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Geschichte des Iran

Es wird angenommen, dass es im Iran bis zu 250.000 archäologische Stätten gibt, ganz zu schweigen davon, dass weiterhin Ausgrabungen durchgeführt werden, die immer neue Überraschungen ans Licht bringen und kontinuierliche Neuigkeiten über ein Land mit einer alten Geschichte und einer tief verwurzelten, komplexen Religion bieten Traditionen, eine überraschende Geographie und ein unschätzbares künstlerisches und kulturelles Erbe.

Eine kurze Geschichte des Iran (Ein Blick)

Wenn wir über die Geschichte Irans sprechen, stellt sich eine Frage, die geklärt werden muss, um den Rahmen der Untersuchung besser zu definieren: Wir wollen über den chronologischen Verlauf sprechen Populationen die von den Anfängen der Zivilisation bis heute in den heutigen iranischen Grenzen lebten, oder wir wollen die Ereignisse jener Völker beschreiben, die sich in gewisser Weise als Iraner betrachteten und in einem historisch-geografischen Kontext lebten, der Folgendes umfasst: die Regionen des heutigen Iran und die Gebiete innerhalb der Grenzen des alten Iran. Einige Gelehrte gehen davon aus, dass der Beginn der Geschichte des Iran mit der Ankunft der arischen Völker auf dem iranischen Hochland zusammenfällt; der Name Iran leitet sich von diesen Bevölkerungsgruppen ab. Dies bedeutet jedoch nicht, dass ein so großes Gebiet in früheren Zeiten unbewohnt war oder keine Anzeichen anderer Zivilisationen aufweist. Vor der Ankunft der arischen Bevölkerung im iranischen Hochland entstanden dort viele andere antike Zivilisationen und verschwanden dort, aber das Erbe, das einige von ihnen in dieser Gegend hinterlassen haben, trägt noch heute seine Früchte in farbenfrohen Formen. Als Beispiele für solche Zivilisationen können folgende genannt werden: Sahr-e Sukhte (in Sistan), die elamitische Zivilisation (nördlich der Region Khuzestan), die Zivilisationen des Halil-Rud-Flussbeckens in der Nähe der Stadt Jiroft (in der Gegend von Kerman). ), die städtische Zivilisation der alten Düne von Siyalk (in der Nähe der Stadt Kashan), die Zivilisation von Urartu (in Azarbayejan), Ghiyan Tepe (in der Gegend von Nehavand), die Zivilisation der Mannäer in Kurdistan und in Azarbayejan , die Zivilisation der Kassiten in Lorestan. Die aktuelle Meinung unter Fachleuten geht davon aus, dass auf dem iranischen Plateau jene Bevölkerungsgruppen ankamen, die sich selbst Arier nannten – der Begriff „Arier“ bedeutete in ihrer Sprache am Ende des zweiten Worts „Edel“ oder „Herr“. Jahrtausend vor Christus, allerdings gibt es zu diesem Datum sehr unterschiedliche Meinungen. Daher verfügt das iranische Volk über eine nationale Kultur und eine Zivilisation, die sich im Laufe der Jahrtausende gebildet hat und in der islamischen Zeit ihren Höhepunkt erreichte. Spuren einer solchen Kultur und Zivilisation lassen sich in unterschiedlicher Form beobachten, beispielsweise in der Positivität, Neuheit und religiösen Genialität dieser Nation. So sehr, dass der Iran aus religiöser und kultureller Sicht seine intellektuellen und moralischen Schätze sowohl dem Osten als auch dem Westen gespendet hat, angefangen beim Zoroaster der Platonischen Akademie bis hin zum Mysterienkult von Mithra und ebenso diesem spielte eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Gnosis und des Manichäismus, von denen einige Ideen auch im Buddhismus zu finden sind. Schließlich betraut der islamische Iran das große Erbe einer alten Zivilisation, die für viele Länder in Asien und anderen Teilen der Welt von entscheidender Bedeutung war, mit der Aufgabe, es lobenswert zu machen. Aus chronologischer Sicht ist die Geschichte von „ Der Iran kann in verschiedene Phasen unterteilt werden. In einigen Fällen weist diese Unterteilung Elemente gemeinsam mit anderen Kulturen und Zivilisationen der Welt auf, während es Epochen gibt, in denen sie spezifischere Merkmale annimmt, die mit anderen Worten als „iranischer“ definiert werden können Perioden '. Die chronologische Einteilung, die anderen Kulturen der Welt gemeinsam ist, umfasst die folgenden Phasen: das Paläolithikum, das Epipaläolithikum, das Neolithikum, die drei Bronzezeitalter, die Periode der „städtischen Revolution“, die „protodynastische“ Periode, die Eisenzeit und das Zeitalter in der sich die ersten Regierungen und neuen Staatsstrukturen mit präziseren politischen Grenzen herausbildeten. Die erste Regierung dieser Art im Iran nahm zur Zeit der Elamiten Gestalt an und nicht zur Zeit der Meder oder der Achämeniden und später Unter der Herrschaft der Meder begann eine neue Phase mit moderneren Staatsstrukturen.

Die Meder

Sie gründeten offiziell die erste autonome Regierung im Iran und die Gründung ihres Königreichs geht vermutlich auf das XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert v. Chr. zurück. Am Anfang waren die Meder Hirten und Bauern, dann betrat Dayakku (auf Griechisch Deioce) die Bühne und übernahm die Macht, vereinte die verschiedenen Stämme und später nahm die Herrschaft der Meder eine imperiale Dimension an.

Die Achämeniden

Kyros II. der Große war der Gründer dieser Dynastie, die den Iran fast 220 Jahre lang regierte. Die Perser, die auf die iranische Hochebene einwanderten, gehörten zur indoiranischen Gruppe, d. h. einem Zweig der großen ethnolinguistischen Familie, die auf die Proto-Indo-Arier zurückgeht. Auch die Perser waren in mehrere Stämme aufgeteilt, die unter der Führung von Achämenes vereint wurden. Die achämenidischen Kaiser gehörten dem zoroastrischen Glauben an, aber sie zwangen ihren religiösen Glauben niemals einem Volk auf. Die Perser übernahmen die Keilschrift, die aus 42 Zeichen bestand. Ihr Reich gilt als eines der mächtigsten der Weltgeschichte.

Die Parther (oder Arsakiden)

Sie regierten etwa 475 Jahre lang. Ihre erste Hauptstadt war die Polizei von Hekaton, auch bekannt als Sad Darvaze, dann wechselten sie ihr Hauptquartier und zogen in die Städte Ctesiphon und Rey. Die Parther werden auch Arsakiden genannt, nach dem Namen ihres Vorfahren Arshak. Die Arsakiden-Dynastie war während ihrer gesamten Existenz gezwungen, sich sowohl mit den Nomadenstämmen der Ostgrenzen als auch mit dem Römischen Reich auseinanderzusetzen.

Die Sasanier

Sie regierten 428 Jahre lang und ihre Ära gilt als Höhepunkt der iranischen Zivilisation in der Antike. In der Sassanidenzeit erreichten Stadtplanung, Kunst, die Verbreitung von Brücken und anderen Bauwerken sowie die Ausweitung des Binnen- und Außenhandels den Höhepunkt ihres Wachstums. Zu den wichtigsten Festen der Sasanidenzeit gehören: das Fest von Nouruz (das iranische Neujahr); das Mehregan-Fest, das jedes Jahr am 16. Tag des Monats Mehr des persischen Kalenders stattfindet und an den Sieg des Helden Fereydoun über den Dämon Zahhak erinnert; und das Fest von Sade, das Fest der Entdeckung des Feuers und gefeiert wird, nachdem seit Beginn des Winters einhundert Tage vergangen sind. Mit dem Aufkommen des Islam und nachdem dieser neue Glaube trotz des leichten Widerstands in einigen Teilen des Landes von fast allen Iranern angenommen wurde, trat die Botschaft der Brüderlichkeit und Gleichheit der muslimischen Religion an die Stelle der hierarchischen zoroastrischen Religion. Nach der Islamisierung der iranischen Hochebene gab es etwa zwei Jahrhunderte lang keine lokale Regierung, die an Stammes- oder Religionskriegen beteiligt war, da die lokalen Gouverneure von der zentralen Macht des Kalifen abhängig waren; bis die Tahiriden-Dynastie in der Region Khorasan auftauchte und die lokale Regierung übernahm.

Die Tahiriden

Taher Zu-l-Yamanein war der Gründer der Dynastie und nachdem er die Armee von Ali ebn-e Mahan besiegt hatte, gelang es ihm, Bagdad einzunehmen und den Kalifen al-Mamun an die Macht zu bringen. Obwohl die Tahiriden-Dynastie keine starke Regierung hervorbrachte, befreite sie den Iran nach zweihundert Jahren vom arabischen Einfluss, was teilweise die Entstehung anderer iranischer Dynastien zur Folge hatte.

Die Saffariden

Diese Dynastie regierte 32 Jahre lang einen Teil des Ostirans und ihr Gründer war Yaqub Leis Saffar. Nach Imam Alis Sieg über die Charidschiten flohen einige von ihnen nach Sistan und gründeten kurzlebige lokale Regierungen. Unter ihnen hatte Saleh ebn-e Nasr Macht und Ruhm, in den Reihen seiner Armee befand sich Yaqub.

Die Buyiden

Ursprünglich waren die Buyidi-Brüder Ali, Hasan und Ahmad Fischer, dann wurden sie sehr ehrgeizig und gaben den Beruf ihres Vaters auf und erreichten den Rang eines Offiziers in Makan Kakis Armee. Während er von Mardavich besiegt wurde, traten die Buyidi-Brüder in die Reihen der Armee von Mardaviz ein, der den Buyidi Ali für die Regierung von Karaj wählte, dem Namen eines Ortes in der Nähe von Nehavand in der Region Hamadan, der nicht mit dem heutigen zu verwechseln ist Stadt. Mit der Unterstützung einiger Militärführer der Armee von Mardaviz eroberte der Buyide Ali die Stadt Isfahan und besiegte die Armeen des Kalifen von Bagdad, wodurch die Buyide-Dynastie begann. Seit der Zeit dieser Dynastie erlangte der Schiismus im Iran eine offizielle Dimension.

Die Ziyariden

Die Ziyariden-Dynastie folgte der der Alaviten der Region Tabarestan nach. Naser-e Kabir war derjenige, der dieses Gebiet mit großer Hartnäckigkeit unabhängig machte. Nach seinem Tod verbündeten sich seine Anhänger mit Afsar Shirviye und eroberten Tabarestan. Aber Afsar verhielt sich gegenüber den Muslimen nicht würdevoll, Mardavich nutzte diese Tatsache aus, zog die Sympathie der lokalen Bevölkerung auf sich und gründete die Ziyaride-Dynastie.

Die Ghaznaviden

Diese Dynastie wurde in der Stadt Ghazna gegründet und durch die Hartnäckigkeit eines Dieners namens Alabtekin gegründet. Die Ghaznaviden waren türkischer Abstammung und erhielten diesen Namen, da sie die ersten Kuriere des Herrschers der Stadt waren. Der Höhepunkt ihrer Macht fällt mit der Herrschaft von Soltan Mahmud, dem Ghaznaviden, zusammen. Fast 231 Jahre lang herrschte die Ghaznawiden-Dynastie über weite Gebiete der iranischen Hochebene.

Die Kharazm-Schahs

Während der Seldschuken-Ära herrschte die Kharazm-Shah-Dynastie etwa 138 Jahre lang auch über Teile des Iran. Anushtakin Gharce war einer der Diener am Hofe des seldschukischen Herrschers Malekshah, von dem er die Regierung der Region Kharazm erhielt, und aus diesem Grund nahm diese Dynastie den Titel Kharazm-Shah an. Während der Herrschaft von Qotb ad-Din Mohammad, bekannt als Ala ad-Din, fielen die Mongolen in die iranische Hochebene ein. Trotz des hartnäckigen Widerstands, den Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, Sohn von Qotb ad-Din Mohammad, leistete, wurde er im Kampf getötet und ihre Dynastie starb aus.

Die Il-Kaniden

Nach dem Ende der Kharazm-Shah-Dynastie gerieten die Gebiete Zentralasiens zusammen mit der Region Khorasan und anderen Teilen Irans unter die Herrschaft der Mongolen. Die Schläge wirtschaftlicher, kultureller und politischer Natur, die Dschingis Khan dem Iran zufügte, ließen keine Chance für die Entstehung anderer lokaler Regierungen. Aus diesem Grund wählten die Mongolen einen ihrer Heerführer zum Herrscher über die Gebiete der Kharazm-Schahs. Die Il-Khanid-Dynastie regierte fast 200 Jahre lang.

Die Timuriden

Tamerlan war der Gründer der Dynastie, der er seinen Namen gab. Nachdem er seine Regierung in Zentralasien gefestigt hatte, wandte er seine Aufmerksamkeit dem Iran zu, mit der Absicht, ein Reich ähnlich dem von Dschingis Khan zu schaffen. Tamerlane und seine Armeen kämpften fünfzehn Jahre lang zusammen und schafften es, mehrere Gebiete der iranischen Hochebene zu erobern. Die Timuriden regierten 104 Jahre lang.

Die Safawiden

Schah Esmail I. der Safawiden, ursprünglich aus der Stadt Ardabil, war der Gründer der Dynastie, die den Iran fast 239 Jahre lang regierte. Zur Zeit der Safawiden erlebte der Iran ein wirtschaftliches und politisches Wachstum, wie es in der gesamten Zeit nach dem Aufkommen des Islam nicht zu beobachten war, und erlangte eine gewisse Bedeutung unter den damaligen Mächten.

Die Afschariden

Nader Shah war der Gründer dieser Dynastie. Er stammte aus dem Stamm der Afshar, der von Schah Esmail I. von Azarbayejan nach Khorasan zurückgewiesen wurde. Die meisten Historiker führen das 60. Lebensjahr auf die Herrschaft der Afschariden zurück.

Die Zands

Die von Karim Khan-e Zand gegründete Zand-Dynastie war eine Regierung persischen Ursprungs. Nach der Ermordung von Nader Shah geriet der Iran in eine Zeit der Krise und Unruhe, Karim Khan schlug einige Aufstände seiner Gegner nieder und übernahm die Macht in der Stadt Shiraz. Diese Dynastie herrschte 46 Jahre lang über Teile des Landes.

Die Kadscharen

Sie regierten 130 Jahre lang im Iran und der Gründer dieser Dynastie war Agha Mohammad Khan-e Qajar, der sich in Teheran selbst krönte. Die Zeit dieses Hauses turkmenischen Ursprungs fiel mit einer Phase zusammen, in der überall auf der Welt Fortschritte im wissenschaftlichen, wirtschaftlichen und sozialen Bereich zu verzeichnen waren, die Regierung Irans jedoch zu einer der schwächsten wurde. Obwohl das Land scheinbar unabhängig war, waren die eigentlichen Verwalter in Wirklichkeit die Konsuln und nicht einmal die Botschafter der verschiedenen ausländischen Mächte, insbesondere Russlands und Englands. Herrscher Fath Ali Shah musste sofort und ohne Krieg 18 iranische Städte an das zaristische Russland abtreten. Zu dieser Zeit stoppte jede Art von Entwicklung und Fortschritt im Iran plötzlich. Der letzte König dieser Dynastie war Ahmad Schah, der im Exil früh ermordet wurde.

Die Pahlavis

Sie regierten 54 Jahre lang im Iran. Reza Schah war der Begründer dieser Dynastie, krönte sich im Jahr 1924 in Teheran und regierte 16 Jahre lang. Dann ging die Krone vom Vater auf den Sohn über und schließlich wurde im 1979-Jahr dank der von Imam Khomeini angeführten islamischen Revolution das Pahlavi-Königreich gestürzt.

Die Islamische Revolution im Iran

Am 11. Februar erreichte das islamische Erwachen des iranischen Volkes unter der Führung von Imam Khomeini seinen Höhepunkt: Die Ära der Erbmonarchie endete und die Regierung der Islamischen Republik wurde gegründet. Das islamische Erwachen im Iran begann im Jahr 1962 mit dem heftigen Protest von Imam Khomeini und anderen religiösen Intellektuellen, sowohl gegen das vorgeschlagene Gesetz, das die lokale Verwaltung reformieren wollte, als auch gegen alles, was Mohammad Reza Schah als „Revolution weiß“ ansah König und Nation. Am 22. März 1963 fand in der Theologischen Schule (Feiziye) der Stadt Qom eine Versammlung zum Gedenken an das Martyrium von Imam Ja'far as-Sadiq statt, bei der eine Gruppe im Auftrag des Savak, der Geheimpolizei der Stadt, anwesend war Das Pahlavi-Regime griff das Gebäude an und vergoss Blut. Diese Episode machte den Klerus und das Volk noch entschlossener und Ayatollah Khomeini hielt eine historische und denkwürdige Rede. Aufgrund seines Appells wurde Ayatollah Khomeini in der Nacht des 05. Juni 1963 von SAVAK-Agenten festgenommen und nach Teheran überstellt. Mit der Verbreitung dieser Nachricht kam es in verschiedenen Städten des Landes zu massiven Protestdemonstrationen, während das Pahlavi-Regime die Niederschlagung dieser Volksaufstände anordnete. Beim historischen Aufstand vom 05. Juni 1963, einem Datum, das einen entscheidenden Moment für den Beginn des islamischen Erwachens im Iran darstellt, wurden in vielen Städten des Landes Tausende Menschen getötet und verletzt. Am 26. Oktober 1964 äußerte Imam Khomeini in der Großen Moschee von Qom weitere Worte, die einen unauslöschlichen Eindruck hinterließen und ein unumkehrbares Schicksal ankündigten: Er lehnte einen Gesetzentwurf ab, der die Privilegien amerikanischer Berater im Iran genehmigen wollte (Kapitolasion), und er glaubte, dass dies auf die Sklaverei der Iraner zurückzuführen sein könnte, die der Unabhängigkeit des Landes schadete und eine unauslöschliche Schande für das Pahlavi-Regime darstellte. Am 4. November 1964 schickte die Krone Ayatollah Khomeini als Reaktion zunächst in die Türkei und dann in die irakische Stadt Nadschaf ins Exil. Der Kampf und die Volksaufstände gingen jedoch weiter. Am 5. Oktober 1978 zog Imam Khomeini nach Frankreich, von wo aus er die islamische Revolution grundsätzlich unterstützte. Sein Zuhause in dem kleinen Dorf Neauphle le Chateau in der Nähe von Paris wurde zum Zentrum der Weltpresse. Im November erreichte das Ausmaß der Kämpfe ein solches Ausmaß, dass es zu zahlreichen Streiks von Arbeitern der Ölgesellschaft, des Post- und Telegraphenunternehmens, der Nationalbank, der Wasserbehörde, des Radio- und Fernsehamts und anderer kam. Schließlich kehrte Imam Khomeini nach 15 Jahren Exil am 01. Februar 1979 in sein Heimatland zurück und unter seiner Führung errang die islamische Revolution am 11. Februar 1979 nach so vielen Jahren des Kampfes, der Hartnäckigkeit, der Opfer und des Widerstands den endgültigen Sieg Unterstützung des Volkes.