Die Geschichte des Iran Kunst

TEIL ZWEI

DIE IRANISCHE KUNST VON DER ABENTEUER DES ISLAM
ZUM SIEG DER ISLAMISCHEN REVOLUTION

KURZE GESCHICHTE DES IRAN IM ISLAMISCHEN ZEITRAUM

Iran Sassaniden erreichte die Höhe seiner Größe während der Herrschaft Khosrow II, der erste König, der nach mehr als elf Jahrhunderten restauriert, die Grenzen des Landes dell'achemenide Darius der Große die Zeit erreicht. Diese Tatsache hatte zwei schwerwiegende Folgen: Die erste, dass der König so selbstsüchtig und stolz wurde, dass er sich für Gott hielt! Er riß sogar den Brief ab, den der Prophet des Islam ihm geschickt hatte. Die zweite, dass die Bevölkerung war so müde und stramata, wegen der vielen Kriege, dass selbst die beste Heerführer, dass Bahram Chubin, seine Opposition verkündet. Wiederholte Kriege, übermäßige Steuer, Steuer mit den Kosten der Armee zu tun, zusammen mit dem Rummel des stolzen Königs, führten die Bevölkerung bewusst zu haben betrogen worden, Gott für ihre Rettung zu erflehen und Befreiung im Islam suchen. Der Islam hatte eine große Affinität mit der Mazedanischen Religion in Bezug auf Glauben, Traditionen und Ethik, schien aber den Zoroastriern in vielerlei Hinsicht überlegen zu sein. Dies trieb die Iraner dazu, den Islam mit Enthusiasmus zu begrüßen, um sich von den Bedrückungen und dem Elend der letzten Jahre des Sassanidenreiches zu befreien.
Khosrow Parviz wurde von seinem Sohn ermordet Shiruyeh, der mit dem Spitznamen Artaxerxes III für knapp ein Jahr entschieden, bevor das gleiche Schicksal erleiden. Artaxerxes III wurde von Khosrow III. Getötet, der wiederum von Cheransha ermordet wurde; nach ihm, Purandokht und Azarmidokht, erste und zweite Tochter von Khosrow III, bestieg den Thron. In einer fünfjährigen Zeitspanne anderen Königen regiert, Hormozd fünfte, vierte Khosrow, Firuz zweite, Khosrow V und schließlich regierte Yazdgerd III etwa neunzehn. Er konnte sich nicht vor der Armee des Islam stehen und in Khorasan, der nordöstlichen Region des Iran geflohen, die Kämpfer zu sammeln, aber in der Nacht wurde er von einem armen Müller getötet, die den Schmuck, den sie trug stehlen wollte. Nach seinem Tod nahm sein Sohn Firuz, der Thronfolger, Zuflucht in China und seine Töchter, Shahrbanu genannt, wurden durch das Exil des Islam als Geiseln genommen. einer von ihnen heiratete Mohammed ibn Abu Bakr und der andere den Imam Hossein ibn Ali (der Friede Gottes sei mit ihm).
Bis zum Jahr 821 regierten die Araber im Iran, dh die Vertreter und Gouverneure, die von den Kalifen der Umayyaden und Abbasiden ernannt wurden. In diesem Jahr taher Taher ibn Hossein, der Befehlshaber der Armee des abbasidischen Kalifen, al-Mamun - nach dem Martyrium von Imam Ali ibn Musa ar-Reza (Friede sei mit ihm) und der Rückkehr von Al-Mamun nach Bagdad im Irak - wurde Gouverneur von Khorasan; 828 beanspruchte und erklärte er die Unabhängigkeit und gründete die Tahirid-Dynastie. 832 verlegte der Kalif al-Mutasim die Hauptstadt von Bagdad in die Stadt Samarra und stellte türkische Söldner als Leibwächter und Wächter der neuen Hauptstadt ein, um die Verschwörungen der Iraner zu verhindern. Aber sie töteten ihn 863, indem sie al-Mustain an seiner Stelle installierten und vier Jahre später al-Mutazz an die Macht brachten. Diese Veränderungen schwächten das Kalifat und so eroberten die Iraner allmählich den östlichen Teil des Landes zurück. 838 besetzte Yaqub Laith die Stadt Herat und 873 erhielt er das Königreich Tokharestan (eine Region zwischen den berühmten Städten Balkh und Badakhshan). Zwei Jahre später stürzte er die Regierung der Tahiriden, indem er sich in der Stadt Nishapur niederließ. Yaqub wurde 877 bei einem Angriff auf Bagdad besiegt. 880 wurde er durch Amr Laith ersetzt, der 899 seine Regierungszeit auf alle Regionen jenseits des Jeyhun-Flusses und des östlichen Teils des Iran ausdehnte. 901 eroberte er auch die Regionen Kerman und Fars.
In der 875 besiedelten die Samaniden, zuerst im Dienst der Tahiriden, nach dem Fall der letzteren, auf Befehl des Kalifen in der Stadt Marv. Ihr Einfluss nahm allmählich zu und sie eroberten Regionen wie Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray und Tabarestan jenseits des Flusses. In der 901 entließen sie Amr Laith und besetzten das Gebiet unter ihrer Herrschaft. Die Samaniden, die sich selbst als die Nachkommen der Sassaniden betrachteten, regierten bis zum Jahr 1000; sie waren tolerant gegenüber der Bevölkerung, unterstützten Wissenschaft und Kunst und ermutigten die Weisen.
Einige kleine lokale Regierungen, oft Anhänger der schiitischen Religion, bildeten sich auch in einigen Gebieten des zentralen und westlichen Irans. Dazu gehören die Ziyariden die dall'829 zu 1078 auf einem Teil des Iran Plateau herrschte das Zentrum ihrer Regierung in der Stadt Gorgan, in Tabaristan etablieren. Fast gleichzeitig, die Dynastie von Buyidi (943 - 1056), Nachkommen von Abu Shoja Buyeh, nahm das Feld in Politik und Regierungsaktivitäten. Sie, ursprünglich aus dem Deylam-Gebiet, nahmen die schiitische Religion an. Die Buyidi waren vor dem Dienst von Mardavij ibn Ziyar, aber in 936 erklärten sich unabhängig erobernden, eine nach der anderen, Regionen Khuzestan, Fars, Kerman und Westen des Irak. In der 946 eroberte Ahmad Buyeh auch Bagdad. Der Kalif ernannte ihn Amir ol-Omara ihm den Spitznamen "Moezz to-Dowleh" ( 'Glorifier Dynastie') und seine Brüder Ali und Hasan jeweils Emad Spitznamen gaben Ad-Dowleh ( 'Unterstützung Dynasty') und Rokn zu Dowleh ('Säule der Dynastie'). Die Blütezeit war Buyidi des Königreichs zu Dowleh Azad, der Sohn von Rokn zu Dowleh, der Bagdad in 979 erobert, bis 984 amtierende. Sein Sohn Baha ad-Dowleh regierte über den Irak bis 1056. In diesem Jahr, mit der Eroberung von Bagdad durch die Seldschuken Toghrol, erlosch die Dynastie der Buyides.
Um die Mitte des 10. Jahrhunderts schien der Iran auf diese Weise geteilt zu sein: Im Nordosten des Landes herrschten die Samaniden; In den Regionen Gorgan und Mazandaran lag die Macht in den Händen der Ziyariden. Der größte Teil der iranischen Hochebene, nämlich die Fars, Kerman und die zentralen Teile des Iran, befand sich unter der Herrschaft der Buyides, die auch die Stadt Bagdad beherrschten. Die persische Sprache wurde zur Sprache der Literatur und Amtssprache des Landes, und der Buyidi-Hof und andere Kulturzentren wurden zu Versammlungsorten und Treffpunkten für Dichter und Gelehrte. In dieser Zeit begann sich der Schiismus im Iran zu verbreiten, besonders in den westlichen Teilen des Landes, während die östlichen und Mesopotamien den Einfluss der sunnitischen Konfession beibehielten. Die Buyiden versuchten, den Frieden zu wahren, und unternahmen große Anstrengungen, besonders während der Herrschaft von Azad ad-Dowleh, beim Wiederaufbau des Landes. Azad ad-Dowleh tat viel in diesem Sinne, indem er Wissenschaft und Kultur unterstützte, Moscheen, Krankenhäuser und öffentliche Dienstleistungsinstitute baute, die Kanäle der Aquädukte wiederherstellte und großzügig den Armen und Kranken half. Er ließ nach der Eroberung von Shiraz im Süden der Stadt für seine Armee, die Mitglieder des Hofes und die Regierungsbeamten eine Zitadelle errichten, um möglichen Mißbrauch der Bevölkerung durch die Soldaten zu verhindern.
In der Zwischenzeit wuchs der Einfluss der Türken im Iran, die einfach Soldaten oder höchstens Befehlshaber der Armeeabteilungen der Gouverneure der verschiedenen Regionen des Landes waren. Sie konnten hohe administrative und militärische Positionen einnehmen. Einer von ihnen, namens Alebtakin, wurde von dem Samanid Gouverneur der Stadt Ghazni (jetzt in der afghanischen Territorium) ernannt, aber sein Sohn Saboktakin behauptet Unabhängigkeit und 977 Khorasan hinzugefügt sein Gebiet. In 991 Toghra Khan, dem Oberhaupt der Türken Karluk, besetzte ein Teil der Gebiete unter der samanidischen Herrschaft in Mesopotamien. In der 998 nahm Mahmud, der Sohn von Saboktakin, den Platz seines Vaters ein. Er wählte die Stadt Balkh zu seiner Hauptstadt und änderte sie kurz darauf mit der Stadt Ghazni. Mahmud, nachdem die Region Sistan und westlichen Irak zu erobern, im Anhang auch auf sein Gebiet Indien und Mesopotamien besetzten sie militärisch, während Buyidi im Süden und Westen des Irans herrschte. Mahmud machte, wie die Buyiden und die Samaniden, seinen Hof zu einem Treffpunkt für Dichter und Schriftsteller und zu einem Zentrum für Kultur und Literatur. Die meisten der großen Dichter der Khorasan Schule besuchten seinen Hof. Der Shahnameh, ein Meisterwerk des Dichters Ferdowsi, das das iranische Nationalepos erzählt, entstand während der Herrschaft von Mahmud. Mahmud hielt trotz des enormen Reichtums, der mit den Kriegsbeuten gesammelt wurde, sein Versprechen, Ferdowsi zu belohnen, nicht ein, und dies verursachte dem Dichter großen Unmut. Es wird gesagt, dass dies auf zwei Faktoren zurückzuführen sei: der erste, dass Mahmud sehr gemein sei und der zweite, weil Ferdowsi schiitisch sei, während Mahmud zur sunnitischen Konfession gehörte
Ferdowsi selbst schreibt in dieser Hinsicht:

Sie beleidigten mich, weil diese schönen Worte komponiert sind
mit der Liebe des Propheten und seines Nachfolgers
(Imam Ali, Friede sei mit ihm).

Die Machtübernahme durch Mahmud und dann durch seinen Sohn Masudi begünstigte die weitgehenden Migrationen von Türken in den Iran, obwohl dies in einigen Fällen die Form von Angriffen und Invasionen annahm. Unter diesen war die Invasion der seldschukischen Türken, die sich sowohl im Iran als auch außerhalb der Grenzen des Landes unabhängig niederließen. Toghrol Beg, der Führer der Seldschuken, eroberte in kurzer Zeit weite Gebiete, die von den Ghaznawiden und den Sassaniden beherrscht wurden, übernahm die Kontrolle über die nördlichen Teile des Landes und ging nach Bagdad. Er beendete die Buyidi-Dynastie in der 1056 und brachte den Iran unter seiner eigenen Herrschaft in die politische Einheit zurück. Toghrol Beg wählte die Städte Marv und Baghdad als ihre Hauptstädte und aus diesem Grund gab ihm der Kalif den Spitznamen "Sultan des Ostens und des Westens". Toghrol Beg, nachdem er Bagdad erobert hatte, ließ sich in der Stadt Ray nieder. Sein Sohn Alp Arslan nahm den byzantinischen Kaiser Diogene Romano als Geisel, war aber sehr großzügig mit ihm, rettete sein Leben, indem er die Zahlung eines jährlichen Tributs ableistete. Nach Alp Arslan bestieg sein Sohn Malek Shah im 1073 den Thron. Während seiner Herrschaft erreichte der Iran zum zweiten Mal in seiner imperialen Geschichte die Grenzen der Zeit von Darius dem Großen, die sich von China bis Syrien und von Mesopotamien bis Arabien erstreckte. Aber all das ist dank der Hilfe des weisen Min-Ministers von Arslan und Malek Shah oder Khajeh Nezam ol-Molk geschehen. Er war ein intelligenter Politiker, ein Intellektueller und ein sehr geschickter Schriftsteller. Er gründete mehrere wissenschaftliche Schulen namens Nezamiyeh in Bagdad und anderen iranischen Städten. In dieser Zeit verbreitete sich der iranische Baustil des Iwan über die Grenzen des Landes hinaus. Nur das Siyasatnameh 'Das Buch der Politik' ist zu uns von den literarischen Arbeiten von Khajeh gekommen.
Der letzte seldschukische Herrscher, Sanjar, war nicht in der Lage, das weite Gebiet von Malek Shah zu erhalten, und sein Königreich beschränkte sich allein auf die Region Khorasan. Es wird gesagt, dass die Schwächung seiner Regierung durch die Zuweisung von großen und wichtigen Arbeitsplätzen an Männer von geringem Wert und unfähig und umgekehrt verursacht wurde! Die Seldschuken glaubten an die sunnitische Konfession, und in den Geschichtsbüchern wird berichtet, dass Malek Shah in den letzten Jahren seines Lebens zum Schiiten konvertierte. Die Seldschuken bildeten eine ähnliche Art von Regierung wie die Achämeniden, dh ein System von erblichen Militärgouvernements. Aber diese Tatsache begünstigte die Zersetzung des Irans. Jede Region war unter dem Domino eines lokalen türkischen Gouverneurs namens Atabak. Die berühmtesten waren die Atabakaner von Aserbaidschan und Fars, denen Lorestan und Kerman hinzugefügt wurden.
In der 1150 besetzten die türkischen Türken die Stadt Ghazni, ließen die Ghaznawiden fallen und regierten bis 1210. In der 1173 Ala ad-Din besetzte Tekish Khwarezmshah die Region Khorasan und eroberte schnell die Region Isfahan. Er und sein Sohn Sultan Mohammad gründeten ein riesiges Reich, das die Staunen der Nachbarländer weckte. Ala ad-Din Tekish war der Sohn eines Türken, der am seldschukischen Hof eine Tasse trug. Malek Shah ernannte ihn als Belohnung für seine Dienste zum Gouverneur der Region Khwarezm, die sich in der Nähe des Flusses Jeyhun befindet. Die Macht der Khwarezmschah wuchs so stark, dass die Ghuriden gezwungen wurden, die meisten ihrer Territorien, einschließlich des östlichen Teils des Iran, abzutreten. Nach Sultan Mohammad, in der 1210, kam Ala ad-Din Mohammad an die Macht. Er hat Afghanistan von den Ghuriden zurückerobert. Aber er wurde stark und stolz, gab Befehl, einige mongolische Kaufleute zu töten, die in den Iran gekommen waren. Dies veranlasste die Mongolen, den Iran anzugreifen. Angetrieben von Chengiz, besetzten sie die 1219, die Transoxiana, die Khorasan-Regionen und den Norden Irans. In 1224 befreite Sultan Jalal ad-Din, der Sohn von Sultan Mohammad, den Iran von den Mongolen. Chengiz starb in 1228, aber nach dem Tod von Sultan Jalal ad-Din, die in 1232 aufgetreten, die Mongolen drangen wieder Iran, insgesamt Völkermord zu machen, zu zerstören Moscheen, Schulen und alles, was vor ihnen passiert ist.
In 1257 gründete Hulegu, Neffe von Chengiz, die mongolische Dynastie des Iran. Er wählte die Stadt Maraqeh als seine Hauptstadt. Seine Stabilisierung in der Aserbaidschanischen Region begünstigte Christen und Buddhisten, da Hulegu zum Buddhismus konvertiert war und seine Frau Dogghuz Khan in eine christliche Familie hineingeboren wurde. Nestorianische Christen nutzten den Schutz des Hofes und widmeten sich dem Aufbau von Kirchen und der Verbreitung ihrer Religion. Es wird gesagt, dass Hulegu in den letzten Jahren seines Lebens zum Islam konvertieren wollte, aber es gibt kein historisches Dokument, das es beweisen könnte. Sein Sohn Abaqa Khan regierte nach ihm. Er behandelte die Christen gut und während seiner Herrschaft gewannen die neu bekehrten Juden zum Islam wichtige Positionen am Hof.
Arghun, der Neffe von Hulegu, beschloss im 1289, sich den östlichen Ländern anzuschließen, um die regierenden Türken in Ägypten anzugreifen. In der 1293 kam sein Sohn Ahmad Tekudad an die Macht und nach ihm Ghazan Khan, der in 1296 zum schiitischen Islam konvertierte. Nach seinem Tod auf den Thron seinem Bruder Mohammad Öldscheitü, der den Spitznamen Khodabandeh ( ‚Diener Gottes‘), Schiiten, die ihre Vertreter in allen islamischen Ländern erklärt ihre Absicht, ein Bündnis mit ihnen zu schaffen geschickt. Er unterzeichnete auch Abkommen mit den Höfen Frankreichs und Englands, indem er eine Korrespondenz mit dem Papst von Rom und mit den Herrschern von Ägypten einging. Öldscheitü baute eine majestätische Mausoleum - bemerkenswert aus architektonischer Sicht - in der Stadt Soltaniyeh, um die Überreste von Imam Hossein zu übertragen (Friede sei mit ihm) von der Stadt Kerbela, aber die Ulema und religiöse Führer sie widersetzten sich. In diesem Denkmal wurde er dann selbst begraben, als er in jungen Jahren starb. Sein Sohn Abu Said folgte ihm, immer noch ein Kind. Während seiner Herrschaft ließ er sich in der Stadt Ardabil Shaykh Safi ad-Din Ardabili, der große Mystiker-gnostischen Vorfahren des Safawiden. Zu dieser Zeit war es das berühmte Werk Jami at-Tawarikh Historiker Rashidi zusammen, während der Dichter Hamdollah Mostowfi Ghazvini (geboren in 1282) die Buch Zafarnameh Gedichte schrieb, als die Fortsetzung des Shahnameh ( ‚Buch der Könige‘) testes Werk von Ferdowsi . Zur gleichen Zeit befreite sich die iranische Malschule von den arabischen und chinesischen Einflüssen, indem sie ihren eigenen Stil annahm, der während der Safawidenzeit perfektioniert wurde.
Abu Said arbeitete man hart für die Einheit der Iran, aber nach seinem Tod in 1335, in jeder Region, die lokalen Herrscher behauptete ihre Unabhängigkeit: Mozaffaridi in den Regionen Fars, Kerman, Zentral Iran, die Al - und Jalayer im Gebiet zwischen Bagdad und Aserbaidschan, Sarbedaran in Khorasan und die Kart-Dynastie in Herat. Unter allen waren die Mozaffaridi die in der Lage zu dienen, länger als die anderen, von der 1341 1393, wenn ihre Regierung in den Händen des mongolischen Tamerlan zurückgegangen. Es gelang ihnen, einen großen Teil des westlichen und zentralen Iran (Fars, Kerman, Zentral-Iran, Aserbaidschan) zusammenzubringen.
Gegen Ende des 14. Jahrhunderts begann der Iran, von den Truppen Tamerlans gewaltsam angegriffen zu werden. Dieser sah sich als Nachkomme von Chengiz Khan und hatte das Recht, über den Iran zu regieren. In der 1371 die Städte Baku und 10 Jahre besetzt später in 1381 eroberte er Chorasan, Sistan und Mazandaran und schließlich in 1384 Aserbaidschan, Irak ajamita (Nicht-Arab) und Fars. Während des Angriffs auf Isfahan enthauptete er heftig 70.000-Leute und vernichtete die gesamte Familie der Mozaffaridae. Tamerlan nicht für eine lange Zeit in Iran bleiben und nach in der Mongolei Ruhestand unterteilt die eroberten Gebiete zwischen seinen Söhnen, die Zuordnung Shahrokh, in 1398, die Regionen von Chorasan und Sistan. Letztere, nach dem Tod seines Vaters in 1446 gelang es Iran die politische Einheit wiederherzustellen, und das Engagement für den Wiederaufbau, was der Vater für den Schaden zu kompensieren versucht hatte zerstört, dass das Land gelitten hatte. Westlicher Iran war stattdessen Miranshah zugeteilt worden, aber in kurzer Zeit wurde das gesamte Gebiet des Iran unter der Herrschaft von Shahrokh vereinigt. Das Königreich der Timuriden ist eine Blütezeit. Shahrokh war von der schiitischen Religion und unterstützte immer Wissenschaft und Kunst. Nach seinem Tod hörte die wissenschaftliche, literarische und künstlerische Erneuerung nicht auf, obwohl der Iran erneut eine Periode politischer Unruhen erlebte. Dieser Zeitraum wird als das goldene Zeitalter der Literatur, Wissenschaft und Kunst, vor allem während der Herrschaft von Sultan Hossein Baqara erinnert, denn er selbst war ein Maler, Kalligraph und den großen Qur'an schrieb, die im Museum Mausoleum des Imam Reza (Friede sei mit ihm) in Mashad.
Einige Werke dieser Zeit sind immun gegen die Verwüstungen der Zeit, einschließlich eines Manuskripts von Ferdowsis Shahnameh, geschrieben in der 1370-71, jetzt im Kairoer Museum in Ägypten; das Manuskript von Kalilah geht Dimna in der Nationalbibliothek von Paris; einige Kopien von Khaju Kermanis Werken, einschließlich der Sammlung von Gedichten, die von Mir Ali Tabrizi in der 1395 geschrieben wurden, die gegenwärtig im Londoner Museum untergebracht ist. Die Gemälde in diesem Buch wurden in Shiraz von Jonestid, einem Schüler von Shams ad-Din Mozaffar, aufgeführt. Trotzdem scheinen diese Gemälde den Arbeiten aus der Al-e Jalayer-Zeit in Bagdad näher zu sein als der Schule in Shiraz. Der Hauptvorteil dieser Gemälde besteht in der Kombination und in der angemessenen und angenehmen Proportion der Protagonisten der Szenen in Bezug auf die Rahmen, in denen sie sich bewegen, und die Präzision in der Darstellung der Details.
Die zweite Periode der Herrschaft der Timuriden konnte wie folgt kurz beschrieben werden.
In der 1409 trennte der Nomadenstamm Qara Qoynlu Aserbaidschan von den Gebieten der Timuriden, gründete ein eigenes Königreich und gliederte die Stadt Bagdad in 1411 ein. Die Herrscher dieser Dynastie dehnten ihren Einfluss auf fast den gesamten Iran aus. In 1468, Uzun Hasan, befreite der Anführer des gegnerischen Stammes Aq Qoyunlu den westlichen Teil des Landes vom Qara Qoynlu Domino. In der 1470 regierte der Sultan Hossein Baiqara auf Herat und in der 1492 nahm der Safawide Ismail Aserbaidschan vom Aq Qoynlu wieder auf und eroberte die Stadt Baku in der 1501. Ismail hat sich offiziell in 1503 in der Stadt Tabriz gekrönt und damit die Safawiden-Dynastie ins Leben gerufen.
Die Ereignisse in Aserbaidschan nach Tamelanos Tod begünstigten den Aufstieg der Safawiden an die Macht. Der Gründer der Bruderschaft der Safawiden, Scheich Safi ad-Din war ein Nachkomme des Propheten des Islam von Imam Musa al-Kazem (Friede sei mit ihm). Er war ein Mystiker verehrt und ausgestattet mit edlen Tugenden, die während der Herrschaft von Sultan Mohammad Khodabandeh und Sultan Abu die Ilkhanid Dynastie Said lebte. Nach seinem Tod in 1335 übernahm sein Sohn Shaykh Sadr ad-Din den Platz seines Vaters in der Führung der Jünger und Anhänger seiner eigenen Bruderschaft. Der Shaykh Sadr Ad-Din starb in der 1395 und gab seinem Sohn den Führer. Letztere gab ihn Frau die Schwester Uzun Hasan zu seinem Sohn, der Jonaid Shaykh, die kämpften, eine Armee und Anhängern seines Vaters zusammen gegen Shirvanshah seine wiederholten Angriffe gegen Aserbaidschan zu verhindern. Er starb im Kampf und sein Sohn, Shaykh Heidar, übernahm die Führung der Safawiden und heiratete die Tochter seines Onkels Uzun Hasan. Der Shaykh-Heidar hatte drei Kinder, von denen der Älteste gerade 13-Jahre zum Zeitpunkt seines Todes während des Krieges gegen Shirvanshah hatte. Sultan Yaqub, Sohn von Uzun Hasan entschieden Heydar Shaykh Nachkommen zu töten, sondern auch wegen der Beziehung, die er mit sich hatte und aus Angst vor Ausschreitungen durch die viele Nachfolger ihres Vaters, gab es auf und sperrte sie im Gefängnis auf einer ‚Insel vom See Van. Von hier aus flohen sie nach einer Weile in die Stadt Lahijan, wo viele Anhänger ihres Vaters lebten.
Der dreizehnjährige Ismail, begleitet von elf Gefährten seines Vaters, ging nach Ardabil. Unterdessen nahm die Zahl der Anhänger seiner Sache beträchtlich zu und es gelang ihm, eine kleine Armee zu bilden, mit der er einen schweren Krieg gegen Shirvanshah führte, der seinen Vater und Großvater ermordet hatte. Am Ende gelang es ihm, die ganze Familie von Shirvanshah zu gewinnen und auszurotten. Von diesem Moment an wurde Ismail das Oberhaupt der Safaviden Bruderschaft, eliminierte in einem Jahr alle seine Feinde und Gegner und in dem 1503 offiziell gekrönten Täbris Schah aus dem Iran. Innerhalb von fünfzehn Jahren besiegte er alle lokalen Emire und türkischen Souveräne und gewann die Gunst der Bevölkerung. Nach der Krönung erklärte Shah Esmail die Schiiten zur offiziellen Religion des Landes und schickte Missionare in alle Teile, um sie zu verbreiten. Er schuf auch eine reguläre Armee, deren Soldaten einen roten Kopfschmuck trugen und deshalb Qizilbash ("Rothaarige") genannt wurden.
Zu einer Zeit, als der Sciiismus eine offizielle Religion wurde, begannen die Probleme mit den osmanischen Türken. Sultan Selim I., der nach der Ermordung seines Vaters an die Macht gekommen war, griff in 1515 Aserbaidschan mit einer Armee von hunderttausend Soldaten an. Shah Ismail, obwohl er mit beispiellosem Mut persönlich die Frontlinie der türkischen Artillerie angegriffen hatte, wurde in der Stadt Chaldiran nahe der Stadt Khoy besiegt. Die osmanische Armee konnte den Widerstand der Bevölkerung Aserbaidschans jedoch nicht überwinden und musste sich mit leeren Händen zurückziehen.
Ismail, der Gründer der Safawiden-Dynastie, war ein großer Herrscher, mutig und loyal, er stellte die politische und religiöse Einheit des Iran wieder her und befreite den Schiismus von seiner Isolation. In den Kämpfen war es immer an vorderster Front und arbeitete ausländischen Einfluss im ganzen Land auszumerzen, eine unabhängige Regierung andere islamische Regierungen zu bilden, und ein Ende der türkischen Sultane Angriffe auf den Grenzen des Landes zu bringen. Seine Herrschaft dauerte jedoch nicht lange. Trotzdem gelang es ihm, die Grenzen des Landes vom Osten bis zur Stadt Herat, von Westen bis Bagdad, zu erweitern und Armenien und Nordgeorgien zu annektieren. Er hatte ausgezeichnete Beziehungen zu dem Sultan Hosein Baiqara, der in Herat regierte und ein weiser König, ein Künstler und Gelehrter war. Schah Ismail hatte auch viele mächtige Feinde, die bereit waren, die kleinste Gelegenheit zu ergreifen, Krieg gegen den Iran zu führen. Wiederholte Angriffe von Usbeken und Türken sind hervorragende Beispiele. Er kämpfte gegen die ersten in der Stadt Marv, den Leiter des usbekischen Khan Sheyban zu töten, wurde aber von den Türken im Krieg, verlor die Städte von Tabriz und Mosul und Regionen Mesopotamiens und Westarmenien besiegt.
Shah Ismail starb in der 1525 in der Nähe von Ardabil und wurde neben dem Grab seines Urgroßvaters begraben. Er war ein sehr gläubiger Mensch, er liebte Kunst, respektierte die Ulema, die Weisen und die Künstler. Er hatte vier Söhne, von denen der älteste, Tahmasb Mirza, nach dem Tod seines Vaters den Thron bestieg. Wie sein Vater respektierte und ehrte Shah Tahmasb Künstler und er selbst praktizierte Kunst. Er regierte jahrelang 52 (1525-1577) und zu dieser Zeit des schiitischen Irans Kunst erreichte die Höhe seiner Pracht. Kamal ad-Din Behzad, der berühmte Maler von Herat Kunstschule, die vor dem Gericht des Sultans Hosein Baiqara gewesen war und später in den Dienst der Schah Ismail, leitete die Werkstätten der Malerei, Kalligraphie und Buchbinderei Shah Tahmasb bis 1538, Bildung und viele wertvolle Künstler, darunter Qassem Ali, Ali Mozaffar Aqa Mirak, spätere Gründer der Schule der Malerei von Tabriz zu erziehen. Homayun, Herrscher von Indien, traf iranische Kunst während seines Aufenthalts am Hofe von Shah Tahmasb und gründete eine neue Schule der indischen Malerei, die von iranischer Kunst inspiriert.
Die blühendste Zeit des Safawidenreiches ist das Königreich Shah Abbas I, der Neffe von Shah Tahmasb. Er kam nach Mohammad Khodabandeh an die Macht. eroberte bald die Stadt Bagdad, die in den Händen der Türken waren, besiegte schlecht die Osmanen in einer Schlacht in der Nähe von Tabriz und verhängte sie eine Gebühr zahlen zu 100 Lasten von Seide entspricht.
Er eroberte auch die Stadt Mosul und die Region Georgia zurück, besiegte die Usbeken kaum, indem er sie nach Mashad jagte und sie über den Jeyhun-Fluss schob. Er eroberte die Insel Hormoz von den Portugiesen zurück und verlegte später die Hauptstadt von Qazvin nach Isfahan, das für die Dauer des Safawidenreiches Hauptstadt blieb.
Nachdem die Hauptstadt nach Isfahan verlegt wurde, baute Shah Abbas mehrere Gärten, Paläste, Moscheen und schöne Plätze. Sie hielt in hohem Ansehen Künstler und Handwerker, und er über nach Isfahan Bewohner der Stadt Julfa, an den Ufern des Aras-Fluss im Nordwesten des Iran, weil sie qualifizierte Techniker und Handwerker waren. Für sie baute er einen neuen Julfa in der Nähe der Hauptstadt, heute ein Stadtteil von Isfahan. Er baute auch Straßen, Karawansereien, Brücken, Paläste, Moscheen und Schulen im gesamten Königreich. Er stellte die Sicherheit der Straßen wieder her und verfolgte und verurteilte die Räuber mit harten Strafen; Er ermutigte und ermutigte die Investitionen und Aktivitäten ausländischer - religiöser und kommerzieller - Institutionen im Iran und etablierte gute Beziehungen zu europäischen Ländern. Nach Dareios war Shah Abbas der erste König, der von den Menschen den Namen "Groß" erhielt. Er starb in der 1629 im Farahabad Resort in Mazandaran.
Nach ihm zeigte kein anderes Safawidenherrscher den gleichen Wert. In der 1630 bestieg Schah Safi den Thron. Während seiner Herrschaft besetzten die Türken erneut Bagdad (in 1639) und er war gezwungen, mit ihnen in der 1640 ein Friedensabkommen einzugehen. In der 1643 bestieg Schah Abbas II. Den Thron, der sich durch seine Grausamkeit auszeichnete. In 1668 bestieg Shah Soleiman nach Abbas II. Den Thron und verstärkte die Beziehungen zwischen dem Iran und den europäischen Ländern. In der 1695 kam der letzte Safawidenherrscher an die Macht, Shah Sultan Hossein, der sich als ziemlich schwach und unfähig erwies. In der 1710, in der Stadt Qandahar, revoltierten die afghanischen Stämme der sunnitischen Konfession gegen den Zentralstaat, ohne dass der Schah die Revolte niederschlagen konnte. Die Afghanen, angeführt von einem gewissen Mahmoud in der 1733, drangen in den Iran ein, indem sie Isfahan besetzten und die gesamte safawidische Familie töteten.
Peter der Große, Zar von Russland und der osmanischen Regierung, über die Situation im Iran gelernt, verbündete, um die iranischen Regionen Norden und Nordosten des Landes zu teilen: die Osmanen besetzt Erivan und Hamadan, während die Russen bemächtigten Dabran und Baku. Im 1737, Nader, Leiter einer der Stämme von Khorasan, die Zuflucht in die einzige Überlebende der Safawiden-Familie, das heißt Tahamasb Mirza II gegeben hatte, erklärte sich Herrscher des Iran. Er war in der Lage, die Gebiete von Ausländern besetzt zurück zu nehmen, um in die Stadt Delhi, die Grenzen des Landes aus dem Osten erstreckt, von Nordosten nach Buchara und Westen nach Bagdad. Nader war sehr stolz und gewalttätig gegenüber den Stammesführern und den überlegenen Führern. Er wurde in der 1748 ermordet und sein Neffe Shahrokh Khan regierte über Khorasan. Zu dieser Zeit übernahm Karim Khan Zand die Zügel des Landes, um die in verschiedenen Gebieten ausgebrochenen Unruhen zu unterdrücken. Karim Khan wurde Vakil 'Regent' genannt und regierte die 1780. Er war ruhig und großzügig, vergab die Steuern für die Menschen für einen Zeitraum von 20 Jahren wieder etablierte er die politische Einheit des Landes und versprach, Sicherheit und Frieden wiederherzustellen. Er wählte Shiraz als Hauptstadt und baute Wachtürme auf allen Straßen und auf den Bergen, von denen viele heute noch existieren. Nach ihm kam Lotf Ali Khan, aber der Qajar Stamm, angeführt von Aqa Mohammad Khan, der wuchs in den Hof des Zand, wandte sich gegen versorgen. Nach einigen Kämpfen, wegen des Verrats von Qavam, Gouverneur der Stadt, fiel Shiraz in die Hände der Kadscharen. Lotf Ali Khan wurde in Kerman gefangen genommen und an Aqa Mohammad Khan ausgeliefert. Er krönte Teheran in 1787 und gründete die Qajari-Dynastie. Die große Grausamkeit, die er zeigte, zeugte jedoch bald den Tod von ihm, der in der 1798 getötet wurde. Fath Ali Shah, der Sohn seines Bruders, kam nach ihm an die Macht.
In der 1830 wurde nach einem Krieg zwischen Iran und Russland der sogenannte Turkmanchai-Pakt unterzeichnet, der Russland die Regionen Armenien, Erivan und Nakhjavan einräumte. In der 1835 wurde er König Mohammad Shah, während dessen Herrschaft der Aufruhr von Mohammad Ali Bab in Shiraz stattfand (1844-45). Vier Jahre später, nach dem Tod von Mohammad Shah, bestieg er seinen ältesten Sohn, Nasser ad-Din Shah, der die Hinrichtung von Mohammad Ali Bab befahl. Nasser ad-Din Shah tötete auch seinen Premierminister Mirza Mohammad Taqi Khan Amir Kabir, der sehr aktiv war, den Iran zu reformieren und ihn vom Joch des britischen Kolonialismus zu befreien. Nach der Ermordung von Nasser ad-Din Shah, die in 1897 stattfand, übernahm sein Sohn Mozaffar ad-Din die Macht. Zu dieser Zeit fand die berühmte konstitutionelle Revolution statt, die den Schah zur Verfassung zwang. In 1908 jedoch, nach dem Aufstieg seines Sohnes Mohammad Ali Shah zum Thron, wurde die Verfassung aufgehoben und eine despotische Regierung wieder aufgebaut. In der 1919, ein Jahr nach Beginn des Ersten Weltkriegs, wurde der Iran von England besetzt. In 1921 wurde Mohammad Ali Shah entlassen und sein Sohn Ahmad Shah wurde König; Aber die Verwaltung der Angelegenheiten des Landes wurde Reza Khan Mir Panj anvertraut, der in der 1925, nachdem er Ahmad Shah geschüttelt hatte, zum Schah des Iran gekrönt wurde. In der 1941 besetzten die Armeen Russlands und Englands den Iran, jeweils aus dem Norden und Süden des Landes. Reza Khan musste zurücktreten und seinem Sohn Mohammad Reza die Macht übergeben. Dieser nahm zu Beginn seiner Regierungszeit einen moderaten Regierungsstil an, der sich der von England auferlegten Politik unterwarf. Premierminister Mohammad Mosaddeq verstaatlichte die iranische Ölindustrie in der 1950. Der Schah, unterstützt von den Vereinigten Staaten von Amerika, zog gegen Mosaddeq und sperrte ihn ein. Von diesem Augenblick an begann er eine Repressionspolitik mit der Gefangennahme, Folter und Hinrichtung von Anhängern des Mossaddeq, der Nationalisten, religiöser Gegner, die sich immer mehr verstärkten. In der 1978 hat das iranische Volk, angeführt von Ayatollah Imam Khomeini, eine Massenrevolution ins Leben gerufen. Im Januar der 1979 floh der Schah ins Ausland und die Revolution des iranischen Volkes siegte. Im März dieses Jahres wählten die Menschen in einer Volksabstimmung die Islamische Republik als ihre eigene Regierungsform.



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