Persepolis (Persepolis, Parse)

Persepolis (Persepolis)

Takht-e Jamshid („Thron von Jamshid“) ist der berühmte Name des beeindruckendsten architektonischen Werks der Zeit Achämeniden befindet sich in der Stadt Marvdasht, Region Fars. Das Gebiet von Takht-e Jamshid, das im Westen Persepolis, „Stadt der Perser“, genannt wird, wurde in der achämenidischen Zeit Pārse genannt.
Später erhielt dieser Ort Namen wie Hundert Säulen, Vierzig Säulen, Vierzig Minarette und Takht-e Jamshid. Sogar die sasanischen Könige hinterließen hier im Tachara-Palast Inschriften. Nach dem Aufkommen des Islam im Iran wurde dieser Ort mit einem gewissen Respekt betrachtet; Es wurde „Tausend Säulen“ oder „Vierzig Minarette“ genannt und war mit Figuren wie Soleiman Nabi und Jamshid verbunden.
Azadouleh Deilami in Takht-e Jamshid hinterließ zwei Inschriften in kufischer Schrift. Es gibt hier auch andere Inschriften, sowohl auf Arabisch als auch auf Persisch, und die neuesten stammen aus der Kadscharenzeit. Dies wurde nach dem Willen von Mozaffar Al-Din Shah Qajar geschrieben und befindet sich an der Nordwand des Tachara-Palastes.
Takht-e Jamshid wurde am Fuße des Berges Rahmat erbaut. Es handelt sich um ein multilaterales Bauwerk mit einer Fläche von etwa 125 Quadratmetern, dessen Bau um das Jahr 000 v. Chr. begann. C durch den Willen von Darius dem Großen und dauerte bis fast 518 v. Chr. C. in der Zeit von Ardeshir I. (Artaxerxes I.).
Die für den Bau verwendeten Materialien sind: große Tonziegel und glasierte Ziegel, Mörtel auf Bitumenbasis, farbige Stuckbeschichtung zur Abdeckung des Bodens oder zur Dekoration der Holzsäulen, Holz für die Pfeiler, Türen und kleinen Säulen, Stein oder schwarzer und weißer Kalk mit Marmoreffekt.
Zum Heben der Steine ​​wurden Gerüste, Flaschenzüge und menschliche Ressourcen eingesetzt. Zum Zusammenfügen der Steine ​​wurde kein Mörtel verwendet, sondern sie wurden mit Metallhaken verbunden.

Apadana-Palast

Oberhalb der Terrasse von Takht-e Jamshid wurde neben Widerstands- und Verteidigungsgebäuden nach und nach beschlossen, den Apadana-Palast, die Ratshalle, den Palast von Darius I. und die Hauptschatzkammer zu errichten.
Der Apadana-Palast wurde zu Lebzeiten von Darius nicht fertiggestellt und Xerxes, sein Sohn und Nachfolger, vollendete das Werk seines Vaters. Mit ihm begann auch der Bau des exklusiven Palastes des Darius (Tachara), den Xerxes vollendete.
Darüber hinaus legte er den Grundstein für den Bau der Porta delle Nazioni, seines exklusiven Palastes und seines Harems, änderte den Plan der Schatzkammer und baute den Palast der Hundert Säulen oder den Thronsaal. Abgesehen von einem Teil der Turmkonstruktionen, dem Verteidigungswall und der Garnisonsresidenz, die sich in der Reihe der Befestigungsanlagen befanden, war die Hauptschatzkammer möglicherweise das erste Bauwerk zur Zeit von Darius, das auf der Terrasse von Takht-e Jamshid fertiggestellt wurde. Nach einer langen Pause zur Zeit von Artaxerxes III. wurden die Arbeiten wieder aufgenommen.
Bei den Ausgrabungen in Takht-e Jamshid wurden mehrere tausend Tontafeln mit Texten in elamitischer Keilschrift gefunden, die während der Herrschaft von Darius dem Großen aus der Zeit von 509 bis 494 n. Chr. verfasst wurden. C.
Diese Sammlung ist ein kleiner Teil des königlichen achämenidischen Verwaltungsarchivs. Die Tafeln wurden roh aufbewahrt, aber als Alexander im Jahr 330 v. Chr. nach der Eroberung von Takht-e Jamshid den Palastkomplex in Brand steckte, während eine unbekannte Anzahl von Tafeln für immer verschwand, wurde versehentlich ein Teil von ihnen im Feuer gekocht und sie wurden verbrannt konserviert.
Ihre erneute Lektüre zeigte neben der Tatsache, dass die archäologischen Funde das Wissen darüber vervollständigten, wie der Takht-e Jamshid-Komplex gebaut wurde, auch, dass beim Bau dieses imposanten Komplexes Arbeiter und Künstler eingesetzt wurden, die angesichts ihrer Arbeit und ihres Schaffens ihre Arbeit verrichteten Kunst erhielt ein Gehalt und genoss Urlaub, Essensrationen und eine Art Sozialversicherung.

Die Treppe

Die Eingangstreppe, die noch heute den offiziellen Eingang zum Gelände darstellt, wurde von Xerxes erbaut. Einige führen die Ursache für die geringe Steigung der Stufen auf die Tatsache zurück, dass Menschen zu Pferd sie problemlos erklimmen konnten, andere Experten halten diese Tatsache hingegen für im Widerspruch zu den Gepflogenheiten des Gerichts und sehen darin die Ursache in der Breite und der geringen Steigung der Treppe als Gelegenheit, die es einer großen Zahl achämenidischer Würdenträger ermöglichte, im Dialog die Treppe hinaufzusteigen.
Nachdem man die Eingangstreppe passiert hatte, befand sich ein kleines Gebäude namens „Tor der Nationen“, in das die Vertreter aller tributpflichtigen ethnischen Gruppen des Iran eintraten und sich dann auf den Weg zu den Palästen des Hofes machten.
Auf beiden Seiten der Eingangsschwelle befanden sich zwei Statuen in Form von Stieren und auf der Ausgangsschwelle zwei weitere mit Flügeln und einem menschlichen Kopf, die die Vereinigung menschlichen Denkens, den Ehrgeiz des Adlers und den Segen und die Macht des Stieres symbolisieren .
Obwohl es möglich ist, dass die ursprünglichen Fundamente dieses Gebäudes von Darius gelegt wurden, schloss Xerxes die Arbeiten dennoch ab. Das Apadana oder der Palast von Darius und und eine Reihe von Überwachungsräumen. Zwei Treppen auf beiden Seiten ermöglichten den Zugang zu diesem Gebäude.
Die Wände waren mit wunderschönen Zeichnungen und Inschriften verziert. Von den 72 Säulen, die einst das Dach der Apadana und ihre Portiken trugen, sind heute nur noch 14 übrig. Der Bau der Apadana begann im Jahr 519 v. Chr. durch den Willen von Darius dem Großen und wurde nach dreißigjähriger Arbeit abgeschlossen Regierungszeit von Xerxes.

Takht-e Jamshid

In diesem Palast wurden vier Tafeln aus Gold und reinem Silber gefunden und auf jeder ist ein Text in drei Sprachen eingraviert: Altpersisch, Elamitisch und Akkadisch in Keilschrift, dessen Übersetzung lautet: „König Darius, der große König, König der Könige, König über.“ König Darius, der Sohn von Hystaspes, dem Achämeniden, sagt über diese Länder: „Dies ist das Königreich, das ich von den Skythen besitze, die über Sogdiana bis nach Äthiopien, Indien und bis nach Sardes reichen, das Ahuramazda, der größte Gott, mir gegeben hat.“ Ahuramazda beschütze mich und meine königliche Familie!“
Die wichtigste Besonderheit der Ost- und Nordportiken der Apadana sind ihre Treppen. Jedes ist 81 Meter lang. Die nördliche Treppe war nach dem Brand und der Zerstörung von Takht-e Jamshid über der Erde geblieben und obwohl sie in den letzten Jahrhunderten die Aufmerksamkeit der Besucher des Ortes, insbesondere der europäischen Touristen, auf sich gezogen hat, wurde sie dennoch durch atmosphärische Faktoren beeinträchtigt und von zahlreichen historischen Schäden.
Die Flachreliefs der östlichen Treppe hingegen blieben bis 1932 unter der Erde vergraben, sodass sie vor Beschädigungen geschützt waren und noch heute gut erhalten sind. Die Basreliefs sind symmetrische Bilder, die in die Wand des nördlichen Portikus eingraviert sind und verschiedene Völker darstellen, wie zum Beispiel: 1. Meder, 2. Susianer, 3. Armenier, 4. Arier, 5. Babylonier, 6. Lyder, 7. Arachosier Afghanistan, 8. Assyrer aus Mesopotamien, 9. Kappadokier, 10. Ägypter, 11. Skythen, 12. Ionier, 13. Parther, 14. Gandharis aus dem Kabul-Tal, 15. Baktrier (die alten Bewohner von Khorasan), 16. Sagarti (neben den Medern), 17. Sogdier, 18. Inder, 19. Thraker, 20. Araber (von Jordanien und Palästina), 21. Drangier (die alten Bewohner von Sistan), 22. Libyer, 23. Äthiopier.
Unter den Flachreliefs der Gruppen 19, 20, 21 und 22 und auf einem dreieckigen Teil, der vom Abstieg der Treppe herrührt, wiederholt sich das Flachrelief des Löwen, der den Stier und die Palmen beißt. Darin springt ein Löwe auf den Rücken eines Stiers und beißt ihn, dies ist ein wiederkehrendes Bild in den Flachreliefs von Takht-e Jamshid.
Die Forscher analysierten dieses Bild und lieferten unterschiedliche Interpretationen, von denen eine mit der Feier des persischen Neujahrs, Nouruz oder „nationaler und königlicher Feiertag“, in Verbindung gebracht wird, der seit der Antike üblich war und noch heute existiert.
Rechts von diesem Flachrelief befindet sich eine Steinmetzarbeit von Xerxes in altpersischer Sprache und Schrift. Der Palast von Darius, südwestlich des Apadana, ist einer der ersten Paläste, die auf der Terrasse von Takht-e Jamshid errichtet wurden, und wird in einer der Inschriften als Tachara-Palast bezeichnet.

Tachara-Palast

Diese wurde auf einer höheren Etage als die Etage des Apadana und des angrenzenden Innenhofs errichtet und verfügt über 12 Säulen. Die Eingänge dieses Raumes sind mit Basreliefs von König Darius und seinen Würdenträgern geschmückt und über dem Kopf des Königs ist eine dreisprachige Inschrift in drei Schriften eingraviert: Elamitisch, Altpersisch und Akkadisch, die lautet: „Darius, der große König, der König von.“ Könige, König der Völker, Sohn des Hystaspes, des Achämeniden, der Tachara machte“.
In diesem Gebäude gibt es auch andere Basreliefs, die Diener zeigen, die Tiere und Geschirr mit Lebensmitteln tragen. Die Wände des Gebäudes glänzen sehr, weshalb es auch Spiegelsaal genannt wurde.
Da dieser Palast zu den wenigen Bauwerken gehörte, die nach der Zerstörung von Takht-e Jamshid noch vorhanden waren, sind Experten davon überzeugt, dass in seine Wände Inschriften von Sasanian Shapur II und Azadaldouleh Deilami eingraviert waren.
Hier gibt es auch Inschriften in altpersischer Sprache, die die Fertigstellung des Bauwerks zur Zeit von Xerxes und die Anbauten zur Zeit von Artaxerxes III. bezeugen. Es wird auch angenommen, dass sich südlich von Darius‘ Palast ein Garten befand.

Gebäude „G“

Ein leerer Raum östlich von Darios Palast mit einer Größe von 52 x 32 Metern wurde Palast „G“ genannt. Dieses Gebäude, von dem heute nur noch sehr wenig übrig ist, wurde wahrscheinlich zur Zeit von Xerxes und Artaxerxes I. erbaut.
Es wird angenommen, dass es sich dabei um ein religiöses Gebäude und einen Tempel handelte, und einige sind auch davon überzeugt, dass dieser Teil ein Garten, eine andere Empfangshalle oder ein Privathaus gewesen sein könnte.

Der Palast „H“

Das Gebäude „H“ ist ein Gebäude, das sich in der südwestlichen Ecke der Terrasse und unterhalb des Palastes des Darius befand. Sie wurde aus wiederverwendeten Materialien erbaut und wird daher Artaxerxes III. oder sogar der Zeit nach Achämeniden zugeschrieben. Neue Forschungen zeigen jedoch, dass dieser Palast Artaxerxes I. gehörte; tatsächlich finden wir seine Inschriften an der Fassade des Eingangs.
Anhand deren Vorhandensein ist klar, dass die Treppe von Artaxerxes III. nach der achämenidischen Zeit vom Gebäude „G“ in das Gebäude „H“ verlegt wurde.
Der private Palast von Xerxes, der in den nördlichen Portikinschriften als „Hadish“ bezeichnet wird, liegt im südlichen Teil der Terrasse von Takht-e Jamshid und östlich des „H“-Palastes. Dieser war fast 18 Meter hoch und seine Fläche ist doppelt so groß wie der Palast des Darius.

Gebäude „D“

Die zentrale Halle wurde als quadratischer Palast mit sechs Reihen zu je sechs Säulen erbaut. Auf der Schwelle des Eingangs befindet sich das Bild von Xerxes mit den Dienern, die den königlichen Sonnenschirm, das Handtuch und die Fliegenklatsche halten, und auf der Schwelle der kleinen Räume rundherum das Bild der besonderen Diener des Hofes mit dem Herd Parfümhalter und Handtuch in der Hand und überall in den Falten des königlichen Kleides war sein Name in Keilschrift eingraviert.
Ein Bereich mit einer Fläche von 1800 Quadratmetern östlich des Palastes von Xerxes wurde Palast „D“ genannt. Was sich hier befindet, ist ein hoher Hügel, auf dem bei Ausgrabungen verstreutes Material und Steinstücke gefunden wurden, bei denen es sich wahrscheinlich um Überreste des Palastes von Xerxes handelte.
Obwohl es sich um einen Festsaal oder einen Garten handelt, glaubt niemand, dass sich an diesem Ort ein Palast befindet.
Der Harem oder Gynäzeum ist ein großer Komplex, der sich in der südlichen Ecke der Takht-e Jamshid-Terrasse befand.

Harem des Xerxes

Aufgrund der öffentlichen Struktur des Gebäudes wird es als „Harem des Xerxes“ bezeichnet. Das Design ist „L“-förmig und rechtwinklig, wobei sich ein Flügel im westlichen Teil, also südlich des Palastes von Xerxes, befindet und als „westlicher Teil des Harems“ bekannt ist; Ein weiterer Flügel befindet sich westlich der Schatzhalle und östlich des Gebäudes „D“, und genau dieser Teil wurde umgebaut und beherbergt heute das „Museum von Takht-e Jamshid“, in dem sich der Verwaltungsteil, die Bibliothek und die Forschungsstiftung befinden von Perse-Pasargad.
Dieser Komplex besteht aus über 20 Wohneinheiten und umfasst jeweils eine kleine Halle mit vier Säulen und ein oder zwei Nebenräume. Alle Einheiten sind über Flure miteinander verbunden. Das Vorhandensein nur eines Haupteingangs zum Ein- und Ausgang sowie die dicken Mauern haben alle Gelehrten zu der Theorie geführt, dass es sich bei diesem Komplex um einen „Harem“ oder ein „Gynäzeum“ handelte, obwohl dies in der Inschrift von Xerxes nicht erwähnt wird.
Da bei den verschiedenen Ausgrabungen in diesem Komplex nicht viele Gegenstände gefunden wurden, geht man davon aus, dass dieser Komplex während des Brandes in Takht-e Jamshid verlassen wurde. Anderen Theorien zufolge war dieses Gebäude ein Lagerhaus, für einige der Palast der Königin und für andere die Residenz der Würdenträger.
Ein großer Teil dieses Gebäudes wird heute als Museum genutzt und darin werden neben den hier gefundenen Werken auch Werke aus zwei prähistorischen Perioden und der islamischen Zeit ausgestellt. Dieses Museum ist in drei verschiedene Abschnitte unterteilt: Der Hauptteil enthält die in Takht-e Jamshid gefundenen Objekte: Werke aus Ton, Stein und Metall, darunter Tafeln mit Zeichnungen in Keilschrift, Tierköpfe und -körper aus Stein sowie Speerspitzen , Pfeile, Schwerter, Pferdegeschirre und verschiedenes Geschirr, darunter Teller, Tabletts, Gläser, Vasen und Mörser.
Ein weiterer Abschnitt befasst sich mit den Werken der islamischen Zeit, die bei den Ausgrabungen der antiken Stadt Istakhr gefunden wurden. Darunter können wir das mit farbenfrohen Mustern und kufischen Schriften verzierte Terrakotta-Geschirr, unglasierte Krüge und Glasgeschirr erwähnen.
In einem anderen Teil des Museums werden Werke aus prähistorischer Zeit aufbewahrt, darunter Geschirr, Terrakottastatuen und Steinwerkzeuge aus der Zeit zwischen dem vierten und ersten Jahrtausend v. Chr.
Der Ratssaal dieses Palastes befindet sich in der Mitte der Terrasse von Takht-e Jamshid und am südlichen Ende des Hofes gegenüber der östlichen Treppe des Apadana-Palastes. Dieses Gebäude wurde aufgrund der Basreliefs seiner östlichen Treppe, in die Würdenträger des Hofes beim Treppensteigen eingraviert sind, als Ratssaal oder Palast bezeichnet.
Da am Rand des südlichen Treppenaufgangs dieses Gebäudes das Bild von Dienern mit dem Teller mit Essen abgebildet ist, besteht auch die Möglichkeit, dass hier Feste abgehalten wurden.

„Zentralpalast“ oder „Trypilon“

Dieser kleine Palast ist durch drei Eingänge und einige Korridore mit den anderen verbunden und wird daher auch „Zentralpalast“ oder „Trypilon“ und „Tor der Könige“ genannt. Einige Forscher schreiben den Bau dieses Gebäudes Darius dem Großen zu, andere Xerxes und wieder andere sind überzeugt, dass Artaxerxes I. es vollendete.
Drei große steinerne Eingänge führten zu den Arkaden und Saalräumen. Die Reliefs des nördlichen und südlichen Eingangs zeigen den König beim Verlassen der Halle und das Relief des östlichen Eingangs zeigt den thronenden König.
Achtundzwanzig Abgesandte der Nationen, die der achämenidischen Hegemonie unterworfen sind, halten den großen königlichen Baldachin hoch und tragen ihn in die Halle. Darauf wurde ein königlicher Thron aufgestellt, auf dem Ardeshir I. sitzt und sein Sohn hinter ihm steht. Über dem Baldachin befindet sich ein königlicher Sonnenschirm mit Fransen und Rüschen, der mit brüllenden Löwen geschmückt ist, die sich auf der Seite gegenüberstehen, auf der sich ein geflügelter Kreis (der den Ruhm Irans symbolisiert) in einem Rahmen mit zwölf Blütenblättern befindet.
Über der Szene ist das Bild des „königlichen Ruhms“ (geflügelter Mann) mit Kreis und ausgestreckter Hand abgebildet. Die Reihenfolge der Delegationen, die den großen königlichen Baldachin tragen, der auf zwei symmetrischen Fronten dargestellt ist, ist folgende: 1. Delegation der Meder, 2. Susianer, 3. Armenier, 4. Arianer, 5. Babylonier, 6 Lyder , 7. Arachosier, 8. Assyrer, 9. Kappadokier. 10. Ägypter, 11. Saka mit spitzer Kappe, 12. Asiatische Griechen, 13. Parther, 14. Gandharis, 15. Baktrier, 16. Sagarti, 17. Sogdier, 18. Chorasmen, 19. Inder, 20. Eskudrayyan (aus der Türkei, Nordostgriechenland), 21. Völker des Punjab, 22. Saka-Anbeter des Haoma, 23. Skythen, 24. Araber des Aran-Tals, 25. Völker Ostirans, 26. Libyer, 27. Äthiopier, 28, Skythen, zentralasiatische Nomaden, auch Massageten genannt.

Der Schatzpalast

Das Schatzgebäude befand sich im südöstlichen Teil der Takht-e Jamshid-Terrasse. Es wurde von Darius in zwei Etappen erbaut und von Xerxes fertiggestellt. In einigen Abschnitten gibt es Hinweise auf das Vorhandensein eines zweiten Stockwerks, aber wahrscheinlich bestand der Hauptteil aus einem Stockwerk und hatte eine Höhe zwischen 7 und 11 Metern.
Die große Halle im Westen mit den Maßen 9 x 11 Meter hatte eine Reihe von Säulen, deren Sockel aus Stein und deren Schaft aus Holz bestanden. Aufgrund der archäologischen Funde waren die Säulenschäfte beschichtet und zeigten eine Farbmischung.
Xerxes vollendete die große nördliche Schatzkammer mit den 99 Säulen, aber ein Forscher glaubt, dass diese Halle der Thronsaal von Darius war. Die Schatzkammer von Takht-e Jamshid wurde zusammen mit ihren anderen Teilen von den Mazedoniern geplündert und niedergebrannt.
Laut maßgeblichen Historikern fand Alexander in der Schatzkammer eine große Menge Gold, Silber und Wertsachen, und laut einem iranischen Forscher waren „3 Kamele und viele Maultiere nötig, um diese Funde an einen anderen, sichereren Ort zu bringen und den Schatz von Darius und seinen Nachfolgern wegzunehmen.“ von Susa und Babol.“
Dieser Forscher schreibt auch über die Ursache des Brandes in Takht-e Jamshid: „Alexander hielt sich zwei Monate lang in Takht-e Jamshid auf und zündete dann trotz des Ratschlags seines weisen älteren Beraters Parmenion die königliche Zitadelle an und zerstörte sie.“
Der Grund für diese Tat kann nicht auf Trunkenheit oder gar auf die Tatsache zurückgeführt werden, dass er außer sich war – wie einige Autoren es zur Rechtfertigung erklärt haben – oder auch nur auf die Freude an der Rache an Xerxes, der Athen niedergebrannt hatte. Alexander war noch nicht genug zum Sklaven des Alkohols und der Prostituierten geworden, um die prächtige Zitadelle abzureißen, die ihm wegen Thaiss, der athenischen Prostituierten, gehörte, und seine griechische Ausbildung war nicht so groß, dass er als „Held von Athen“ bezeichnet werden konnte; Der wahre Grund, der ihn dazu veranlasste, Persepolis niederzubrennen, bestand darin, zu sehen, wie die Perser an diesem Ort eine prächtige, religiöse, zentrale und nationale Hauptstadt errichtet hatten und dass sie hoffen würden, sie am Leben zu erhalten, solange sie bestehen blieb. Achämenidischer Staat und Erhaltung die nationalen Bräuche … dies veranlasste ihn, die Stadt absichtlich und in Ekstase niederzubrennen.“
Doch im Laufe der Jahrhunderte wurden in den Ruinen der Schatzkammer und bei archäologischen Ausgrabungen Wertgegenstände gefunden. Unter diesen können wir die Schale mit der Inschrift von Assurbanipal, das Marmorgeschirr mit den Namen der Pharaonen Necho und Amosis, einige ägyptische und griechische Gegenstände, verschiedenes Geschirr, eine große Menge Metallpfeile, Speerspitzen usw. erwähnen.
Zusätzlich zu diesen Gegenständen ist einer der wichtigsten Funde in der Schatzkammer von Takht-e Jamshid die Entdeckung von 750 siegelähnlichen Tontafeln, auf deren Seiten in elamitischer Schrift und Sprache ein Text über Arbeiter, Baumeister usw. geschrieben ist Arbeitgeber, die Art und Höhe ihres Gehalts.
Nach der Entdeckung dieser Tafeln wurde neben den Inschriften von Takht-e Jamshid und den mehr oder weniger ausführlichen Berichten griechischer und byzantinischer Schriftsteller eine weitere Quelle aus erster Hand zu den Quellen der achämenidischen Studien hinzugefügt. Im Jahr 1936 wurden in der Schatzkammer von Takht-e Jamshid zwei große Flachreliefs mit einer Länge von fast 6 Metern gefunden, und auch heute noch wird das intakteste Exemplar davon im Nationalmuseum des Iran in Teheran aufbewahrt und das andere befindet sich an seinem ursprünglichen Platz in die Schatzkammer von Takht-e Jamshid.
Dieses Basrelief zeigt den König auf seinem Thron sitzend, einen Stab in seiner rechten Hand und eine Blume in seiner linken. Hinter ihm sein Sohn, ein Diener, ein mittelgroßer Waffenträger und zwei stehende persische Wachen. Vor dem König stehen zwei Weihrauchträger und dahinter ein mittlerer Offizier, der als Zeichen des Respekts seine Hand vor den Mund hält, und zwei persische Wachen.
Lange Zeit waren alle Gelehrten der Meinung, dass der König, der auf dem Thron im Flachrelief saß, Darius der Große und der hinter ihm Xerxes war, doch während der Restaurierungsarbeiten erkannten Archäologen, dass diese Flachreliefs ursprünglich waren Sie befanden sich im Treppenhaus der Apadana und wurden später in die Schatzkammer überführt und an der Stelle der aktuellen Flachreliefs oder des Bildes eines durchschnittlichen Würdenträgers, dazwischen ein persisches Bild, platziert; Diese Tatsache veranlasste Experten zu der Annahme, dass diese Flachreliefs Xerxes und seinen ältesten Sohn Darius II. zeigen.

"Thronsaal"

Der Palast der 100 Säulen, den manche auch „Thronsaal“, „Podium“ und „Xerxes-Audienzsaal“ nennen, befand sich nördlich der Schatzkammer und östlich des Apadana-Palastes und hatte eine Fläche von fast 4700 Quadratmetern. Obwohl die Höhe seiner Säulen auf 14 Meter geschätzt wurde, ist sie dennoch geringer als die der Säulen des Apadana.
Das Vorhandensein von 100 Säulen in der quadratischen zentralen Halle dieses Palastes hat dazu geführt, dass er als Halle oder Palast der 100 Säulen bezeichnet wird. Der Bau wurde zur Zeit von Xerxes um 470 v. Chr. begonnen und zur Zeit seines Sohnes Artaxerxes I. um 450 v. Chr. fertiggestellt
Auf jeder Seite gibt es zwei Eingänge, deren Tür mit Flachreliefs verziert ist. Die Publikumsszene wiederholt sich viermal auf jeder Seite der beiden nördlichen Eingänge, die höher liegen als die anderen.
Über dieser Szene sitzt Artaxerxes I. mit nach außen gerichtetem Gesicht auf dem königlichen Thron. Ihm gegenüber stehen zwei Weihrauchträger und ein mittlerer Offizier, der sich nach vorne verneigt, in der einen Hand den Stab des Zeremonienmeisters und in der anderen Hand vor seinem Mund als Zeichen des Respekts.
Hinter ihm steht ein Mann persischer Herkunft. Hinter dem König stehen drei Personen. Einer von ihnen war ein Hofeunuch, der in einer Hand eine Fliegenklatsche über der Königskrone und in der anderen einen Waschlappen hält.
Die zweite Person ist ein Medium, das einen Köcher, einen Pfeilhalter, eine Hellebarde und andere Waffen des Königs trägt. Die dritte Person ist ein persischer Soldat, der mit einem Speer in der Hand steht. Die gesamte Szene ist von einem Rahmen aus 12 Blütenblättern umgeben und über dem Kopf des Königs ist die verzierte Ecke des königlichen Sonnenschirms zu sehen.
Darüber hinaus sind in jedem Eingang 5 Gruppen zu je 10 Soldaten dargestellt (in 5 Reihen einander gegenüber) und somit zeigen zwei Eingänge zu 100 Spalten in 100 Reihen eine Gruppe von 10 Soldaten zu je 10 Personen, die in gewisser Weise Indikatoren sind der Beziehung zwischen den 100 Säulen und den 100 Soldaten, auf denen die Krone und der königliche Thron ruhten.
Kleinere Eingänge an der West- und Ostwand (oder einigen zufolge „der königliche Mut“ oder „pahlevān, königliche Helden“) zeigen den König im Kampf mit dem Löwen, dem Dämon und übernatürlichen Kreaturen. Die südlichen Eingänge zeigen „die Vertreter der Nationen, die den großen königlichen Thron unterstützen“. Dies sind dieselben, deren Bild im Osteingang des Ratsgebäudes eingraviert war, aber hier sind sie in zwei Gruppen zu je 14 Personen dargestellt.
Bezüglich der Funktion dieses Gebäudes sind die Standpunkte der Forscher unterschiedlich. Manche nennen dieses Gebäude einen Thronsaalpalast und betrachten es als Aufbewahrungsort und Ausstellung königlicher Schätze.
Einige glauben, dass diese Halle zum Gedenken an die Garnison genutzt wurde und ein iranischer Forscher nannte dieses Gebäude „Halle der Tapferen“. Vor dem Hof ​​des 100-Säulen-Gebäudes finden sich Spuren einer Tür, deren Bauarbeiten den vorliegenden Zeugenaussagen zufolge nicht abgeschlossen und halbfertig blieben. Dies wurde die „Unvollendete Tür“ genannt.
Der gesamte Aufbau dieses Tores ähnelt dem des Nations, mit dem Unterschied, dass sich auf beiden Seiten davon zwei lange Räume befanden, die wahrscheinlich als Wohnsitz für die Wachen gedacht waren.
Am Fuße des Rahmat-Berges und in der Nähe der Terrasse von Takht-e Jamshid, auf einer Höhe von 40 Metern, sind zwei Felsengräber zu sehen, die mit „Artaxerxes II“ und „Artaxerxes III“ in Verbindung stehen. Es ist jedoch nicht klar, zu welchem ​​Grab sie gehören welche „Artaxerxes“ .
Das Darius III. zugeschriebene Grab befindet sich ebenfalls hinter einem Hügel südlich der Terrasse von Takht-e Jamshid und blieb unvollendet. Aus struktureller Sicht weisen diese Gräber relativ gemeinsame Formen und Merkmale auf. Die Fassade hat jeweils die Form eines Kreuzes oder von vier Armen mit nahezu gleicher Fläche.

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