elamit-Originalität deutlicher ist; es kann sogar gesagt werden, dass sie vollständig elamitisch sind. Sie sind von Tierformen inspiriert, aber anders als in vergangenen Jahrhunderten, in denen der Behälter eine Tierform hatte, wird das Tier jetzt in einen Behälter verwandelt. In diesem Stil ist die Vorderseite des Containers, der als Griff dient, als Tierkopf modelliert, während sein Körper zum eigentlichen Container wird. In den schönen Tassen mit drei Füßen werden die Füße durch den Kopf von drei knienden Gämsen gebildet, mit Augen, die aus Muscheln geformt sind, und Schalen sind an der Außenseite des Bechers mit goldenen Nieten befestigt. Oder, in anderen Behältern, sind zwei kleine Göttinnen Seite an Seite, um den Griff zu bilden, während der echte Becher mit Muscheln verziert ist. Die Erfahrung bei der Modellierung von Tier- oder Menschenformen zeigt, dass es sich bei der Herstellung dieser Behälter um erfahrene und erfahrene Handwerker handelte, die zuerst die Figur modellierten und dann den Behälter nebeneinander stellten. All diese Behälter stammen aus Gräbern.

Eine weitere etwa zehn Zentimeter große Statuette ist aus Elfenbein und steht für eine aufrecht stehende Frau. Der Kopf, der mit einem Holznagel am Hals befestigt war, wurde nicht gefunden. Stattdessen wurde ein emaillierter Kopf gefunden, der den Körper mit einem Griff und vielleicht einem Teil eines Spiels vermisste, da er in ein Kindergrab gelegt wurde. Es ist möglich, dass der Kopf zu diesem Körper gehörte. Der Kopf ist charmant und ähnelt neo-sonischen Artefakten, aber angesichts der Tatsache, dass er mit edlen Materialien und Farben wie Smaragd, Lapislazuli und Silber eingelegt scheint, gibt es keinen Zweifel über seine elamite Herkunft. In jüngster Zeit wurden andere ähnliche Intarsien in Teilen von Statuen gefunden, die getrennt in Shiraz gefunden wurden, was entweder den tiefgreifenden Einfluss der elamischen Kunst in einem Großteil des Plateaus oder die Tatsache, dass diese Art der Verarbeitung der iranischen Kunst eingeführt wurde, demonstrieren würde Elam, wo es später von iranischen Kaufleuten und Händlern übernommen wurde.

Diese Art von Statuen und Gefäßen und sogar Dekorationen wurden für die wohlhabenden Elamiten hergestellt, während für die Arbeiter- und bescheidenen Klassen einfache und schmucklose Terrakotta- Statuetten hergestellt wurden. Sie wurden nicht von Hand geformt, sondern mit Hilfe von Formen hergestellt, um die Kosten zu begrenzen, da von jeder Form aus zahlreiche Kopien hergestellt werden konnten. Diese Praxis ist ziemlich alt, wahrscheinlich eingeführt am Ende des dritten Jahrtausends bis zum Beginn des zweiten. Die meisten von ihnen sind "heilige Darstellungen", die als verheißungsvolle Amulette verwendet werden. Die Statuetten wurden für die Menschen hergestellt und, obwohl sie irgendwie rau sind, zeigen sie eine gewisse Aufrichtigkeit, die die Kraft des elamitischen Geistes und den Zustand einer Zivilisation zeigt, die so reich und fortgeschritten ist wie die babylonische.

Ein gefundenes Fragment besteht aus einem Steintisch, der aus dem Ende dieser Zeit stammt und wahrscheinlich eine Tafel war, die an die Eroberungen der Könige erinnert, da sie das Bild der auf dem Boden liegenden Körper darstellt. Die Dekorationen sind nicht sehr reich und ist nachweisbar ein babylonischer Einfluss, wie in dem Bild der Göttin Ischtar, die Göttin des Krieges, der Liebe, Reichtum und Glück, auf dem Rücken eines Löwen Bild dargestellt stehend ist ähnlich gefunden in zahlreichen babylonischen Siegeln oder in den Entwürfen von Kakh Mari. In diesem Bild jedoch hält die Göttin ein königliches Zepter mit Blumen und hat einen Bart auf ihrem Gesicht. Der Engel Ishtar wird in dieser Zeit sowohl als Mann als auch als Frau dargestellt. Auch in den assyrischen Texten gibt es einen bärtigen Ischtar und es gibt wahrscheinlich eine Beziehung zwischen dieser Figur und der bärtigen Venus von Zypern. Unter den Bronzen von Luristan gibt es Statuen des doppelten Geschlechts, männlich und weiblich, die - neueren Datums - höchstwahrscheinlich von der babylonischen Figur von Ishtar beeinflusst sind.

Viele Metall-Figuren, Stein oder Terrakotta Vertreter Schutzgott von wilden Tieren wie Löwen Pferde oder Wagen oder durch Tiere wie Schlangen oder andere Tiere begleitet, wurden durch mythologische Episoden mesopotamischen und babylonische inspiriert. Sie behalten jedoch rein elamite Eigenschaften, wie das ursprünglich aus dem Iran stammende vierrädrige Auto. Auch wurden Bronzestatuetten mit Vergoldung gefunden, die, anders als die Darstellungen der Gottheiten auf Wagen, mit der bemerkenswerten Anmut gemacht werden; Sie zeigen, dass die Technik der Vergoldung von den Elamiten eingeführt wurde, obwohl das Verfahren nicht genau bekannt ist.

Einige dieser Göttinstatuetten wurden so hergestellt, dass sie ihre eigenen dekorativen Eigenheiten haben. Zum Beispiel wurde der Winkel eines Stuhls unvollständig gelassen, oder Sie sehen die Hälfte einer Tierstatue, vielleicht einen Fisch. Es ist vielleicht ein Element von einem alten Glauben inspiriert: in Mesopotamien, in der Tat könnte die Art von Göttlichkeit seinen Fisch-Männer oder Männer-Welle und waren die Götter der Königreich der Wellen, Wirbel, und die tief, aber nur Elam war als Frau-Fisch dargestellt.

Auf einer Tafel finden wir folgendes Bild: Die Gottheit ist auf einer Ziege oder einem Drachen dargestellt, umgeben von aquatischen und heiligen Wesen. In einigen Zeichnungen der Sukkal-mah-Zeit sieht man einen Gott, der auf einer Schlange sitzt, die in Form eines Kreises geknotet ist; oft ist dieses Tier mit einem menschlichen Kopf dargestellt und in diesem Fall bildet der Schlangenmensch den Thron der Göttlichkeit. Eines der schönsten Beispiele dieser Darstellung findet sich auf dem Siegel von Kuk Nashur, Prinz von Susa. Manchmal waren die Dichtungen, besonders die für den allgemeinen Gebrauch bestimmten, aus Bitumen und ihre Dekorationen waren sehr einfach. Das Design war oft ein einfacher und stilisierter Baum oder ein springendes Tier in einer einfachen religiösen Szene. Das Thema dieser Szenen stammt aus Babylon und war für die Notabeln bestimmt. In dieser Zeit gibt es nur sehr wenige Darstellungen des gesamten Elamites, das Design ist mesopotamisch, wenn auch mit elamischen Merkmalen.

In der Mitte des vierten Jahrtausend zentrale Zagros Kassiten des Iran und sie angegriffen Mesopotamien und installiert ihre eigene Regierung in Babylon, die fast drei Jahrhunderte dauerte, seinen Einfluss in das Herz von Elam bringen, die von der Zerstörung verschont wurde anderswo wahrscheinlich gebracht eine Art Gefühl der iranischen nationalen Nähe. Dies ist der Grund, warum in Elam das Sukkal-Mah-System weiterging und die Elamites aufgrund der Schwäche der kassitischen Regierung ihren früheren Ruhm und ihre Unabhängigkeit wiederherstellten. Mit ihrem primären Genie änderten sie die Akkadische Schrift, vereinfachten sie und fügten Elemente und Silben hinzu und wandelten sie schließlich in eine neue elamitische Schrift um, die in der Lage war, die Sprache und Kultur des Islam angemessen zu entwickeln. .
 

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