Völker und Länder der Wolle. Die Fotoausstellung in Matera

Traditionen, Kulturen und Looks; Auf den Straßen der Transhumanz

Hunderte von Jahren der Geschichte unseres Landes fließen entlang des fragilen, aber hartnäckigen Netzwerks von Schafpfaden, die die Landschaften Süditaliens prägen, durch das stille Epos der Hirten und der Wanderherden, die im September und Mai dem Rhythmus der Natur folgen Sie zogen auf der Suche nach ihrem Lebensunterhalt von den Bergen zum Meer und umgekehrt. Die Schafzucht ist ein uraltes Phänomen und war in der Vergangenheit ein gewaltiger wirtschaftlicher Motor für die Binnengebiete. Sie war so wichtig, dass sie ab 1447 gesetzlich geregelt wurde, als König Alfons I. von Aragon in Apulien die Schafzucht Dogana della mena delle gründete, mit der die Viehzucht betrieben wurde obligatorisch für diejenigen mit mehr als 20 Schafen. Seitdem hat sich die pastorale Zivilisation mit Anstrengung, der ewigen Wiederholung von Handlungen, Gesten und Riten aufgebaut und ein komplexes und artikuliertes wirtschaftliches, kulturelles und territoriales Siedlungssystem aufgebaut, das oft im dialektischen Gegensatz zur Landwirtschaft steht, der sie letztendlich unterliegen wird Erst zu Beginn des 900. Jahrhunderts werden die Weiden der Tavoliere di Puglia von den Zwängen befreit, die ihren Anbau verhindert hatten. Im Laufe der Jahrhunderte hat die pastorale Welt ihre Spuren in den Ländern hinterlassen, die die Herden durchquerten, sie hat Gewohnheiten, Bräuche, soziale Hierarchien, Produktionsketten im Zusammenhang mit Wolle und Milchprodukten, rechtliche Verfahren, Gegenstände, Kulte und heilige Rituale mit Figuren hervorgebracht verehrter Heiliger wie Erzengel Michael und ein reiches und vielfältiges Wissenssystem, dessen Erben und Hüter wir alle sind. Wenn es keine echte und echte Transhumanz mehr gibt, gibt es doch die Weidewirtschaft, bei der wir heute mehr denn je von einer Herdengesellschaft sprechen müssen, die hartnäckig von Unternehmern, Hirten und Betreibern gewünscht wird, die mit einer bewussten Entscheidung und einer starken Identität weitermachen alte Traditionen mit den Methoden und zeitgenössischen Mitteln, wodurch erstklassige Produktionen entstehen. Diese neue Generation „widerstandsfähiger“ Hirten erweckt auch Orte und Territorialbezirke wieder zum Leben, die von der wirtschaftlichen und kulturellen Globalisierung vernachlässigt werden und die stattdessen in alternative Touristenrouten einbezogen werden können, die unsere Region in all ihren Aspekten aufwerten können. Die pastorale Zivilisation, die in Italien die besonderen Formen der Transhumanz angenommen hat, der saisonalen Bewegung von Hirten und Herden im Wesentlichen in zwei begrenzten Zeiträumen im Jahr, zwischen den Apenninen und den Weiden der Tavoliere di Puglia, im Iran, dem alten Persien , ist auch heute noch, wie in den vergangenen Jahrhunderten, authentisch nomadisch. In einem riesigen Land, fünfmal so groß wie Italien, das bisher aufgrund politischer und historischer Ereignisse vom Rest der Welt isoliert war, sich aber heute in einem Prozess der Öffnung befindet, in dem Italien ein früher und aufmerksamer Protagonist ist, kulturelle Aspekte und Lebensweisen , Traditionen, Bräuche, Denkweisen, immer noch zutiefst alt, aber auch außergewöhnliche Sauerteige der Moderne, insbesondere in großen städtischen Realitäten, in denen Millionen von Menschen verschiedener ethnischer Gruppen leben. Im halbwüstenartigen zentralen Hochland oder in den nördlichen Bergen, die oft reich an Vegetation und Wasser sind, ziehen die Qashqai- und Talysh-Nomaden immer noch in den Ländern ihrer Vorfahren um, entsprechend den überlieferten Rhythmen der Natur, zwei der noch immer dort lebenden Migrantengruppen moderner Iran. Beide ethnischen Gruppen züchten Schafe, ihre Haupterwerbsquelle, von denen sie Milch und Wolle beziehen. Mit Letzteren stellen Frauen Stoffe und Teppiche her, die Persien in der ganzen Welt bekannt gemacht haben. Hartnäckig an ihre Traditionen und Bräuche gebunden, bewegen sich die Migrantenvölker in kompakten Gemeinschaften, Männer, Frauen, Kinder, alte Menschen, manchmal in blauen Autos, unzerstörbaren Fahrzeugen, auf die sie ihr gesamtes Hab und Gut laden, das kürzlich zum Transport hinzugekommen ist. Qashqai Sie errichten dunkle Zelte, die innen mit bunten Teppichen und Stoffen ausgekleidet sind. Beide „Wollvölker“ haben ihre besondere Physiognomie und ihre kulturelle Identität auch im modernen Iran bewahrt.

 

FOTOAUSSTELLUNG
8.–24. NOVEMBER 2019
MOTTA HYPOGEUM
Via San Bartolomeo, 46
MATERA
Einweihung: 8. November 2019 um 18 Uhr