NAGHSH UND JAHAN

Meydane-Emam (Naghsh-E Jahan)

Der Naghsh-e Jahan Platz wurde zur Zeit der Timuriden gebaut, in einer kleineren Größe als der jetzige. Zur Zeit von Shah Abbas I. wurde der Platz vergrößert und erhielt die Form, die er noch behält. Einige der wichtigsten Gebäude rund um den Platz wurden in dieser Zeit gebaut. Nach der Verlegung der iranischen Hauptstadt von Esfahan nach Shiraz verlor der Naghs-e Jahan Platz allmählich an Bedeutung. In der Qajar-Zeit gerieten der Platz und seine Gebäude in Ruinen. Zu Beginn der Pahlavi-Ära wurden alle Gebäude rund um den Platz vollständig restauriert. Die Restaurierungsarbeiten dieser Gebäude dauern heute in konstanter Weise an.

Der Platz wurde von den Safawiden an einer Stelle gebaut, wo früher ein großer Garten namens Naghsh-e Jahan stand. Das Quadrat ist mehr als 500 Meter lang und 165 Meter breit und seine Oberfläche ist ungefähr 85 tausend Quadratmeter. Zur Zeit von Shah Abbas I. und seinen Nachfolgern wurde der Platz für Polospiele, Armeeparaden und für verschiedene Zeremonien, Partys und Veranstaltungen genutzt. Die zwei Steintüren für den Mast, die noch auf der Nord- und Südseite des Platzes existieren, sind eine Erinnerung an diese Zeit. Entlang der Umfang des Platzes Prachtbauten wie die Moschee von Sheykh Lotfollah gebaut wurden, die Jame'-e Abbasi Moschee (oder Moschee Emam), der Palast Ali Qapu und Gheysarie Portal, von denen jedes ein Beispiel für die Architektur des glänzenden Safawidenzeit. Diese Arbeiten sind das Ergebnis der Kreativität und Kunst von iranischen Experten, insbesondere von Sheykh Baha'i, Ali Akbar Isfahani und Mohamad Reza Esfahani.

Vor dem Bau der heutigen Gebäude zur Zeit Shah Abbas 'I. wurde der Platz - damals noch kleiner - als Platz für die Hinrichtung von zum Tode Verurteilten und für die Durchführung einiger offizieller Zeremonien wie dem Fest des nowruz. Mehrere Quellen haben den Bau des Platzes in der gegenwärtigen Form zur Zeit der Herrschaft von Shah Abbas I im Jahr 1602 geschätzt. Dennoch war die Oberfläche des Platzes seit dem Beginn der Regierungszeit von Shah Abbas weit von dem früheren kleinen Platz entfernt und mehrmals wurden dort Feuerwerk und Feuerwerk abgehalten.

Es ist wahrscheinlich, dass der Bau dieses Platzes durch die Gestaltung des Hassan-Padeshah-Platzes in Tabriz realisiert wurde. Ali Akbar Esfahani und Mohamad Reza Esfahani sind zwei der Architekten, die den Platz entworfen und in seiner heutigen Form gebaut haben. Der Name dieser beiden Architekten steht auf dem Portal der Moschee Jame'e-Abbasi und in der Mehrab der Sheikh Lotfollah Moschee.

Während der gesamten Zeit des Aufbaus des Platzes und dann während der Safawidenzeit war der Platz lebendig und voller Aktivität, aber während der Herrschaft von Shah Soleyman und Shah Soltan Hosseyn wurde die Pflege des Platzes allmählich aufgegeben. Unter der Herrschaft von Shah Soltan Hosseyn stagnierten die Wasserströme allmählich und die letzten verbliebenen Bäume - die Shah Abbas selbst gepflanzt hatte - versiegten. In der Qajar-Zeit wurde dem Platz und den anderen historischen Gebäuden in Esfahan keine Beachtung geschenkt. Einige Teile des Gebäudes der nagghare-khane Sie wurden zerstört während der unruhigen Zeit, die der Iran vom Angriff der Afghanen bis zur Gründung der Qajar-Regierung durchschritt. Während der Herrschaft einiger lokaler Gouverneure wie Prinz Zell-os-Soltan und Prinz Sarem-ed-Dowle, kam der Naghsh-e Jahan Platz Komplex an den Rand der Zerstörung. Am Ende der Qajar-Periode wurde ein großer Teil der Skulpturen zerstört, die Dekoration der Kuppeln war in Trümmern und der Platz musste in allen seinen Teilen restauriert werden.

Der Platz wurde "Naghs-e jahan" genannt, weil vor den Safawiden anstelle des Platzes ein Garten mit diesem Namen stand. Dieser Garten hatte seinerseits seinen Namen von der Stadt Aserbaidschan erhalten, die jetzt Nakhcivan hieß. Hamdallah Mostowfi über diese Stadt gesagt hat, „ist es eine angenehme Stadt mit dem Namen“ Naghsh-e Jahan „(“ Bild der Welt „) und die meisten seiner Gebäude aus Backstein.“ Nach der Wiederherstellung des Platzes und die Gebäude, die sie umgeben, wurde die Zeit von Reza Shah, dem offiziellen Namen des Platzes „Shah Square“ verändert und dass die Moschee „Jame'-e-Abbasi“ in „Shah-Moschee“ . Heute heißt der offizielle Name des Platzes "Emm Square" oder "Emam Khomeyni Square".

Naghsh-e Jahan Square: Meinungen von Historikern.

Jane Dieulafoy, Französisch Reisende, die in 1880 den Platz besuchen, schrieb er: „Ich brauche mich nicht wie Pythagoras zu zwingen, in den wichtigen Problemen, wie ich klar ist, und ich kann mit absoluter Sicherheit sagen, dass in der heutigen Welt zivilisiert es keine eine Art von Konstruktion, die in Bezug auf Breite, Schönheit und Symmetrie einem Vergleich mit diesem Platz würdig ist. Das ist nicht meine persönliche Meinung, die anderen europäischen Architekten und Ingenieure teilen die gleiche Meinung ".

Auch Pietro della Valle, ein italienischer Reisender, äußerte seine Meinung: "Rundherum ist dieser Platz von identischen Gebäuden umgeben, gut proportioniert und schön, deren Reihenfolge an keiner Stelle unterbrochen ist. Die Türen sind großartig; die Geschäfte befinden sich auf Straßenniveau; Die Loggien, die Fenster und die tausend verschiedenen Dekorationen, die über ihnen liegen, ergeben ein herrliches Panorama. Der Anteil der Architektur und die Verfeinerung der Arbeit sind der Grund für die Pracht und Schönheit des Platzes. Obwohl die Paläste der Piazza Navona in Rom beeindruckender und reicher sind, würde ich, wenn ich den Mut finde, sagen, dass ich aus verschiedenen Gründen Piazza Naghsh-e Jahan bevorzuge ".

Der prof. Heinz, ein zeitgenössischer deutscher Iranist, schreibt über den Naghs-e Jahan-Platz: "Der Platz ist in der Mitte der Stadt; im Westen haben wir nichts Ähnliches vom Gesichtspunkt der Breite und des architektonischen Stils und der städtebaulichen Prinzipien ".

Jean Chardin, ein berühmter französischer Reisender, erwähnt Naghsh-e Jahan als Handelszentrum.

Die Gebäude, die den Platz umgeben

Professor Arthur Pope schreibt in seinem Buch über iranische Architektur über die Emam-Moschee: "Der Bau dieser Moschee kam trotz der Ungeduld von Schah Abbas für die Fertigstellung seiner Arbeit sehr langsam voran, so dass die letzte Marmorverkleidung in 1638 fertiggestellt wurde. Diese Arbeit ist eine Manifestation des Gipfels, der in eintausend Jahren des Baus von Moscheen im Iran erreicht wurde ".

Die Inschrift auf dem Portal der Moschee, in Kalligraphie Solen, Von Ali Reza Abbasi, bekannt Safawiden-Ära Kalligraph vom 1616, sagt sie Shah Abbas den Bau dieser Moschee mit seinem persönlichen Vermögen bestellt und dass es für die Ruhe seines berühmten Vorfahren Shah Tahmasb gewidmet war. Unter dieser Inschrift wurde ein weiterer von dem Kalligraphen Mohamad Reza Emami platziert, mit dem der Architekt der neuen Hauptmoschee von Esfahan, Ali Akbar Esfahani, vergrößert wurde. Die Höhe der großen Kuppel der Moschee ist 52 m, die Höhe seines inneren Minaretts 48 Meter und der Eingang des Minaretts, Blick auf den Platz, der 42 Meter. Große Platten aus massivem Marmor und Edelsteinen Sangab (NdT: große Steinvasen, die mit Wasser gefüllt waren), besonders die Sangab, datiert 1683, in der Shabestan (NdT: Raum der Moscheen für nächtliches Gebet) westlich der großen Kuppel, sind unter den interessanten Dingen zu sehen von dieser Moschee, die in der islamischen Welt nicht gleich ist ".

La Sheykh Lotfollah Moschee Es befindet sich auf der östlichen Seite des Platzes. Sein Bau, der im 1602-Jahr im Auftrag von Shah Abbas I begonnen wurde, wurde im 1619 abgeschlossen. Der Architekt der Moschee war Mohamad Reza Esfahani und die Inschriften des Portals mit Stil Solen Sie sind vom berühmten Safawiden-Kalligraphen Ali Reza Abbasi. Shah Abbas baute diese Moschee, um Sheykh Lotfollah, einen der großen schiitischen Theologen, der ursprünglich aus Jabal Amel (im heutigen Libanon) stammte, sowie seinen Schwiegervater zu vergrößern. Neben dieser Moschee wurde auch eine Schule für die Lehre von Sheykh Lotfollah gebaut, die heute nicht mehr existiert. Die Sheykh Lotfollah Moschee hat weder Minarett noch sahn(Hof typisch für die Architektur der Moscheen), aber seine große Kuppel ist ein einzigartiges Beispiel in der Architektur der Moscheen. Unter den Besonderheiten der Moschee gibt es die Lösung für die Fehlausrichtung der Eingangshalle der Moschee in Bezug auf die Richtung von Mekka, finden Sie die Moschee auf der östlichen Seite des Platzes.

La Jame 'Abbasi Moschee, dessen Konstruktion in 1611 im Auftrag von Shah Abbas I begonnen wurde, wurde im 1616 abgeschlossen. Im selben Jahr begannen die Dekorationsarbeiten der Moschee, die während der gesamten Regierungszeit der beiden Nachfolger von Shah Abbas fortgesetzt wurde. Der Architekt dieser Moschee ist Ali Akbar Esfahani und die Inschriften des Portals stammen vom Kalligraphen Ali Reza Abbasi. in Madrasa Südwestlich der Moschee wurde eine einfache Steinplatte an solch einem Ort aufgestellt, dass sie in den vier Jahreszeiten genau den Mittag von Esfahan anzeigt: die damit verbundenen Berechnungen werden Sheykh Baha'i zugeschrieben. Zu den Besonderheiten dieser Moschee gehört das Echo, das unter den großen 52-Messinstrumenten mit hoher Kuppel erzeugt wird.

Ali Qapu Palast, die in der Safawidenzeit "Palast Dowlatkhane" genannt wurde, wurde auf Befehl von Shah Abbas I. gebaut. Der Palast hat 5-Böden und jeder von ihnen hat eine besondere Dekoration. Die Wandmalereien von Reza Abbasi, Maler berühmt Safawiden-Ära, die Mauern des Palastes und die Stuckwände des Gebäudes Dekoration sind sehr schön, vor allem der Stuck des „Klangraum“, die auch akustische Eigenschaften aufweisen: bei von den musikalischen Darbietungen harmonisierten diese Stuckstücke die gespielten Melodien und verbreiteten sie ohne den Nachhall des Klanges. Während der Regierungszeit von Abbas II., In der 1644, wurde dieser Palast um einen herrlichen Saal erweitert und die Dekoration des Gebäudes fertiggestellt. Shah Abbas und seine Nachfolger empfingen Botschafter und hochrangige Gäste in diesem Palast. Von der Spitze dieses Gebäudes können Sie einen schönen Blick auf die Stadt Esfahan genießen. Es wird gesagt, dass die vordere Tür des Gebäudes wurde hier aus der Stadt Najaf gebracht und dass dies der Grund für die Benennung von Ali Qapu aber nach einer anderen Version, der Name bezieht sich auf die osmanische Tür Bab al-Ali.

Zusätzlich zu den Gebäuden, die noch existieren, gab es einige andere Gebäude in Naghshs-und Jahan Square, die allmählich in Vergessenheit geraten und verschwand. Unter ihnen können wir die Uhr Palace erwähnen (die völlig zerstört wurde und an seiner Stelle wurde die Moschee von Sheykh Lotfollah gebaut), der Marmor Kapitelle, die wahrscheinlich nach Isfahan von Persepolis gebracht worden war (einer von ihnen wurde auf Chehel übertragen Sotun und eine andere ist jetzt im Archäologischen Museum von Iran in Teheran), 100 spanischen Kanonen (Beute der Eroberung Hormoz durch Emamgholi Khan) und Meile qopoq (NdT: Maibaum) hohe 40 Meter in der Mitte des Platzes, heute völlig verschwunden.

Der Naghsh-e Jahan-Platz in der 1935 wurde in die Liste der nationalen Kulturerbe-Werke Irans aufgenommen. Dieser Platz ist Teil der ersten Arbeiten des Iran, die in der 1979 in das UNESCO-Welterbe eingetragen wurden.

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