Perserteppiche
DIE URSPRÜNGE DES TEPPICHS
Im Pazyryk-Tal wurde das erste Exemplar eines handgeknüpften Teppichs in nahezu perfektem Zustand gefunden, da er von einer dicken Eisschicht konserviert wurde, die ihn 25 Jahrhunderte lang geschützt hatte. Die Zuschreibung dieses Teppichs war seit seiner Entdeckung Gegenstand zahlreicher Debatten zwischen Gelehrten und Wissenschaftlern. Am Ende wurde festgestellt, dass sein Ursprung persisch sein musste, da der Pazyryk-Teppich, obwohl er Tausende Kilometer von den Gebieten des alten Persien entfernt gefunden wurde, in einem skythischen Grab entdeckt wurde.
Die Skythen waren eine Bevölkerung des Nahen Ostens, die ursprünglich aus Nordiran stammte und unwiederbringlich von persischen Bräuchen beeinflusst wurde. Auf der Grundlage der im Laufe der Jahre gemachten aufeinanderfolgenden Entdeckungen kann man sagen, dass dies offensichtlich ist, wenn man die Geschichte der Bevölkerung des Nahen Ostens in der Zeit vor dem XNUMX. Jahrhundert v. Chr., d. h. vor der Zeit des Pazyryk-Teppichs, analysiert dass die Völker Mesopotamiens über alle notwendigen Vorrechte verfügten, um eine Glanzzeit in der Geschichte des Orientteppichs zu erleben.
Nachdem die Präsenz des Teppichs bereits in mesopotamischen Zivilisationen nachgewiesen wurde, muss noch geklärt werden, wann er in Persien eingeführt wurde, dem unbestrittenen Epizentrum der Teppichkunst, das eng mit der persischen Geschichte verbunden ist und die gleichen Entwicklungen und Entwicklungen durchgemacht hat. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die persischen Nomaden schon vor Kyros dem Großen die Verwendung des geknoteten Teppichs kannten, aber es gab mit ziemlicher Sicherheit keine wirkliche Handwerkskunst und die Funktion des Teppichs war eher praktischer als künstlerischer Natur. Eines ist fast sicher, nämlich dass das Grab von Kyros dem Großen in Pasargade mit kostbaren Teppichen bedeckt war. Andererseits gibt es keine Zitate, die die Anwesenheit des Teppichs während der Herrschaft der anderen achämenidischen Herrscher bestätigen, noch gibt es verlässliche Zitate über die Existenz dieser Kunst während der Herrschaft der beiden aufeinanderfolgenden Dynastien, der der Seleukiden und das der Parther. Es gibt jedoch Dokumente über die Existenz von Teppichen während der Zeit der Sassaniden-Dynastie und genau auf diese Dynastie stammt der Teppich, der als vielleicht wertvollster aller Zeiten in die Geschichte einging: der Bahar i Cosroe oder „Der“. Quelle von Kosroe".
Auf die Sassaniden-Dynastie folgte eine Zeit des Einflusses der arabischen Kalifen. Während der Herrschaft der Bagdader Kalifen besuchten mehrere arabische Geschichtsschreiber Persien und erwähnten Teppiche als Artefakte dieser Regionen; vor allem solche, die in der Region Khorasan hergestellt werden, die auch heute noch als Teppichproduktionszentrum bekannt ist.
Auf die Herrschaft der Kalifen folgte eine Zeitspanne von fast zwei Jahrhunderten, von der über diese Form des Kunsthandwerks nur sehr wenig bekannt ist, was sogar darauf hindeutet, dass der Kunstteppich fast verschwunden war. Nach dieser langen Zeit des Vergessens wurde das Land von den Seldschuken erobert, einer türkischen Bevölkerung, die gegenüber allen Formen der Kunst äußerst sensibel war. In den Provinzen Aserbaidschan und Hamadan, wo der seldschukische Einfluss am größten war, wird der türkische Knoten noch heute verwendet.
Mit der Ankunft der Horden Dschingis Khans begann eine Zeit der Verwüstung, und man kann sicher sein, dass die Mongolen als wildes Volk die persischen Künste nicht kannten, die höchstwahrscheinlich nur von Nomadenstämmen gepflegt wurden.
Mit der Zeit gerieten die Mongolen jedoch unter den Einfluss des Landes, das sie erobert hatten, und dies würde erklären, warum der Boden des Tabriz-Palastes von Il-Khani Ghazan Khan vollständig mit Teppichen bedeckt war.
In diesem Moment begann eine grundlegende Periode in der Geschichte des Landes: Tatsächlich übernahm und eroberte nach mehr als sieben Jahrhunderten der Fremdherrschaft eine nationale Dynastie die Macht, die Safawiden-Dynastie. Die Befreiung vom Fremden löste im ganzen Land eine neue Gärung aus und führte dazu, dass alle persischen Künste einen Moment der Wiedergeburt erlebten. Shah Ismail erleichterte die Wiederherstellung der traditionellen Kunst, indem er in den Städten Handwerkszentren für die Herstellung von Teppichen gründete, zu denen die erfahrensten Handwerker aus den Dörfern strömten, die unter der Anleitung von Meisterminiaturisten die Teppiche knüpften, die diese Art des persischen Kunsthandwerks so machten berühmt. Die ersten konkreten Beweise für die Existenz von Teppichen stammen aus dieser Zeit und es gibt mehr als 1500 Exemplare aus dieser Zeit, die in verschiedenen Museen auf der ganzen Welt aufbewahrt werden.
Zu den wichtigsten erhaltenen Exemplaren zählen der in der Ardebil-Moschee gefundene Teppich, der in London im Victoria and Albert Museum aufbewahrt wird, und der Jagdteppich, der im Poldi Pezzoli-Museum in Mailand aufbewahrt wird.
Unter der Herrschaft des großen Schah Abbas verbreitete sich der Perserteppich in ganz Europa und erlangte in kürzester Zeit Ruhm und Berühmtheit. Schah Abbas verlegte die Hauptstadt des Königreichs nach Isfahan und baute einen Platz, der noch heute als einer der schönsten Plätze der Welt gilt. Er wollte die besten Handwerker und Designer an seinem Hof haben, die Teppiche von seltener Schönheit schufen, fast alle auf Seidenfäden geknüpft, sehr oft in Gold und Silber.
Mit dem Ende des Safawidenreichs ging auch die höfische Zeit des Perserteppichs zu Ende, der im letzten Viertel des XNUMX. Jahrhunderts vor allem dank der Kaufleute aus Täbris, die mit dem Export nach Europa begonnen hatten, wieder zu blühen begann Istanbul.
Im Jahr 1925 kam Schah Reza, der Gründer der Pahlavi-Dynastie, an die Macht, einer Dynastie, die der Teppichkunst großen Aufschwung verlieh, indem sie echte kaiserliche Fabriken gründete, in denen Exemplare geknüpft wurden, die der großen persischen Tradition würdig waren.
BEARBEITUNG
Eine Besonderheit von Perserteppichen ist, wie bei allen Orientteppichen, die Handknüpfung. Der Stoff besteht aus drei Teilen: der Kette, dem Flor und dem Schuss. Die Kette besteht aus einer Reihe von Fäden, meist aus Baumwolle, die parallel zueinander und vertikal zwischen den beiden Enden des Webstuhls angeordnet sind. Das Vlies ist die sichtbare Oberfläche des Teppichs und besteht aus kurzen Fäden, meist Wolle, die auf der Kette verknotet sind; Die Knoten werden in Reihen über die gesamte Breite des Teppichs aufgereiht, niemals in Längsrichtung. Der Schuss besteht aus einem oder mehreren Fäden, fast immer aus Baumwolle, die zwischen einer Knotenreihe und der nächsten angeordnet sind.
Beim Knüpfen werden drei Materialien verwendet: Wolle, Seide und Baumwolle. Die verwendete Wolle stammt größtenteils von Schafen, fast nie von Ziegen. Die feinste Wolle wird durch das Kämmen des Schaffells im Winter und das Scheren im Frühjahr gewonnen. Die beste Wolle kommt immer von lebenden Tieren: Das ist eine der Besonderheiten von Perserteppichen.
Einige seltene Teppiche haben einen Seidenflor, meist handelt es sich jedoch um auf Bestellung geknüpfte Teppiche. Das bekannteste Zentrum für diese Art von Kunsthandwerk ist Kashan.
Bei Perserteppichen wird ausschließlich Baumwolle für die Kett- und Schussfäden verwendet, mit Ausnahme von Nomadenteppichen, die vollständig aus Wolle bestehen. Allerdings neigt Baumwolle im Laufe der Zeit weniger dazu, nachzugeben und sich zu lockern als Wolle und verleiht dem Teppich eine bessere Haftung am Boden.
Die Herstellung von Perserteppichen zeichnet sich vor allem durch eine wundervolle Farbpalette aus. Der Färbevorgang ist äußerst heikel und wird durch ein Alaunbad vorangestellt, das als Beizmittel dient. Anschließend wird das Garn in das Färbebad getaucht, wo es je nach Farbe einige Stunden oder ganze Tage verbleibt. Abschließend lässt man es in der Sonne trocknen. Bis zum Aufkommen künstlicher Farbstoffe waren die von den Färbern verwendeten Farbstoffe ausschließlich natürlichen Ursprungs, fast alle pflanzlich. Die persischen Färber erlangten große Berühmtheit, da es ihnen als einzigen gelang, aus pflanzlichen Stoffen eine unerschöpfliche Farbpalette zu gewinnen. Rot beispielsweise hatte dank der Verwendung verschiedener Insekten sowie Ochsenserum keine einzige Abstufung. Und so auch für die anderen Farben. Der Fortschritt hat es den persischen Färbern ermöglicht, Innovationen auf dem Gebiet der Chemie zu nutzen, und heute verwenden nur noch Nomaden ausschließlich natürliche Farbstoffe.
Die Knüpfarbeit ist wirklich kolossal, wenn man bedenkt, dass für die Herstellung eines Teppichs mittlerer Qualität (2500 Knoten pro Quadratdezimeter) und einer Größe von zwei mal drei Metern bei zehntausend Knoten pro Tag nicht weniger als fünf erforderlich sind Arbeitsmonate. Im Durchschnitt schafft ein guter Arbeiter zehntausend bis maximal vierzehntausend Knoten pro Tag.
Das Wunder der Geburt des Perserteppichs geschieht daher im Moment des Knüpfens: Millionen von Knoten in verschiedenen Farben, die, geduldig nebeneinander angeordnet, die mal geometrischen, mal floralen Muster und Motive bilden. Bei den Nomaden entstehen Farben und Designs fast immer aus dem Instinkt, aus der Fantasie, ohne ein vorher festgelegtes Projekt; Dies gilt jedoch nicht für die anderen Teppichproduktionen, die jedoch aus einem präzisen Projekt entstehen, das von spezialisierten Künstlern erstellt wurde, die das Design auf einem millimetergroßen Karton erstellen, in dem jedes Quadrat einem Knoten entspricht. Wenn es nur einen Knüpfer gibt, wird das Motiv vor den Augen desjenigen, der die Knoten knüpfen muss, auf den Webstuhl gelegt. Wenn hingegen mehrere Personen an der Arbeit beteiligt sind, liest einer von ihnen laut die Anzahl der Knoten jeder Farbe vor. Sobald der Teppich fertig ist, wird er vom Webstuhl genommen, geschabt und anschließend gewaschen. Dieser Vorgang hat zum Ziel, die Steifheit des Teppichs zu beseitigen und die Farben wieder in ihrer ursprünglichen Klarheit zu erhalten. Anschließend wird der Teppich zum Trocknen in die Sonne gelegt.
Der Name der Teppiche hat immer einen direkten Bezug zur Herkunft und wird immer mit dem Namen des Herkunftsortes verknüpft. Die Teppiche nomadischen Ursprungs tragen den Namen des Herkunftsstammes.
DEKORATIONEN
Orientteppiche lassen sich nach ihrem Design in zwei große Gruppen einteilen: solche mit geometrischem Muster und solche mit geschwungenem Muster, sogenannte Blumenteppiche. Um den Unterschied zwischen den beiden Arten kurz zusammenzufassen, lässt sich zunächst einmal sagen, dass geometrische Teppiche Ausdruck eines Geschmacks sind, während florale Teppiche Ausdruck einer Kunst sind. Tatsächlich spiegeln geometrische Teppiche den Geschmack des Handwerks oder des Herkunftsstammes wider, während Blumenteppiche Werke islamischer Kunst sind und im Laufe der Jahrhunderte die gleiche Entwicklung und Weiterentwicklung durchlaufen haben wie die verschiedenen Ausdrucksformen der Kunst selbst.
Teppiche mit geometrischem Muster sind alle Teppiche, die mit linearen Elementen verziert sind, die aus vertikalen, horizontalen und schrägen Strichen bestehen. Das gesamte Design ist sehr schlicht und besteht oft aus Wiederholungen des gleichen Motivs. Dabei handelt es sich meist um Teppiche, die von Nomadenstämmen geknüpft wurden, obwohl dieses Muster auch in einigen kleinen, verstreuten Dörfern zu finden ist, in denen aufgrund der Entfernung zu den größeren Zentren die Verzierung der Teppiche primitiv geblieben ist. Die ersten Teppiche waren tatsächlich mit geometrischen Mustern versehen, während jene mit floralem Muster erst aus dem XNUMX. Jahrhundert stammen. Die Motive der geometrischen Teppiche sind praktisch auswendig überliefert und dieses Detail erleichtert die Zuordnung zum Stamm oder Herkunftsort.
Zu Beginn der Safawiden-Dynastie tauchten Teppiche mit floralem oder geschwungenem Muster auf, die sich mit von Nomaden und Bauern geknüpften Teppichen sicherlich nicht zufrieden geben konnten. So entstanden die ersten Handwerkszentren, in denen Teppiche mit Blumenmustern geknüpft wurden. Nomaden und Bauern wurden in die Städte verlegt und übernahmen hier unter der Kontrolle von Meistern die Herstellung reich verzierter Teppiche, die der islamischen Kunst in sehr kurzer Zeit weiteres Ansehen und Ansehen verschafften.
Blumenteppiche erreichten, wie alle islamische Kunst, ihren Höhepunkt während der Herrschaft von Schah Abbas I. und diese Periode der Pracht dauerte bis zur Invasion Persiens durch die Afghanen, also etwa hundert Jahre nach seinem Tod des großen Schahs.
Der Hauptunterschied zwischen nomadischer und handwerklicher Fertigung liegt in der Funktion des Meisterzeichners, Ustad auf Persisch. Denn wenn Nomadenteppiche auswendig überliefert sind oder der Fantasie des Teppichmachers entspringen, wird das Design des Blumenteppichs stattdessen auf Karton ausgeführt und von den mit der Knüpfung betrauten Handwerkern sorgfältig reproduziert. Deren Arbeit wird in einer einfachen manuellen Ausführung gelöst, während der künstlerische Wert dem Ustad zukommt, der den Cartoon entworfen und koloriert hat.
DIE GRÜNDE
Die Dekoration orientalischer Teppiche besteht aus ähnlichen Motiven, die mit einer gewissen Häufigkeit in Exemplaren unterschiedlicher Herkunft zu finden sind. Allerdings lassen sich die Motive in drei Hauptgruppen einteilen: Feldmotive, Bordürenmotive, Ziermotive.
In dieser Hinsicht müsste man, wenn man tiefer in die Diskussion einsteigen möchte, lange verweilen, und hier ist nicht der richtige Ort. Nachfolgend finden Sie jedoch eine kurze Beschreibung dieser verschiedenen Gründe.
Die Feldmotive haben die Besonderheit, dass sie das gleiche Muster mehrmals wiederholen, um den gesamten Teppich zu schmücken. Es gibt verschiedene Arten: vom Boteh, auch Mandelmuster genannt, dessen Form der eines Wassertropfens mit zur Seite gedrehter Spitze ähnelt, bis zum Gul, was auf Persisch Blume bedeutet und eine achteckige Form hat, die allerdings nicht ausreicht , kann von Gebiet zu Gebiet erheblich unterschiedlich sein; Vom Herati, bestehend aus einer zentralen Rosette, die von einer Raute umschlossen ist, an deren Enden sich zwei weitere kleinere Rosetten befinden, und an den vier Seiten befinden sich vier längliche Blätter, die an die Form eines Fisches erinnern, bis zum Joshaghan, der aus einer Abfolge besteht aus Rauten, verziert mit stilisierten Blumen.
Sehr beliebt bei den Persern sind die Bordürenmotive, die, wie der Name schon sagt, die Seitenbänder vieler Teppiche unterschiedlicher Herkunft zieren. Auch in diesem Fall gibt es alle Arten: Kufische Bordüre, die ihren Namen der Ähnlichkeit ihrer Motive mit der kufischen Schrift verdankt; gezähnter Blattrand, gebildet aus einer Reihe schräg angeordneter gezähnter Blätter; Rand-Herati, die sich völlig vom Feld-Herati unterscheidet und aus Rosetten und Blüten besteht, die sich abwechseln und von denen blühende Zweige abzweigen.
Wir müssen jedoch auf einen sehr wichtigen Aspekt im Zusammenhang mit den Grenzen eingehen. Tatsächlich finden sich in den Bordüren vieler Teppiche auch Inschriften mit Zitaten aus dem Koran, poetischen Versen, Widmungen und manchmal sogar einem Hinweis auf die Herkunft des Teppichs und die Zeit, in der er hergestellt wurde. Die Daten werden offensichtlich nach dem islamischen Kalender ausgedrückt und um das muslimische Jahr in das entsprechende Jahr des westlichen Kalenders umzuwandeln, müssen eine Reihe nicht einfacher Berechnungen durchgeführt werden.
Es muss auch gesagt werden, dass die Bordüre der Teppiche zusätzlich zum Hauptband immer aus einigen Nebenbändern besteht, die das Hauptband umrahmen. Sogar die sekundären Rahmen weisen einige dekorative Motive auf, die für Teppiche unterschiedlicher Herkunft typisch sind, darunter das Motiv aus einer Reihe kleiner Rauten unterschiedlicher Farbe, das im Allgemeinen das Hauptband der Bordüre begrenzt; das Motiv besteht aus einer Reihe von Rosetten, zwischen denen ein blühender Zweig verläuft (dies ist ein Motiv, das in vielen Teppichen unterschiedlicher Herkunft zu finden ist und auf sehr unterschiedliche Weise interpretiert wird, von der für die Kashans typischen reichen und floralen Ausführung bis hin zu extrem linear der Kasachen); Das Motiv besteht aus einer Raute und einem Dreieck mit einer gemeinsamen Spitze, das sich mit seinen verschiedenen Elementen nebeneinander entlang des gesamten Außenrahmens einiger Teppiche wiederholt.
Bei den dekorativen Motiven handelt es sich um jene Muster, die bei Exemplaren unterschiedlicher Herkunft häufig vorkommen und dazu dienen, die Dekoration des Feldes und der Bordüre zu vervollständigen. Die bekanntesten dekorativen Motive sind der achtzackige Stern, die Rosette, verschiedene Arten griechischer Bünde (einschließlich des Hakenkreuzes, bekannt als „laufender Hund“) und das Hakenkreuz.
Abschließend muss gesagt werden, dass im Iran im Vergleich zu vor zehn Jahren leider nur noch ein Fünftel der auf das Knüpfen von Teppichen spezialisierten Werkstätten übrig geblieben ist. Eine wirklich besorgniserregende und etwas überraschende Tatsache. Dies lässt sich jedoch erklären, wenn man den harten Wettbewerb berücksichtigt, dem das Land ausgesetzt ist; Konkurrenz, die vor allem aus Ländern wie Indien und Pakistan kommt. Zur Verteidigung der ursprünglichen Perserteppiche muss jedoch gesagt werden, dass der Unterschied sofort spürbar ist, der vor allem in der Materialwahl liegt, die bei iranischen Teppichen fast immer von ausgezeichneter Qualität ist. Natürlich gibt es auch im Iran Teppiche und Teppiche, und Sie sollten sich vor dem Kauf immer von Experten in dieser Kunstform beraten lassen.
Abgesehen von diesem kurzen allgemeinen Leitfaden zu einer äußerst komplexen Kunstform, der sich Wissenschaftler und Spezialisten aus aller Welt widmen, muss in der Tat noch einmal betont werden, dass sich jeder, der im Iran einen Teppich kaufen möchte, nicht mit ein paar allgemeinen Nicken zufrieden geben sollte. Aber ich sollte mich an jemanden wenden, der sich wirklich mit Teppichen auskennt.
In den einzelnen Kapiteln, die den verschiedenen Regionen des Landes gewidmet sind, werden von Zeit zu Zeit die Besonderheiten der Teppiche dieser spezifischen Gebiete beschrieben. Dies ist eine Art, das Land aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten, recht technisch und komplex, aber sicherlich von großem Interesse.