Die Geschichte des Iran Kunst

Erster Teil

DIE KUNST DES IRAN PREISLAMIC

DAS CASSITI UND IHR DOMAIN AUF MESOPOTAMIA

Wie bereits gesagt, waren die Cassiten eine asiatische Bevölkerung, die das Zentrum und den Westen des Iran und die Täler des Zagros-Gebirges bevölkerten. Es ist noch nicht klar, ob die Lulubi von Lorestan, die Guti von Kurdistan und Mannei der Küste des Sees Orumiyeh, die Staaten zu unterschiedlichen Zeiten gegründet, ursprünglich Kassiten waren oder waren Asiani Gruppen mit unterschiedlicher Kultur und Sprache.

Sicher ist jedoch, dass sich jedes dieser Völker im Laufe der Zeit für Formen des städtischen Lebens entschieden und einen Staat gebildet hat. Es ist möglich, dass diese Menschen aufgrund ihrer Kerngeschäft - die in der Landwirtschaft und bestand - kurze Rechnung fiel vor allem ihre materiellen Bedürfnisse und aus diesem Grund ein Schreiben oder nell'importarla aus dem benachbarten Elam nicht viel Interesse hatte zu erfinden oder von den Sumerern, auf der anderen Seite des Zagros, und zeigte wenig oder keine Rücksicht auf die Aufzeichnung der Ereignisse.

Der Kassites, die zunächst in den Tälern und Ebenen zwischen dem Zagros und den Bergregionen des zentralen Irans lebte, nach und nach in die Mitte des Plateaus eingedrungen, das Gebiet des heutigen Teherans und die zentralen Call Boghestan Region (Bujistan erreicht, in Arabisch). In der letzten Ausgrabungen von der iranischen Organisation für Kulturerbe durchgeführt wurden Spuren einer sehr fortgeschrittenen Zivilisation aus dem dritten Jahrtausend (vielleicht sogar in die zweiten Hälfte der vierten), auf halber Strecke zwischen den Städten Teheran, Qom und Saveh gefunden , in einem Ort namens Robat-e Karim und im Bereich des neuen internationalen Flughafens. Die Standorte müssen die Stadt der Cassiten gewesen sein, da die Beweise darauf hindeuten, dass die Hauptaktivitäten dort Keramik, Landwirtschaft und Obstanbau waren.

Die Cassiten waren benachbart zu zwei oder drei iranischen Völkern, die in der Nähe der Elamites im Süden und der Lullubi, Guti und Mannei im Norden lebten. Da sie stärker waren, assimilierten die Guti die Lullubi, die sich ihnen bei den häufigen Angriffen auf Mesopotamien anschlossen. Diese kontinuierlichen verursachten Aggressionen viele Unannehmlichkeiten für die Bewohner von Mesopotamien, und trotz des anstrengenden Widerstand entgegengesetzt von souveränem Akkadisch Shar-Kali-Sharri, Guti und Lulubi am Ende geschaffen, zu fördern und zu stürzen die Akkadisch Domäne, die Entscheidung über das zentrale Mesopotamien für einen Zeitraum von etwa 125 Jahren.

Das Zentrum ihrer Macht war die Stadt Arrapkha, die, obwohl noch keine Spuren gefunden wurden, im Gebiet des heutigen Kirkuk gelegen haben muss. Die Guti waren sehr hart mit den mesopotamischen Völkern, sammelten sittsame Ehrungen und plünderten die Statuen ihrer Gottheiten. Es gibt nicht viele künstlerische Zeugnisse aus der Guti-Zeit; Wir haben einige Inschriften auf dem Stein eingraviert, die die Namen ihrer Herrscher zeigen, Namen, die jedoch nicht in den Listen der mesopotamischen Könige erscheinen.

Die Regierung der Guti wurde von der fünften Dynastie von Uruk, dh von den Sumerern, und von Atu-Hagal, dem Prinzen und Initiator der königlichen Dynastie von Uruk, unterbrochen. Die Bewohner des Zagros blieben jedoch nicht untätig, insbesondere die Cassiten, die Staaten im Zentral- und Westiran gegründet hatten und viel friedlicher und gemäßigter waren als die Guti. Aus unklaren Gründen - einer davon war vielleicht das Austrocknen großer Gebiete des Zentralirans - stiegen sie allmählich vom Zagros nach Mesopotamien ab und ließen sich in seinen Städten, insbesondere in Babylon, nieder, um ihre Bräuche und Traditionen zu übernehmen.

Während der Regierungszeit von Hammurabi hatten die Cassiten mehrmals Babylon angegriffen, um es in Besitz zu nehmen, ohne jemals Erfolg zu haben. Am Ende der Glanzzeit unter Hammurabi, während der Herrschaft seiner schwachen Nachfolger, zogen die Cassiten in kleinen Gruppen nach Mesopotamien und setzten einen plötzlichen und endgültigen Angriff in Gang. Laut Pier Amiet gelang es ihnen, die Stadt in 1.471 aufzunehmen. C., und gründete ein Cassitic Königreich, das Babylon für mehr als drei Jahrhunderte (zwei, gemäß Hrozny) regierte.

Die Cassiten bauten die alten Tempel wieder auf und errichteten neue für die babylonische und die kassitische Gottheit. Sie haben auch den Elam erobert und ihn vor Verwüstung bewahrt. Von den Cassiten sind Inschriften und Basreliefs erhalten, aber aus ihrer obskuren Herrschaftsperiode entstehen keine neuen künstlerischen Produktionen; all ihre Kunst und Architektur war nur eine Fortsetzung der ersten babylonischen Dynastie.

Die Kassiten waren, wie gesagt, Pferdezüchter; Sie haben das Pferd und den Kriegswagen Babylon und Mesopotamien vorgestellt. Sie führten auch einige Änderungen in der mesopotamischen Kleidung ein; Bis zur Zeit von Gud-Anghesh bestand die Kleidung aus einem einfachen Gewand, das mit herumgenähten Bändern zusammengebunden war. In der Zeit der ersten babylonischen Dynastie, während der Regierungszeit von Hammurabi, wurden diesem Kleidungsstück Juwelen und Edelsteine ​​hinzugefügt, aber es waren die Cassiten, die es mit Stickereien und Blumenmotiven bedeckten, eine Verwendung, die dann auch von den Assyrern aufgegriffen wurde. Ihre Könige trugen einen mit Gold gewebten zylindrischen Kopfschmuck, dem Flügel hinzugefügt wurden.

Die Cassiten in Mesopotamien widmeten sich mehr als nur der bildenden Kunst, widmeten sich der Architektur, einer erwähnenswerten Architektur. Das beste Beispiel dafür findet sich im kleinen Tempel von Karandash, der zu Ehren der Göttin Inanna von Uruk im späten fünfzehnten Jahrhundert errichtet wurde.

Das Gebäude ist sehr interessant und hat eine seltene Verbindung mit der architektonischen Tradition des vierzehnten Jahrhunderts von Tepe Gura. Die konstruktive Philosophie dieser Tradition sah vor, dass für die äußere Dekoration Ziegel mit Reliefzeichnungen, eine Technik des 16. Jahrhunderts, verwendet wurden. Die Nischen und Vertiefungen, die traditionell die Säulen voneinander trennten, waren mit Reliefzeichnungen bedeckt; die Bilder der Gottheiten von Berg und Wasser wurden abwechselnd dargestellt.

Diese mythologischen Wesenheiten waren die Darstellung der Ur- und Urkräfte der Erde, die auch eine Göttin war, deren Tempel ein Bild ihrer Heimat im Universum war. Kurze Zeit später gründete Karigalzu I. (1.390-1.379 v. Chr.), Wahrscheinlich der Vertreter der Gottheit, eine neue Stadt namens Dur-Karigalzu, die mit einem Palast und einem Tempel ausgestattet war.

Der reich geschmückte Palast wurde durch Gärten bereichert, die sich entlang des Bereichs der Pavillons und Hallen zogen. Doch er hatte den Palast so gestaltet, dass es nicht leicht war, ihn zu betreten und zu verlassen. Der Tempel hatte einen hohen, mehrstöckigen Turm, dessen mittlerer Kern siebenundachtzig Meter hoch war, so dass Reisende, wenn sie es sahen, dachten, dass es die Überreste des Turms von Babel waren. Die kassitischen Herrscher schenkten den Tempeln viele Geschenke, deren Bedeutung in den akkadischen Inschriften auf den Steinen neben dem Tempel unter dem Schutz der Gottheit erklärt wird.

Da angenommen wurde, dass die Bevölkerung die Bilder nicht richtig interpretieren könne, wurde neben ihnen der Name der Götter geschnitzt; oder die Gottheit wurde von dem Tier identifiziert, das wie Marduk einen mächtigen und majestätischen Gott von Babylon trug, der von einer Schlange mit Hörnern identifiziert wurde. Sogar die Siegel wurden auf diese Weise geätzt, aber mit einer Art Rückkehr zur Natur und Abstraktion in den intelligenten Formen, die zusammengesetzt und nebeneinander gestellt wurden.

 



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