NAGHSH UND JAHAN

Meydane-Emam (Naghsh-E Jahan)

Der Naghsh-e Jahan Platz wurde zur Zeit der Timuriden gebaut, in einer kleineren Größe als der jetzige. Zur Zeit von Shah Abbas I. wurde der Platz vergrößert und erhielt die Form, die er noch behält. Einige der wichtigsten Gebäude rund um den Platz wurden in dieser Zeit gebaut. Nach der Verlegung der iranischen Hauptstadt von Esfahan nach Shiraz verlor der Naghs-e Jahan Platz allmählich an Bedeutung. In der Qajar-Zeit gerieten der Platz und seine Gebäude in Ruinen. Zu Beginn der Pahlavi-Ära wurden alle Gebäude rund um den Platz vollständig restauriert. Die Restaurierungsarbeiten dieser Gebäude dauern heute in konstanter Weise an.

Der Platz wurde von den Safaviden an einem Ort errichtet, an dem sich zuvor ein großer Garten namens Naghsh-e Jahan befand. Der Platz ist mehr als 500 Meter lang und 165 Meter breit und hat eine Fläche von etwa 85 Quadratmetern. Zur Zeit von Shah Abbas I. und seinen Nachfolgern wurde der Platz für Polospiele, für Armeeparaden und für verschiedene Zeremonien, Partys und Veranstaltungen genutzt. Die beiden Steintore zum Pol, die noch an der Nord- und Südseite des Platzes existieren, erinnern an diese Zeit. Entlang des Platzes des Platzes wurden prächtige Gebäude errichtet, darunter die Sheykh Lotfollah Moschee, die Jame'-e Abbasi Moschee (oder Emam Moschee), der Ali Qapu Palast und das Gheysarie Portal, von denen jedes ein leuchtendes Beispiel für die Architektur des Safavid Zeit. Diese Arbeiten sind das Ergebnis der Kreativität und Kunst erfahrener iranischer Architekten, insbesondere von Sheykh Baha'i, Ali Akbar Esfahani und Mohamad Reza Esfahani.

Vor dem Bau der heutigen Gebäude zur Zeit Shah Abbas 'I. wurde der Platz - damals noch kleiner - als Platz für die Hinrichtung von zum Tode Verurteilten und für die Durchführung einiger offizieller Zeremonien wie dem Fest des nowruz. Mehrere Quellen haben den Bau des Platzes in der gegenwärtigen Form zur Zeit der Herrschaft von Shah Abbas I im Jahr 1602 geschätzt. Dennoch war die Oberfläche des Platzes seit dem Beginn der Regierungszeit von Shah Abbas weit von dem früheren kleinen Platz entfernt und mehrmals wurden dort Feuerwerk und Feuerwerk abgehalten.

Es ist wahrscheinlich, dass der Bau dieses Platzes durch die Gestaltung des Hassan-Padeshah-Platzes in Tabriz realisiert wurde. Ali Akbar Esfahani und Mohamad Reza Esfahani sind zwei der Architekten, die den Platz entworfen und in seiner heutigen Form gebaut haben. Der Name dieser beiden Architekten steht auf dem Portal der Moschee Jame'e-Abbasi und in der Mehrab der Sheikh Lotfollah Moschee.

Während der Bauzeit des Platzes und dann während der Safavid-Ära war der Platz lebendig und voller Aktivitäten, aber während der Regierungszeit von Shah Soleyman und Shah Soltan Hosseyn wurde die Pflege des Platzes allmählich aufgegeben. Unter der Herrschaft von Shah Soltan Hosseyn stagnierten die Wasserströme allmählich und die letzten verbliebenen Bäume - die Shah Abbas selbst gepflanzt hatte - verdorrten. In der Qajar-Zeit wurde dem Platz sowie den anderen historischen Gebäuden in Esfahan keine Aufmerksamkeit geschenkt. Einige Teile des Gebäudes der nagghare-khane Sie wurden zerstört während der unruhigen Zeit, die der Iran vom Angriff der Afghanen bis zur Gründung der Qajar-Regierung durchschritt. Während der Herrschaft einiger lokaler Gouverneure wie Prinz Zell-os-Soltan und Prinz Sarem-ed-Dowle, kam der Naghsh-e Jahan Platz Komplex an den Rand der Zerstörung. Am Ende der Qajar-Periode wurde ein großer Teil der Skulpturen zerstört, die Dekoration der Kuppeln war in Trümmern und der Platz musste in allen seinen Teilen restauriert werden.
Der Platz wurde "Naghs-e jahan" genannt, weil vor den Safawiden anstelle des Platzes ein Garten mit diesem Namen stand. Dieser Garten hatte seinerseits seinen Namen von der Stadt Aserbaidschan erhalten, die jetzt Nakhcivan hieß. Hamdallah Mostowfi über diese Stadt gesagt hat, „ist es eine angenehme Stadt mit dem Namen“ Naghsh-e Jahan „(“ Bild der Welt „) und die meisten seiner Gebäude aus Backstein.“ Nach der Wiederherstellung des Platzes und die Gebäude, die sie umgeben, wurde die Zeit von Reza Shah, dem offiziellen Namen des Platzes „Shah Square“ verändert und dass die Moschee „Jame'-e-Abbasi“ in „Shah-Moschee“ . Heute heißt der offizielle Name des Platzes "Emm Square" oder "Emam Khomeyni Square".

 Naghsh-e Jahan Square: Meinungen von Historikern.

Jane Dieulafoy, Französisch Reisende, die in 1880 den Platz besuchen, schrieb er: „Ich brauche mich nicht wie Pythagoras zu zwingen, in den wichtigen Problemen, wie ich klar ist, und ich kann mit absoluter Sicherheit sagen, dass in der heutigen Welt zivilisiert es keine eine Art von Konstruktion, die in Bezug auf Breite, Schönheit und Symmetrie einem Vergleich mit diesem Platz würdig ist. Das ist nicht meine persönliche Meinung, die anderen europäischen Architekten und Ingenieure teilen die gleiche Meinung ".

Pietro della Valle, ein italienischer Reisender, äußerte ebenfalls seine Meinung: „Rundum ist dieser Platz von ähnlichen, gut proportionierten und schönen Gebäuden umgeben, deren Abfolge zu keinem Zeitpunkt endet. Die Türen sind großartig; Die Geschäfte befinden sich auf Straßenniveau. Die Loggien, die Fenster und die Tausenden verschiedener Dekorationen, die sich darüber befinden, bilden ein herrliches Panorama. Der Anteil der Architektur und die Verfeinerung der Arbeit sind der Grund für die Pracht und Schönheit des Platzes. Obwohl die Paläste auf der Piazza Navona in Rom beeindruckender und reicher sind, würde ich sagen, wenn ich den Mut finde, würde ich aus mehreren Gründen die Piazza Naghsh-e Jahan bevorzugen. “

Der prof. Heinz, ein zeitgenössischer deutscher Iranist, schreibt über den Naghs-e Jahan-Platz: "Der Platz ist in der Mitte der Stadt; im Westen haben wir nichts Ähnliches vom Gesichtspunkt der Breite und des architektonischen Stils und der städtebaulichen Prinzipien ".

Jean Chardin, ein berühmter französischer Reisender, erwähnt Naghsh-e Jahan als Handelszentrum.

Die Gebäude, die den Platz umgeben

Professor Arthur Pope schreibt in seinem Buch über iranische Architektur über die Emam-Moschee: "Der Bau dieser Moschee kam trotz der Ungeduld von Schah Abbas für die Fertigstellung seiner Arbeit sehr langsam voran, so dass die letzte Marmorverkleidung in 1638 fertiggestellt wurde. Diese Arbeit ist eine Manifestation des Gipfels, der in eintausend Jahren des Baus von Moscheen im Iran erreicht wurde ".

Die Inschrift auf dem Portal der Moschee, in Kalligraphie Solen, Von Ali Reza Abbasi, bekannt Safawiden-Ära Kalligraph vom 1616, sagt sie Shah Abbas den Bau dieser Moschee mit seinem persönlichen Vermögen bestellt und dass es für die Ruhe seines berühmten Vorfahren Shah Tahmasb gewidmet war. Unter dieser Inschrift wurde ein weiterer von dem Kalligraphen Mohamad Reza Emami platziert, mit dem der Architekt der neuen Hauptmoschee von Esfahan, Ali Akbar Esfahani, vergrößert wurde. Die Höhe der großen Kuppel der Moschee ist 52 m, die Höhe seines inneren Minaretts 48 Meter und der Eingang des Minaretts, Blick auf den Platz, der 42 Meter. Große Platten aus massivem Marmor und Edelsteinen Sangab (NdT: große Steinvasen, die mit Wasser gefüllt waren), besonders die Sangab, datiert 1683, in der Shabestan (NdT: Raum der Moscheen für nächtliches Gebet) westlich der großen Kuppel, sind unter den interessanten Dingen zu sehen von dieser Moschee, die in der islamischen Welt nicht gleich ist ".

Sheykh Lotfollah Moschee Es befindet sich auf der östlichen Seite des Platzes. Sein Bau, der im 1602-Jahr im Auftrag von Shah Abbas I begonnen wurde, wurde im 1619 abgeschlossen. Der Architekt der Moschee war Mohamad Reza Esfahani und die Inschriften des Portals mit Stil Solen Sie sind vom berühmten Safawiden-Kalligraphen Ali Reza Abbasi. Shah Abbas baute diese Moschee, um Sheykh Lotfollah, einen der großen schiitischen Theologen, der ursprünglich aus Jabal Amel (im heutigen Libanon) stammte, sowie seinen Schwiegervater zu vergrößern. Neben dieser Moschee wurde auch eine Schule für die Lehre von Sheykh Lotfollah gebaut, die heute nicht mehr existiert. Die Sheykh Lotfollah Moschee hat weder Minarett noch sahn(Hof typisch für die Architektur der Moscheen), aber seine große Kuppel ist ein einzigartiges Beispiel in der Architektur der Moscheen. Unter den Besonderheiten der Moschee gibt es die Lösung für die Fehlausrichtung der Eingangshalle der Moschee in Bezug auf die Richtung von Mekka, finden Sie die Moschee auf der östlichen Seite des Platzes.

Jame 'Abbasi-Moschee, dessen Konstruktion in 1611 im Auftrag von Shah Abbas I begonnen wurde, wurde im 1616 abgeschlossen. Im selben Jahr begannen die Dekorationsarbeiten der Moschee, die während der gesamten Regierungszeit der beiden Nachfolger von Shah Abbas fortgesetzt wurde. Der Architekt dieser Moschee ist Ali Akbar Esfahani und die Inschriften des Portals stammen vom Kalligraphen Ali Reza Abbasi. in Madrasa Südwestlich der Moschee wurde eine einfache Steinplatte an solch einem Ort aufgestellt, dass sie in den vier Jahreszeiten genau den Mittag von Esfahan anzeigt: die damit verbundenen Berechnungen werden Sheykh Baha'i zugeschrieben. Zu den Besonderheiten dieser Moschee gehört das Echo, das unter den großen 52-Messinstrumenten mit hoher Kuppel erzeugt wird.

Ali Qapu PalastDer Palast, der in der Zeit der Safawiden als „Dowlatkhane-Palast“ bezeichnet wurde, wurde auf Befehl von Shah Abbas I erbaut. Der Palast hat 5 Stockwerke und jedes von ihnen hat eine besondere Dekoration. Sehr schön sind die Wandmalereien von Reza Abbasi, einem berühmten Maler der Safavid-Zeit, die die Wände des Gebäudes und die Stucke an den Wänden des Gebäudes schmücken, insbesondere die Stucke im "Klangraum", die auch akustische Eigenschaften haben: Bei den musikalischen Darbietungen harmonisierten diese Stucke die gespielten Melodien und verbreiteten sie ohne den Nachhall des Klangs. Während der Regierungszeit von Abbas II. Im Jahre 1644 wurde diesem Palast eine wundervolle Halle hinzugefügt und die Dekoration des Gebäudes wurde abgeschlossen. Shah Abbas und seine Nachfolger empfingen in diesem Palast Botschafter und hochrangige Gäste. Von der Spitze dieses Gebäudes genießen Sie einen schönen Blick auf die Stadt Esfahan. Es wird gesagt, dass die Eingangstür des Palastes aus der Stadt Nadschaf hierher gebracht wurde und dass dies der Grund für die Benennung von Ali Qapu war, aber nach einer anderen Version bezieht sich der Name auf das osmanische Tor Bab al-Ali.

Zusätzlich zu den Gebäuden, die noch existieren, gab es einige andere Gebäude auf dem Naghshs-e Jahan-Platz, die allmählich nicht mehr genutzt wurden und verschwanden. Dazu gehören der Uhrenpalast (der vollständig zerstört wurde und an seiner Stelle die Sheykh Lotfollah-Moschee errichtet wurde), die Marmorkapitelle, die wahrscheinlich von Persepolis nach Esfahan gebracht wurden (eine davon wurde nach Tschelel verlegt) Sotun und ein anderer befindet sich heute im Archäologischen Museum des Iran in Teheran), 100 spanische Kanonen (Beute der Eroberung der Insel Hormoz durch Emamgholi Khan) und a Meile qopoq (NdT: Maibaum) hohe 40 Meter in der Mitte des Platzes, heute völlig verschwunden.

Der Naghsh-e Jahan-Platz wurde 1935 in die Liste der Werke des nationalen Erbes des Iran aufgenommen. Dieser Platz ist Teil der ersten iranischen Werke, die 1979 in das UNESCO-Weltkulturerbe aufgenommen wurden.

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