GENERES und Schreibstile.

Prof. Angelo Michele Piemontese

Am Anfang war es das Kufi dass "wie die Augenwäche den Gelehrten den Blick erhellt", der abbrische Wesir Ibn Muqla (M. 940) die Sechs Schriften (aqlam-ich sitta) Derivate: Tult, nasb, rayban, mubaqqaq, Tauqi, RigaMit den Mongolen (1250 dc) erschien der Perser taliq   strömte aus den letzten zwei, schließlich die Nastaliq: so sagt das traditionelle Schema der persischen kalligraphischen Abhandlungen. Die Geschichte der Entwicklung der arabischen Schrift ist natürlich komplexer.

Die organische Natur des Systems scheint im 6. Jahrhundert d. C., der eine vor dem Islam. Während des ersten Kalifats führte die Omayyad (650-750 dc) die Charaktere des Diplomaten Galil 'Eccelsa' (der Vater aller Schriften) und der induzierten cancelleresche Tumar  rollen, nisf meta, Tult "Ein Drittel", zu dem der Perser später hinzugefügt wird DIBAG: ar. Tumar "Roll"; Kapsel (des Amuletts). Pergament (Tamaro 'begraben'), 'kleiner Wälzer; Papier ',' Schnitt, Stück; Rollvolumen; Volume ‚; ar. DIBAG (auch Pers  Diba) "Seidenstoff, Brokat", dibaga ‚Vorwort; Frontispiz '(auch für dibaca).

Die Zeit des nachfolgenden abbasidischen Kalifats war entscheidend für die Bildung der gesamten arabisch-islamischen Zivilisation: ihr geopolitisches Zentrum, der Irak, die lebendige Schmiede der neuen Kultur der Welt; Die frische Hauptstadt Bagdad ist wirklich ein "Geschenk Gottes", wie der iranische Name andeutet. Die entscheidenden schriftlichen Änderungen (750-950 n. Chr.) Werden erzeugt und daher in der Behandlung theoretisiert; perfektioniert blieben die dann ausgearbeiteten Prinzipien bis zur Ankunft der Mongolen gültig, so dass es sich um Persien handelte, als eine andere Ära für die Kunst des Schreibens und die Produktion des Buches begann, dessen volle Pracht der timuridische Humanismus war (1. Jahrhundert) ). Die großartigen Timurd-Errungenschaften bestimmten die Richtlinien für die Safavid- und Mughal-Schreib- und Buchschulen (Persien und Indien, XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert; das gleiche für die Osmanen), und Qagiara (Persien, XNUMX. Jahrhundert; das XNUMX., Erleuchtung für uns, war Obskurantismus für sie scheint es): von denen jeder seinem eigenen charakteristischen Geschmack folgte. Die wichtigsten Zentren, die Persien, Kairo, Bagdad, Tabriz, Esfahan, Shiraz, Mashhad und Herat betrafen. Aber viel, zu viel von der alten vormongolischen Zeit ist verloren gegangen.

  1. Kufi. Da der Glaube der Schrift geweiht ist und der erste dem Buch geweiht ist, war er auch der erste, der mit der koranischen Kodifikation (VIII. - IX. Jahrhundert) heilig gesprochen wurde. Es ist das kufi 'cufic' einzigartig unter allen islamischen Schriften, um seinen Namen von einem Ort seiner Geburt zu nehmen: die Stadt von Kufa (Südwestirak, am Straßenrand nach Arabien), gegründet zu Beginn der Eroberung durch eine arabische Kolonie (638 n. Chr.). Es war epigraphischen Ursprungs und mit der monumentalen symbolischen Autorität ausgestattet, die an Pergament angepasst werden konnte. Es war die einzige Koranschrift des Anfangs (ca. VIII - Mitte des X. Jahrhunderts).

Der Kufic war nicht gerade ideal für seine beabsichtigten Zwecke und präsentierte: begrenzte Anzahl und Art von Buchstaben, im Embryo, zusammengezogen und einheitlich, ohne diakritische und nicht entzifferbare Punkte. Der Koran löste es auf, unterschied es, rollte es zusammen; Körper von Charakteren auf dem Stab zerquetscht, statisch, schwarz nachgezeichnet (wie es in jeder Schrift sein wird) und solide, "Bürsten" einer sperrigen Schale, von langsamer Ausführung; gewünschter Effekt: hieratische Feierlichkeit, verschönert und ein wenig durch die Ornamente belebt. Stromlinienförmig, getrimmt, in dem Winkel, der durch die kufische Schrift des "gelegten" Typs gekennzeichnet ist, behielt es die Unbeweglichkeit und das Ungleichgewicht zwischen dem kompakten linearen Register und dem oberen Register des Bandes bei, fast leer, angeboren; gab nach Nashi, das sich als Rückgrat des Gehäuses (X-XI Jahrhundert) zu lösen scheint. Während die Korane andere schnellere Schriften begrüßen, wird der Kufic im Gleichschritt mit der Bewegung der Verbreitung des Glaubens in Richtung der Fassade und der dekorativen Teile des Buches umgeleitet: Hinzufügen von Palmetten oben, Haken unten, umgeben von einem Hintergrundlayout zu Gemüsespulen tarnten ihre ursprüngliche Schwere und "bewegten" sie im zerkratzten Band. Es war das Modell der klassischen Behandlung von Rubriken in Koranen und Luxusbüchern: Hooked Writing, insbesondere das Tult in einem Feld von Gemüse Voluten, möglicherweise von kleinen Blüten und Blättchen befleckt.

Der Fortschritt des exekutiven und ornamentalen Wachstums von Kufic, registriert auf der Mittel Papier stimulierte seine künstlerische Entwicklung auf Marmor, Ziegel, Stuck, Keramik, Metall und Stoff, wo es stattdessen flexibel und reich an Bereichen war: rechteckig, blumig, bestickt, rund, stilisiert, sogar "gleitend" (in Keramik). Der Kufic widmete sich der Herrschaft und Versteinerung und fand seine wahre Erfüllung in der monumentalen Epigraphik und architektonischen Ornamentik, wo er solide, geprägt, außerordentlich langlebig und ein bisschen wie die quadratische römische Hauptstadt war. Eine ideologische Schrift, die von der Moschee bevorzugt wird, klettert auf die Gipfel, sticht an den Fassaden und Wänden hervor, schmiegt sich in die Fliesen, drückt die Ideale und Diktate der Dynastien aus (wie der Ghaznavide des Iran, XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert): seine allein klassische Sorten werden von politischen Regionen definiert; Einige der Ornamente und die Buchrubriken (wo sie bis zum XNUMX. Jahrhundert verwendet wurden) haben einen gotischen Charakter, der nach Ansicht einiger Autoren ihren Anstoß daraus gezogen hätte (siehe; erinnern Sie sich auch an den wahrscheinlichen Kontakt zwischen arabischer Schrift und lateinische Schrift im Fall von "Mozarabic Cursive").

  1. Muhaqqaq. Gleichzeitig mit der Bildung der winzigen Carolina in den Kurien des fränkischen Königreichs arbeiteten die Kanzleien des Arabischen Reiches an der Ausarbeitung eines Kursivs, das aus der alten Decke von Schriftgelehrten und Steinmetzern emanzipiert wurde. Die Angestellten der Omayyaden waren groß und untersetzt (die Tumar und Gefährten benötigten enorme Calamis) mit wenig Funktionalität, aber unter dem Kalifen Abbasid Harun al-Rascid hatte sich das Spektrum der muslimischen Diplomatie mithilfe der Karte von T'ang bis Karl dem Großen erweitert. Der irakische "Kalif", der Muhaqqaq ‚Fertig‘. 

Dies ist kompaktes, silhouettiertes, entscheidendes, luftiges Schreiben. Es schärft die Idente der Grapheme (Klasse IV), dreht die Ösen (III, V-VI, VIII), verlängert die gedehnten Schnürsenkel (VII-VIII), wölbt die Schwänze, versenkt die Abschnitte unter der Linie des Stabes (XII-XIII) Lassen Sie sie dann mit hakenartigen Ablegern aufsteigen, durchbohren Sie das Ganze mit hohen senkrechten Stäben (Vb, IX-X) und stellen Sie es mit einer klaren rhomboiden Punktion in Konstellation. Ergebnis in der reifen Phase: vertikale Balken (oben), die in einem großen Winkel auf der Gleitachse ruhen, wo sie in den Wellen der Knoten (Mitte, Basis) stattfinden oder an der entgegengesetzten Grenze der Säbel-Eisen (unterhalb der Stablinie) binden. ;; die Auktion vonalif Es fungiert als Sextant oder Ruderbalken, markiert die Zwischenräume, umgibt die Ecken und definiert die Höhe der Faszie. Majestätisch im Exterieur, ungestüm für die "Bürsten" -Eigenschaften Muhaqqaq Es war die Lieblingsschrift des großformatigen Korans, die vielleicht den Höhepunkt des Kursivs (XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert) markierte, aber zu stark in der Erweiterung der Räume und der Verlängerung der Schnürsenkel wuchs und sich hinter das dichte Schlüpfen des Kufic zurückzog, dessen liturgische Höflichkeit blieb unübertroffen. Übermäßiger Abfall, weil dieses "Cubital" einen langen Weg zurückgelegt hat, auch nur als dekorativer, auf dem Weg des Buches, der es schließlich zugunsten von verwarf Tult.

Da das System nicht die Differenzierung des Graphems in Groß- und Kleinschreibung entlang des Syntagma oder der Interpunktion vorsieht, wird es mit der Staffelung des Maßstabs des Moduls auf verschiedene Maße korrigiert: gali "leuchtend, strahlend, protzig; voll ', großartig; Hafi eingebettet, versteckt; dünn ', Minute; Guhar 'Pulver': sehr winzig, so sehr, dass es durch mit Augentropfen verwässertes Auge in Abwesenheit einer Lupe erkennbar ist, und eher erfreulich, kalligraphische Divertissement, in der die Nashi, nicht umsonst die ordentlichste Schrift. Die Variation des Maßstabs ist jedoch in verschiedenen Teilen des Buches (den Titeln / dem Text) zulässig, geübt, wobei normalerweise nur einer, der Median zwischen dem Buch, einbezogen und akzeptiert wird Hafi e galidaher anonym, außer wenn Sie einen gemischten oder zweisprachigen Text haben (zB Wörterbuch, Kommentar, Arabisch-Persisch, Türkisch-Persisch).

In diesem Fall ist es auch eine gute Idee, für den Haupttext eine Rechtschreibung in einem größeren Textkörper zu verwenden, und in einem kleineren Textkörper (z. Nashi e sekaste) für die sekundäre, in gleich schwarzer Tinte oder rot für den glänzenden Text; Es ist eine übliche Regel, in einer einzigen Schreibweise, Skala und Farbe zu schreiben, wie es das Grundbedürfnis nach Kompaktheit des Systems erfordert, und sich auf eine rote Überlappung der zurückgerufenen Wörter / Phrasen zu beschränken.

Das zweifarbige Schwarz (gewöhnlicher und Haupttext) / Rot (Sekundärtext oder besonderes, außergewöhnliches Mitglied des ersten) gewährleistet den grafischen Wechsel mit viel größerer Klarheit als das "Tondo / Kursiv" unserer gedruckten Bücher, wie auf dem glänzend weißen Blatt von Diese persischen Manuskripte zeichnen sich durch den deutlichsten Kontrast aus, der für das Auge heller ist und eine kontinuierliche schwarze Spur / rote Spitze aufweist (siehe die griechischen Inkunabeln in Rot und Schwarz). die einleitenden Worte + / explizite des Mss. Spätantike abwechselnd rot und schwarz etc.). (. ZB für die Zeilen des Gedichts bequem Platz) natürlich immer in Wertpapiere und glossature, zu farbigen Tinten oder gemalten Inschriften Buch Luxus-Resorts und anderen Minutien von Blumenprägung, aber die Gebühr ist auch hier: Net Text, fest, schwarz , kontinuierliche, Punkte und rote Linien.

das Buch, wählt die von dem System erzeugten Schriften und die Aufgaben zuzuweisen, nicht von vornherein jede (kommen, oder zugeordnet sind, um das Buch nach dem Test des Buches) zurückgewiesen Wie aus Kufic gesehen ,. Die unkoordinierte, umständlich, ungeschickt, kokett oder schikaniert, benachteiligt sind, werden sie in den Räumen am Ende vorbereitet Bücher und Schriftrollen zu adressieren. die Rayhan "Basilikum" oder Rihani «Basilica», eine kleine Ableitung der MuhaqqaqAus wirtschaftlichen Gründen dämpft es die Extroversion: Es schränkt den Abstand zum Stab ein, es moderiert Schnürsenkel und Striche, aber mit diesem Namen korrigiert es sicherlich nicht seinen überschwänglichen Ansatz. Kurzfristig beendete auch sie ihre Karriere mit dem Grad der Rentner des Buchluxus: Verzierung von Kolumnen und Veröffentlichungen.      

  1. Tult. Auch rubricata dies, unter den cancelschelecal Messschieber hatte sich herausgebildet Tult (o tulut, "ein Drittel", ist nicht klar in Bezug auf was: vielleicht die Neigung der vertikalen Striche der Grapheme im Vergleich zur geraden Linie des Stabes; einigen zufolge ist ⅓ die ursprüngliche Form dieser Schrift im Vergleich zum Maß der traditionellen Papyrusrolle cm. 14.5 × 18). Zwischen der Ausdehnung der horizontalen Schnitte und der Erhebung der Vertikalen bleiben wir in der typologischen Übertreibung von Muhaqqaqund, gegen die Endlichkeit davon, auf dem Zweig der Ungeschicklichkeit.

Die Wackelpudding jedoch machen Unordnung ohne Belästigung: Bewegen Sie die Gewässer, machen Sie Farbe, bringen Sie Freude. Überproportional, fehl am Platze, der Tult So hält das Tempo dank seiner Flexibilität: die Welligkeit der Muhaqqaq auf der Mittellinie erstreckt es sich auf den gesamten Ductus mit allgemeiner Charakterisierung und Homogenität. Die Schnürsenkel der Grapheme werden nun nach Wunsch in Richtung der Verfolgung (vorne links) gebogen und gedehnt (gekrümmt, zusammengezogen, länglich), was aufgrund der Möglichkeit, endgültige grafische Elemente eines Streifens mit Buchstaben oder Strichen zu überlagern, tatsächlich begünstigt die rechts einen leeren Raum lassen und sich auf eine Akkordeonbewegung vorbereiten, mit der das Abstandsspiel garantiert ist.

Aber Formbarkeit, wenn es in einem einzelnen Schreibband zweckmäßig ist, beim Ausfüllen einer ersten Zeile, kann nicht in unendlicher Folge repliziert werden, wie in wahrem Kursiv, das durch das Gesetz der Einheitlichkeit vorgegeben ist. Wenn es dies nicht gefunden hat, hat das Buch im Gegenzug den für seine repräsentativen Teile geeigneten Index, den Standard der Kartusche, wo die Tult es gab einen festen oder vorherrschenden Ort und ununterbrochenen Gebrauch; Vorrang unter den Schwestern aqlàm-ì sitta, die nicht einmal die ideale Kursivschrift berührte Nashi, für eine lange Zeit in Desuetude, verursacht eine Wiederbelebung des persischen Buchgeschmacks. Wie jede ornamentale Schrift, die sich selbst respektiert, Tult serviert monumentale und künstlerische Dekoration; im Timurido-Safawiden-Zeitalter, ausgeführt auf glasierten Fliesen, war es das Gali tout Gericht, und oft die Variante musalsal "angekettet".

Überquerung von Tult und der "cancelleresca" (Diwani) Perser sieht aus wie der Tuğra, die verkettete par excellence, monumentale Signatur in kostbaren farbigen Tinten, Mäanderikone, Handschrift- und Papierpyramide der safawidischen Kaiser und insbesondere der Osmanen (aber auch in schwarzer Tinte von Règoli, Gouverneuren und Wesiren), die schleicht sich in das pompöse Buch. Hier, im Kolophon, wo es sich um eine Autogrammsignatur handelt, typischerweise im großformatigen Koran, gibt es normalerweise andere Kartuschenschriften, die durch den Tult hervorgerufen werden: Tauqi "Registrierung, Anmerkung, Unterschrift" und seine kleine Variante Riqa ‚(Von) dem Stück, Gutschein, Eintrittskarte‘, durch calligraphers einzelner Blätter, wie beispielsweise gemischten ‚fließt, gut‘, in typischer Zeit von schrägem headers Fermane (Abschlüssen) Timùrido-Safavids ausgeübt.

Proportional in der Struktur, sanktioniert, die Tult es ist Koranschrift, wie Muhaqqaq und Rayhan.

  1. Nashi. Die Freigabe der grafischen Merkmale und des funktionellen Gleichgewichts zu ihrer korrekten Ausführung (Dimension, Form, Winkel, Abstand, Trittfrequenz) findet sich mit dem Nashi "transkriptionell", o Nash 'Transkription', von ar. nasaha "abschreiben, kopieren", Nusha geschrieben, kopiert; Manuskript, Code, Buch '(normalerweise für Nusha-yi hatti in der letzten Bedeutung). Von Ursprüngen, so scheint es, epigrafisch und eingeführt (besser sanktioniert) in der Califalkanzlei Ibn Muqla"Der Erfinder" der sechs Schwestern, der Nashi es befindet sich bereits in einem berühmten Koran von Ibn Bawwàb (1000 c.) auf den Höhen der Perfektion. Es ist das erste wahre Buch in Kursivschrift, das Ergebnis der komplexen jahrhundertealten Experimente von Kufi, Muhaqqaq, Rayhan e Tult.

Substanziell, konkret, fest und beweglich, der Nashi Finden Sie das Medium, produktives Modul solcher «kursiven», Anpassung seiner Gliederung, Struktur, Neigung, Verteilung, Wirksamkeit der Ductus, deren rhythmische Schwingung halb verborgen ist, getragen von ihrem inneren Fluss, nicht basaltisch (Kufi) oder übertrieben (Muhaqqaq) oder durcheinander (Tult). Der Schlüssel zum grafischen System, das den fließenden und klaren Ductus öffnet und daher an die kalligraphische Ausdruckskraft anpassbar ist, von der es angereichert und variiert wird, ohne durch die grundlegenden Eigenschaften verdrängt zu werden, ist die Koordination der hohen / kontinuierlichen / niedrigen Überhänge und des Ligatur- / Kontrastkontrasts. Zäsur bei der Betätigung des Calamus auf der Blattebene entlang der Linie des Stabes. Bedienkomfort wird erreicht.

La Nashi es ist die Koran- und Buchschrift des zweiten islamischen Klassizismus (der erste Perser, ca. Mitte des X-XIII. Jahrhunderts), der von Ägypten bis zum "östlichen Islam", Persien und den umliegenden Regionen am weitesten verbreitet und am wichtigsten ist (von ihm hegemonisiert); Der muslimische Westen war stattdessen die Domäne derMaghreb ", verfluchter Cousin der Nashi.

Dies passte sich im großen Stil gut den Bedürfnissen des reich verzierten, beleuchteten, luxuriösen und monumentalen Buches an; es zeigte die gleiche Gültigkeit in den gemeinsamen Büchern, in denen seine Vitalität auffiel; Die Spitze, sowohl der Standardisierung im bloßen Buch als auch der Kanonizität im wertvollen Buch, erstreckt sich von etwa tausend bis zum vierzehnten Jahrhundert.

Unter den Mongolen und Timuriden beginnt das absteigende Gleichnis und wird in der Häufigkeit der Verwendung, insbesondere für Bücher der schönen Literatur, akzentuiert, was zur Entstehung eines neuen gleichzeitigen Kursivs der persischen Generation führt. Vielleicht, weil sie die Tochter der authentischen Mutter ist; Dort Kufi «Gewachsen» in den Büchern, die Nashi besitzt eine gewisse Winkelwinkeligkeit, behält einen Hauch von Starrheit in seiner Charakterlinie bei, was dann die Essenz dieser "winzigen Runde" ist, die als semikursiv eingestuft werden kann: Die auf der Führungsebene folgende schwache Verlangsamung ist genau die segmentale Unterstützung und der Moment der Ruhe, der für ein "begründetes" Schreiben wie das angemessen ist Nashi. Gemessen an der mittleren Klarheit ist es ein Leitfaden für die Unterscheidung beim Lesen und ein Anreiz zum Nachdenken: Es überträgt Gedanken, da es genau darauf ausgelegt ist, eine Nachricht zu "transkribieren". Wenn dies wirklich wichtig, herausragend und bestimmend für das Schreiben des Buches ist, mit dem auch in Zeiten partieller Sonnenfinsternis keine anderen spielerischen Zwecke festgelegt werden Nashi bleibt die unersetzbare Buchrunde: dann ist es mit größerer Klarheit spezialisiertes Schreiben, ebenso wie für den Koran, für die historiographische und wissenschaftliche Literatur.

Die Schärfe der Nashi es ist kanonisch, weise moduliert, beim Kopieren historischer, mathematischer, geometrischer, astronomischer Texte, und bei näherer Betrachtung konnte man seine charakteristischen Varianten wie die "mathematisch-astronomische" erkennen. Auf der anderen Seite nach dem Niedergang (XIII-XV Jahrhunderte) und der Sonnenfinsternis (XVI-XVIII Jahrhunderte) die Nashi er nahm die Rache: stark von seiner Natur, die Strenge der richtigen Mittel, es war der eine in der Presse (XX Jahrhundert) gewählt. Die Standardzeichen des Nashi Sie sind jetzt die normale "gedruckte" Schrift in der gesamten islamischen Welt.

  1. Nastaliq. Nun, die Bibliothekar Berufung der Nashiund seine Tendenz zur Kristallisation akzeptieren Modulationen im Register seines Ostinato-Basses, die Unterscheidung, aber sie können es nicht ertragen, zu eng an der Saite zu sein, auch nicht an der kalligraphischen Ausarbeitung (die vor allem auf den Skalarmaßnahmen spielt). Mangel an der kontinuierlichen Entwicklung des Kursiven: Es ist eine Grenze, wenn die Produktion des Buches von ästhetischen Zwecken und Geschmacksrichtungen geleitet wird. Dort Nashi war daher dazu bestimmt, auf dem Gebiet der Bücher an Boden zu verlieren, als sich eine neue Kunst oder Konzeption davon im Persien der Mongolen und Timuriden (spätes XNUMX.-XNUMX. Jahrhundert) dank der Begegnung mit der großen Erfahrung der ägyptisch-irakischen Produktion (und in Persien selbst, Seldschuk), mit der Exekutiv- und Bildtechnologie chinesischen Ursprungs: Aus dem Transplantat entstand ein anderer Weg, ein verfeinerter Geschmack beim Schreiben und Verzieren des Buches.

Das gleichzeitige Schreiben war die cancelleresca taliq 'suspendiert', schräg in Bezug auf die Linie, entstanden (wie es scheint) im dreizehnten Jahrhundert, kodifiziert im vierzehnten, angenommen in den postmongolischen persischen Kanzleien oder der persischen Schule (Timurid, Osmanisch, Safavid, Mogul). Mächtig und willkürlich, wie manche es genannt haben, die taliq Gedrückt, um das Buch zu betreten: Er hatte den Namen der typischen persischen Schrift, der erste des Mutterlandes gewonnen. Aber um wirklich erfolgreich zu sein, brauchte er ein passendes Skript, das seinen gelöschten Charakter verdünnen würde.

Was könnte sein, der Wagemutige, die Gelassenheit von zu kratzen Nashi ?

Dies hatte eine ästhetische Grenze, die sie in Schwierigkeiten brachte, aber schließlich war sie unter den alten sechs Schwestern die einzige, die sich in Büchern entwickelte: sie konnte nicht ersetzt werden, und Frieden.

Daher war eine Mediation notwendig, unter den Forderungen der taliq und die Integrität der Nashi. Die gemischte Rose Nastaliq, künstlich und hybrid auch im Namen (nashi + taliq). Die Zufälle werden zufällig, aber nicht völlig unbedeutend sein: Etwa zur gleichen Zeit schufen die italienischen Humanisten, die mit dem starren Linearismus der Gotik unzufrieden waren, das "halbgotische" Buch (was sonst ist der Nashi in Korrelation mit dem Kufi ?) um die luftige Eleganz von zu erreichen Littera Antiqua, raffiniert und geneigt als "cancelleresca italica"; die Linie der Forschung in den letzten Zeit Humanisten Mongolen und Timuriden, Persisch und Türkisch war im Wesentlichen vor, grob. Pfropfen von reifen Zeiten, der nasttflìq "Persica" wanderte mit seinen Schriftgelehrten in die Gebiete aus, in denen der persische literarische Geschmack vorherrschte: das Osmanische Reich (früher unter Mohammed dem Eroberer) und die Moguln, die sich zu entsprechenden Sorten entwickelten (pralle und schwere Inder, Türken von geringer Verfeinerung).

La Nastaliq es ist von einem synthetisch-figuralen Typ und berechnet, um Folgendes zu bewirken: «Absorption» des Umrisses und der Schrift im Rahmen des Objektbuchs. Es liebt den langen Luftzug und die sanfte Schattierung der Buchstaben: Es streckt und bürstet die Schnürsenkel, die auf der Linie des Stabes gespannt sind (Klassen VII, VIII a), verbindet und verlängert die Zähne (IV) wie eine Sichel und erhält eine gewundene horizontale Linie, die als Herrscher des Schreibbandes, als Stab (X) war der Sextant des Muhaqqaq- dann zieht es die Ösen fest (III, V-VI), schwillt die Schwänze zu einem Halbmond an (I-II, IV-Va, IXb), lockert die Locke (III) und stürzt die Stämme (XII-XIII).

Die Kanzleischneigung der talìqlernte die Winkelstunde der Nashi, wird mit einem aufgeblähten und prall gefüllten Ductus korrigiert. Die räumlich-lineare Führung, die das Hochfeld ausgleicht, ist der längliche Balken von IXa, dessen verzerrter Gesamtcharakter auf (S) weicher wird, während die senkrechten Stäbe (Vb, IX b, X) werden dünner und erscheinen fast als "Flügel". Es ist ein bisschen wie das Gegenteil von Muhaqqaq, der in der Raumverschwendung Schiffbruch erlitt (Entleerung des Schriftbandes).

Als "entspannend", das Layout der Nastaliq es füllt stattdessen in einigen Jets: am Ende der Leitung, insbesondere mit den Linien der Dichtung, und häufigen eine Endstrecke (oder Buchstaben) oberhalb einem flachen (zB VII c.) Mit Rück zurück nach rechts, und füllt die leere Gewürznelkenschreib an der Spitze. Es ist ein Fallback, zu dem auch andere Schriften kommen (Tult, nashi), wenn sie es nicht vorziehen, den Charakter zu verkleinern oder zu zerknittern, der sich "am Rand des linken Randes des Stabes befindet, unpassierbar aufgrund des Verbots des Brechens des Wortes und seiner Bedeutung; im Nastaliq Das Mittel wird funktionsfähig und sorgt für ein größeres Gleichgewicht in der Vertikalen des Feldes: Wenn der "letzte Buchstabe" VII b vorhanden ist, wird möglicherweise die Ablösung des überschriebenen Abschnitts in Bezug auf die Linie des Stabes durch die Rückwärtsdehnung des Schwanzes von VII geheilt b, wie unser Kringel, der zB eine Unterschrift unterstreicht. Sanktioniert von Mir Kalligrafen Ali Tabrizi und Sultan Ali Mashadi (XV Jahrhundert), das Gleiten und launisch nastcfliq Sie schreiben Ihr Lieblingsbuch bis zum neunzehnten Jahrhundert und sind auf das Kunstbuch spezialisiert, z. in der Darstellung des poetischen Textes oder der literarischen Absicht: er trat in die Epigraphik ein (ab dem XNUMX. Jahrhundert), aber eine solche Koketterie ließ ihn die koranische Schrift nicht akzeptieren.

  1. VERSCHIEDENE. Safavide Variante der Nastaliq, seine reduzierte Skala (daher im Ductus geschärft) mit Rückzündung (in Richtung der taliq), ist das sekasté "broken / breaking", eine synthetische Schrift, die Grapheme, Wörter und grafische Normen zertrümmert und Teile homogener Pen-Jets aufbaut. die sekaste es ist die Corsivissima: perfektioniert (siebzehnten Jahrhundert), tritt in das Buch (achtzehnten bis neunzehnten Jahrhundert), wird Ministerial-, Handels-, Brief-, täglich, gewöhnlich.

Andere wichtige Schriften, die in ein Gefühl der Vollkommenheit eingehen, oder ein Moment im persischen Buch, sind: bihari Inder, spezialisiert auf den Koran oder seinen Kommentar (Tafsir) mit dem arabischen Text in der Mitte und dem persischen Kommentar am Rande (nashi); die siyaqat "chiffriertes Schreiben, auf Rechnung", der merkantile Fluch, homologiert auf der Skala der Zahlen (indischer Herkunft, diese werden wie wir von links nach rechts geschrieben). Die phantastische oder figürliche Bank mit kalligraphischer Virtuosität, Kombinationen von Sensen und Haken in einem schlängelnden Pfad, der Tiere, Gebäude, Boote usw. skizziert.

mit dem Vorwort von koranischen oder poetischen Passagen: Tavus 'Peacock', Larzè ‚Flackern‘, Golzar "Blumenbeet" (mit Blumen übersäte Briefkörper), zolf-e arùs "Hochzeit Curl" (mit ovalen Buchstaben und geschwungenen Schwänzen), Hilali "Halbmond", badr al-kamal 'a lunapiena' (füllt die Warteschlangen), Manasir 'von Diplomen' (Schwänze in der einen oder anderen Hinsicht verdreht, gemäß einer Schrift von Lob, Beförderung oder Schuld, Ausnahmeregelung), mutannà "zweideutig, zweifach, doppelt": das gleiche geschrieben adressiert und vereinigt auf der Ebene, also "sichtbar" spiegelbildlich, rechts und rückwärts zugleich; und über das Zeichnen.

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