Rumi (1207-1273)

Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī)

Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī

Rumi, Jalāl Ad-Din Mohammad Balkhi, bekannt als Moulavi, Moulānā, Meister Rumi oder Rumi, geboren im September 1207 Balkh in der Region Khorasan gehört er zu den berühmtesten persischen Dichtern. Sein vollständiger Name war „Mohammad Ibn Mohammad Ibn Hossein Hosseini Khatini Bakri Balkhi“ und während seines Lebens wurde er mit den Namen „Jalāl Ad-Din“, „Meister“ oder „Meister Moulana“ bezeichnet. Er ist zweifellos der bedeutendste persische Dichter im Bereich der Mystik und der mystischen Liebesgedichte und eine der vier Säulen der persischen Sprache und Literatur, dessen Name nicht nur im Iran, sondern im Universum glänzt. Moulānā Jalāl Ad-Din Balkhi bei den Afghanen, Moulānā Jalal Ad-Din Rumi bei den Türken und Rumi bei den Europäern der westlichen Kultur, ist dasselbe, das wir unter dem Namen „Moulānā“ kennen und das eine mehr als verdiente Rolle bei der Bildung der mystischen Sprache in unserer Literatur spielt. Das Treffen mit dem Meister Shams war für Moulānā eine Wiedergeburt, die seinen Weg für immer veränderte. Dieses Ereignis stellte einen der seltensten und wertvollsten Momente dieser beiden großen Weisen und Mystiker dar, die sich nach der Wahrheit sehnten, was zur Isolation dieser beiden großen Säulen des Sufismus und der Mystik führte. Jalāl Ad-Din, ein Mofti (Gesetzesausleger), Lehrer der Religionswissenschaften, Führer, Jurist, Literat und Prediger, verlor plötzlich all diese Interessen. Er fühlte sich von Shams so angezogen, dass er das Lehren, Argumentieren und Predigen aufgab, den Weg der Poesie einschlug und ein Dichter des mystischen Firmaments wurde. Moulānās starke Persönlichkeit und seine erhabenen Gedanken wurden zu Lebzeiten nicht nur von Iranern und Muslimen, sondern auch von Juden und Christen geschätzt. Im Laufe vieler Jahrhunderte war er Gegenstand der Aufmerksamkeit westlicher Orientalisten und seine Gedichte und Gedanken wurden nicht nur in verschiedene Sprachen übersetzt, sondern für einige westliche Gelehrte war Moulānā auch ein Eckpfeiler für die Bildung eines mystischen und moralischen Gewissens innerhalb dieser Gemeinschaften. Die Gründung von Vereinen, die sich der Kenntnis von Moulānā und dem Studium von Rumis Denken in Amerika und Europa widmen, sowie die Organisation von Seminaren und verschiedenen Gedenkfeiern zu seinen Ehren sind ein Zeugnis seines tiefgreifenden Einflusses auf den Westen und auf das Denken und die Ethik dieser Völker. In der Vergangenheit wurde Moulānā in der westlichen Welt sofort berühmt, so dass die Übersetzung eines seiner Werke in Amerika das wichtigste und meistverkaufte Buch des Jahres war. Moulānā war auch in Italien bekannt und einige seiner Werke wurden ins Italienische übersetzt.
Italienische Übersetzungen aus dem Persischen
Gialal ad-Din Rumi, Mystische Gedichte, Einführung, Übersetzung, kritische Anthologie und Notizen von Alessandro Bausani, Mailand: Rizzoli, 1980.
Jalâl ad-Dîn Rûmî, Die Essenz des Wirklichen. Fîhi mâ fîhi (Es gibt, was ist), übersetzt aus dem Persischen, Einleitung und Anmerkungen von Sergio Foti, überarbeitet von Gianpaolo Fiorentini, Turin, Psiche-Verlag, 1995.
Jalàl àlDìn Rùmì, Mathnawì. Das größte mystische Gedicht der Menschheit, 6 Bände, italienische Übersetzung von Gabriele Mandel Khàn, Generalvikar für Italien der Sufi-Bruderschaft Jerrahi Halveti, Mailand, Bompiani.
Gialal ad-Din Rumi, Mystische Gedichte, Mailand, Fabbri Editori, 1997.[2] Italienische Übersetzungen aus französischen und englischen Ausgaben

Das Lied des Derwischs. Gleichnisse der Sufi-Weisheit, herausgegeben von Leonardo Vittorio Arena, Mailand: Mondadori, 1993. Sammlung von Geschichten aus Masnavi.
Sufi-Geschichten, herausgegeben von Massimo Jevolella, übersetzt aus dem Französischen von Barbara Brevi, Como, RED, 1995.
Love is a Stranger, ausgewählte Gedichte, Übersetzungen und Überarbeitung von Kabir Hedmund Helminski, italienische Übersetzung von Gianpaolo Fiorentini, Rom, Ubaldini Editore – Casa Editrice Astrolabio 2000

Die Unesco ernannte das Jahr 2007 zum Weltjahr von Moulānā und organisierte im gleichen Zeitraum in drei Städten: Teheran, Tabriz und Khoy, ein Kongress zum Gedenken an den 145. Jahrestag seiner Geburt, an dem Gelehrte aus dreißig Ländern der Welt teilnahmen, zusammen mit einer Zeremonie bei den Vereinten Nationen. Zu seinen wichtigsten Werken zählen „Masnavi-ye ma'navi“ (ein langes spirituelles Gedicht in gereimten Versen). Seine anderen Werke sind „Ghazaliāt“ oder „Divān-e Shams-e Tabrizi“ (oder „Großer Divān“) mit wunderschönen Texten, bestehend aus fünftausend Versen auf Persisch, tausend auf Arabisch und weniger als zweihundert auf Türkisch und Griechisch. Sein anderes Werk „Fihi ma fihi“ („Es gibt und was ist“) ist eine Sammlung besonderer Aussprüche Moulānās, die von seinen Schülern zusammengestellt wurde, „Majāles-e Sabā'“ ist die Erklärung von sieben Predigten, die zu sieben Gelegenheiten gehalten wurden, „Makātib“ oder „Maktubāt“ ist eine Sammlung von 30 Briefen, die Moulānā für Fürsten, Beamte, Würdenträger, Schriftsteller, Adlige, Söhne usw. geschrieben hatte Jüngern und Anhängern und für alle anderen und drei Prosawerke, die hauptsächlich der Erläuterung seiner Lehren und Argumente dienen. Im offiziellen Kalender Irans ist der 17. September als „Tag des Gedenkens an Moulānā“ eingetragen. Der Dichter starb am Sonntag, dem 1274. Dezember XNUMX, in Konya und sein Mausoleum, das für seine Anhänger ein Pilgerziel ist, befindet sich in Konya

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