Völker und Terre della Lana. Die Fotoausstellung in Matera

Traditionen, Kulturen und Looks; Auf den Wegen der Transhumanz

Entlang des fragilen, aber beständigen Netzwerks von Schafspuren, das die Landschaften Süditaliens kennzeichnet, fließt im September und September eine hunderte Jahre alte Geschichte unseres Landes durch das stille Epos von Hirten und transhumanten Herden, das den Rhythmen der Natur folgt Im Mai zogen sie von den Bergen zum Meer und umgekehrt, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Der Pastoralismus ist ein uraltes Phänomen und war in der Vergangenheit eine gewaltige wirtschaftliche Triebkraft für die Binnengebiete, so wichtig, dass er ab 1447 gesetzlich geregelt war, als König Alfons I. von Aragon den Zoll des Schaffleisches in Apulien festlegte, mit dem machte die Transhumanz für diejenigen mit mehr als 20 Schafen obligatorisch. Seitdem hat sich die pastorale Zivilisation mit Müdigkeit, der ewigen Wiederholung von Handlungen, Gesten und Riten aufgebaut und ein komplexes und artikuliertes wirtschaftliches, kulturelles und territoriales Siedlungssystem aufgebaut, oft im dialektischen Gegensatz zur Landwirtschaft. Dies wird erst zu Beginn des 900. Jahrhunderts zum Erliegen kommen, wenn die Weiden der Tavoliere di Puglia von den Zwängen befreit werden, die ihre Kultivierung verhindert hatten. Die pastorale Welt hat in Hunderten von Jahren Spuren in den Ländern hinterlassen, die die Herden durchquerten. Sie hat Bräuche, soziale Hierarchien, Produktionsketten im Zusammenhang mit Woll- und Milchderivaten, rechtliche Verfahren, Gegenstände, Kulte und heilige Rituale mit Figuren von geschaffen verehrte Heilige wie Michael der Erzengel und ein reiches und facettenreiches Wissenssystem, dessen Erben und Verwalter wir alle sind. Wenn die wirkliche Transhumanz jedoch nicht mehr existiert, gibt es Pastoralismus, für den wir heute mehr denn je von einem Hüteunternehmen sprechen müssen, das von Unternehmern, Hirten und Betreibern, die mit einer bewussten und stark identifizierenden Wahl hartnäckig gewünscht werden, alte Traditionen mit Wegen fortsetzen Mittel der Zeitgenossenschaft, die zu Produktionen der Exzellenz führen. Diese neue Generation von "widerstandsfähigen" Hirten erweckt auch Orte und Territorialgebiete zum Leben, die von der wirtschaftlichen und kulturellen Globalisierung vernachlässigt werden und die stattdessen in alternative touristische Kreisläufe einbezogen werden können, die unsere Region in all ihren Aspekten verbessern können. Die pastorale Zivilisation, die in Italien die eigentümlichen Formen der Transhumanz angenommen hat, die saisonale Bewegung von Hirten und Herden im Wesentlichen in zwei begrenzten Jahreszeiten zwischen dem Apennin und den Weiden der Tavoliere di Puglia im Iran im alten Persien ist noch heute, wie in den vergangenen Jahrhunderten, authentisch nomadisch. In einem riesigen Land, das fünfmal so groß ist wie Italien, das bisher aufgrund politischer und historischer Ereignisse vom Rest der Welt isoliert war, sich heute jedoch in einem Öffnungsprozess befindet, in dem Italien ein früher und aufmerksamer Protagonist ist, existieren kulturelle Aspekte und Lebensweisen nebeneinander , Traditionen, Bräuche, Denkweisen, noch tief alt, aber auch außergewöhnlicher Sauerteig der Moderne, insbesondere in großen städtischen Realitäten, in denen Millionen von Menschen verschiedener ethnischer Gruppen leben. Im Halbwüsten-Hochland oder in den nördlichen Bergen, die oft reich an Vegetation und Wasser sind, bewegen sich die Nomaden Qashqai und Talysh, zwei der Migrantengruppen, die immer noch den modernen Iran bevölkern, immer noch in den Ländern ihrer Vorfahren, entsprechend den Ahnenrhythmen der Natur. . Beide ethnischen Gruppen ziehen Schafe auf, ihre wichtigsten Lebensgrundlagen, aus denen sie Milch und Wolle herstellen. Mit letzteren stellen Frauen Stoffe und Teppiche her, die Persien auf der ganzen Welt bekannt gemacht haben. Hartnäckig mit ihren Traditionen und Bräuchen verbunden, ziehen die Migranten in kompakte Gemeinschaften, Männer, Frauen, Kinder, alte Menschen, manchmal mit blauen Autos, unzerstörbaren Fahrzeugen, auf die sie all ihre Habseligkeiten laden, die sich kürzlich den Tieren angeschlossen haben Transport. Qashqai Sie stellen dunkle Vorhänge auf, die innen mit ihren bunten Teppichen und Stoffen ausgekleidet sind. Beide "Völker der Wolle" haben ihre eigentümliche Physiognomie und ihre kulturelle Identität auch im modernen Iran bewahrt.

 

FOTOAUSSTELLUNG
8-24 NOVEMBER 2019
MOTTA IPOGEI
Über San Bartolomeo, 46
MATERA
Einweihung: 8 November 2019 h18: 30

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