Mauro Vitale

Eindrücke von der Reise in den Iran

Reisen ist meine Leidenschaft, ich versuche zu gehen, wann immer ich die Gelegenheit dazu habe.
Mich faszinieren Orte und vor allem Menschen. Auf meinen Erkundungen bin ich auf wundervolle Landschaften und Städte voller Menschen gestoßen Kultur, Überreste antiker Zivilisationen und meine Erinnerung ist von all dem tief geprägt. Ich reise ab, um Orte, Städte und Nationen zu erreichen, aber mit dem Iran ist alles anders: Ich reise ab, um die Iraner zu treffen.
Das iranische Volk verzaubert mich, es zieht mich in all seinen Aspekten an; Die ersten paar Male war ich von ihrer Gastfreundschaft und Verfügbarkeit verzaubert, und jetzt, wo ich zum sechsten Mal an diese Orte reise, verspüre ich immer noch die gleiche Faszination und es ist notwendig, auf all diese Fragen eine rationalere Antwort zu geben.
Meine sechste Reise hat ein grundlegendes Element zum Verständnis dieses Volkes hinzugefügt.
Im Bescheidenen Siachador das Oberhaupt der Familie qashqai Er bot mir alles an, was ihm am heiligsten war, einen Platz auf seinem Teppich, dann Lebensmittel, Gastfreundschaft für die Nacht. Bei der Talysh-Hochzeit, die wir auf der Expedition der dritten Reise im Elburz-Gebirge trafen, standen wir im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und riskierten sogar, die Ehepartner in den Schatten zu stellen, und jetzt bei Teheran Im kultivierten und hochkultivierten Vahdat-Konzertsaal sitze ich in der ersten Reihe neben der berühmten Komponistin Aliresa Mashayekhi, der Autorin der Musik für das Konzert, derselbe Musik das ich häufig in italienischen, österreichischen und ungarischen Theatern höre und in diesem meiner Meinung nach fehlte Teheran voller Lärm und ohne Ton.
Diese iranische Gesellschaft ist äußerst heterogen und reicht von Populationen Nomaden, wo die Ideogramme passen Teppiche sind eine der seltenen Formen des intellektuellen Ausdrucks in der persönlichen Ausstellung von Ali Akbar Sadeghi, die mich bei diesem sechsten Aufenthalt im herrlichen Raum des Teheraner Museum für Zeitgenössische Kunst Kunst
Ich gehe gleich zur Vernissage unserer Ausstellung“Völker und Wollländer“ in der Nami-Galerie des Forums und ich verliere mich in der monochromatischen Menschenmenge, die sich an der Ferdowsi-Station der Teheraner U-Bahn drängt. Das erste Gefühl ist die Depersonalisierung, typisch für alle überfüllten Orte unserer Metropolen; Umgebungen, in denen Gleichgültigkeit die Beziehungen zwischen Menschen zerstört. In der Menschenmenge versunken, habe ich zunächst das Gefühl, unsichtbar zu sein und schließlich auch hier alles wie unser „Zuhause“ zu sein, doch das anfängliche Déjà-vu ist nur von kurzer Dauer und die bloße Tatsache, als Westler identifiziert zu werden, sprengt diese Mauer der Gleichgültigkeit.

„Woher kommst du?“ ist die Frage, die mich von vielen Seiten angreift und fast nie Selbstzweck ist; Oft wird es zum Dietrich, um Distanzen aufzuheben und sofort eine Verbindung aufzubauen. Ich habe immer versucht, diese Art der vorausschauenden Herangehensweise an mögliche Fallstricke zu vermeiden, aber im Iran scheint es ausnahmslos keinen Betrug, keine Täuschung oder keine Simulation zu geben. Genau diese utopische Überlegung führte mich zu einer desillusionierteren Analyse.
Die Iraner verspüren ein gelegentliches Bedürfnis, jene Seite der Gefühlssphäre deutlich zu machen, die im Westen allzu oft durch prozionistische Propaganda unterdrückt und verdeckt wird.
La Persische Kultur es hat sehr alte Wurzeln und das genetische Erbe dieses Volkes ist tief von ihnen durchdrungen, Jahrtausende der Geschichte können nicht entfernt werden, eine Geschichte, die gemeinsame Ursprünge wie unsere hat; Die Iraner sind sich all dessen bewusst und wollen es stolz zeigen. Der Kontakt mit der westlichen Welt und insbesondere mit uns Italienern wird zu einem allumfassenden Moment, in dem man seine Zeit opfert, zu einer Art feierlichem, exklusivem Ritual, das einen dazu verleitet, den Rest beiseite zu lassen. Eine flüchtige Begegnung führt meist zu einem unvergesslichen Erlebnis, Verfügbarkeit bekommt die Konnotation eines Geschenks, das gemacht wurde, um Distanzen zu beseitigen und dauerhafte Beziehungen aufzubauen.
Unsere Ausstellung hat die Ehre, das „15. Bild des Jahres“ zu eröffnen – Tassvir-Film, der stellvertretende Kulturminister, eine Delegation der italienischen Botschaft in Teheran sind anwesend; Die wichtigsten Medien interviewen uns und sagen uns, dass wir Seminare und Konferenzen besuchen müssen.
Alles, was sich um Kultur dreht, hat im Leben der Iraner eine überwiegende Bedeutung; Ihre Mythen sind die Dichter Hafez, Ferdowsi, Umar Khayyam. Malerei, Fotografie und die bildende Kunst im Allgemeinen sind weit verbreitet.
Unser Projekt geht von einer gewagten Gegenüberstellung der Bräuche und Bräuche der Qashqai- und Talysh-Nomaden mit der Transhumanz der italienischen Hirten auf dem Viehweg durch die Abruzzen, Molise und Apulien aus. Die Idee entstand eher aus Sensationen als aus wissenschaftlichen Grundlagen und war daher leicht widerlegbar, insbesondere aufgrund der Anwesenheit von Experten der iranischen Nomadenkultur, die an der Präsentation teilnahmen. Ich bin an die Widersprüchlichkeit früherer Erfahrungen in Italien gewöhnt und gestehe, dass ich Fragen fürchtete, die darauf abzielten, unsere Thesen zu widerlegen. Stattdessen richtete sich das Interesse aller sofort ausschließlich auf die Vertiefung der möglichen Verbindungspunkte zwischen diesen geographisch entfernten Welten und ignorierte etwaige Unterschiede.
Wir verlassen uns auf die Absicht, die Forschung zu anderen ethnischen Gruppen wie den Turkmenen und den Bakhtiaris fortzusetzen.
Ich habe das Gefühl, dass ihre Einladung eher einem emotionalen Impuls als einer wissenschaftlichen Begründung entspringt. Mein Drang, andere Welten zu erkunden, wird darunter leiden, aber ich bin mir sicher, dass ich diesen Verzicht ohne Reue akzeptieren kann.

Mauro Vitale

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